《處世懸鏡》開啟人生智慧

李艷霞

“識”的心智

《處世懸鏡》，是古代人的心智寶典，高度概括了為人處世的一些道理，常常被后人當作用來檢驗自己明鏡。

它猶如一位睿智慈祥的長者，點點滴滴地講述人生的苦、辣、酸、甜，傳授為人處世的豐富經驗。

“識”作為經典的首卷，是發現真理的慧眼，刺穿荒謬的亮劍。“識”能助人辨兇吉，知進退，使人增長見識。只有遠見卓識，才能保證用人者“取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也”，且能“見一落葉，而知秋臨；睹洼中之冰，而曉天寒”，懂得“綱舉目張，執本末從”，解決問題，需要抓住事物的核心與關鍵。不僅如此，還能幫助人在平凡甚至低下的地位上，洞悉世態炎涼，人間冷暖；從生死存亡中，感知情義，領悟恩重如山。

“識時務者為俊杰”，絕不是戲言。審時度勢，遵循“道法自然”，清醒認識“物極必反，盛極則衰”的道理，才能做到游刃有余，剛柔并濟。

“識”之卷，告訴人們，放縱欲望，是萬惡之源；寡欲少求，才是世間弘揚的善念。

“行”的信念

“行”之卷，重在倡導樹立人生的信念。信念是戰無不勝的鐵拳。

“行”之卷，講究功成弗居，以大局為重，公信力重于泰山。

君子由于懂得接納他人的勸諫，才更加富于智慧，然后明辨是非。自以為是、一意孤行的人，難免遭遇禍端。只有求同存異的君子，才能大獲全勝。卑鄙小人，挑撥離間，被蠅頭小利迷惑雙眼，終將落入身敗名裂的慘境。

大丈夫必然是孟子說的那樣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。可是，明白道理并不難，難的是去實踐。

“行”可以延伸至當機立斷，當斷不斷，反遭其亂。

“行”之卷，還告訴人們，山外有山，人外有人。只有不斷地修身、正心，才能達到道德的巔峰。腳比山高，動為功始，千里之行，始于足下。

“止”的方寸

“止”之卷，是調節情緒的指南，規定了行動的方圓。“止”之卷，建議“大怒不怒，大喜不喜，可以養心；靡俗不交，惡黨不入，可以立身；小利不爭，小忿不發，可以和眾”。能將這其中的告誡熟記于心，并轉化為行動，必能在自己的身邊營造出和諧的氛圍。

“止”之卷，強調不要“見色而忘義，處福貴而失倫”。只有這樣，才能遠離災禍厄運。

“止”是施恩不應過分，也是交情不可過深。如果過分施恩給他人，則難免會使對方產生怨懟的情緒，可能難以長久地維持你們的關系；如果與友人太過親密無間，交情就難以保持長久，恐怕會有疏遠淡薄的可能。好比將沙子捧在手中，如果過分用力緊握，沙粒流失將是一種必然。把握尺度，感情才能夠持續而健康地發展。

“止”最大的敵人就是貪婪。“高飛之鳥，死于美食；深潭之魚，亡于芳餌。”唯有筑牢防線，防微杜漸，才能止住貪婪。切記：避免驕橫、戒除奢侈，一定要恭敬、節儉。

知止是智，非止乃庸。“止”是欲壑難填的解藥，“止”是悔過自新的移船就岸，“止”能助你獲得善始善終的圓滿。

“藏”的謙遜

“藏”之卷，主張大功告成要低調，快樂才會連綿不斷。切忌略有小成就過于張揚，唯有如此，才能避免“驕兵必敗”的悲劇出現。

如果不知道“藏”，一時痛快了，最后可能會苦不堪言。

“藏”是一種謙遜的品德。那些禮賢下士，恭敬待人者，定能贏得信賴，倍受愛戴。那些榮達于世的圣賢，定是恭敬有禮，德高望重，被人們廣泛稱贊的人。驕傲、自負的人，難免遭受挫折，反治其身，功虧一簣，結局慘淡。

“鷹立似睡，善蔽者勝”，說明“藏”是一種蓄勢待發的狀態。所以，“聰明過露者德薄，才華太盛者福淺；自高者處危，自大者勢孤，自滿者必溢”。

福祿、功德、榮辱皆在“藏”字里面。只有善于“藏”的人，才能厚積薄發。

“忍”的涵養

“忍”之卷，引導人們與人為善。樂施行善，功德無限。

“忍”可助人增加涵養，謙虛退讓；“忍”能幫人放下恩怨，不計前嫌。

“忍一言風平浪靜，退一步海闊天空。”“忍”是緩兵之計，如果你胸懷寬廣，包容一切，既往不咎，曾經的敵手怎么會一直對你虎視眈眈？

“忍”能成就大器，“忍”能擺脫禍端，“忍”能成全自己和他人。

“忍”會給力圣賢，聚集眾人的力量共同舉事，成就偉業。領袖只有寬恕眾人的缺點，才可能收得人心，坐穩江山。

“忍”和“讓”息息相關。正人君子必然是“寧讓人，勿使人讓我；寧容人，勿使人容我；寧虧己，勿使我虧人”的人。君子的德行，就是沒有任何利益還去幫助他人，卻毫無怨言。

同學之間，如果雙方懂得讓步，必能得到具有長久生命力的友誼；朋友之間，如果懂得包容，棄義、叛變之類的事情，便很少會出現；商業伙伴之間，如果能做到主動讓利，就更容易獲得雙贏。endprint