放松功與瑜伽休息術之比較研究

鄭會麗 Ida Ayu Anom Rastiti 陳昌樂

[摘要] 放松功與印度瑜伽休息術同屬東方文化的燦爛瑰寶，均擁有悠久歷史，有所不同卻又緊密聯系，本文通過查閱大量國內外相關文獻，將從二者理論基礎、習練方法、研究成果、現代傳播與發展等幾個角度展開比較，以期能為科研與臨床應用提供更多信息與依據。經分析發現，二者雖有不同理論體系，但在呼吸、意守、觀想等方法上具有相似之處，在醫學領域研究方向均集中于精神系統與循環系統，主要疾病為高血壓與焦慮、抑郁等，目前瑜伽休息術主要應用于瑜伽體式習練后，呈現出良好的市場發展勢頭，放松功在國家大力發展氣功的大背景下也逐步發展，二者發展模式不同，可相互借鑒。

[關鍵詞] 氣功；放松功；瑜伽；休息術

[中圖分類號] R247.4 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673-7210（2018）10（c）-0028-04

[Abstract] Relaxing qigong and Indian yoga nidra are the splendid treasures of oriental culture. They have a long history， they are different， but also closely linked. This article reviews a large number of related domestic and foreign research and literatures regarding to these topics. Based on the theoretical basis， method， result and modern development， several aspects are compared in order to provide more informations and evidences for scientific research and clinical application. The analysis shows that although relaxing qigong and yoga nidra have different theoretical systems， they have similarities in the methods of breathing， observing and thinking practice. In the medical field， the research focuses on the mental and circulation system. The main diseases are hypertension， anxiety， depression and etc. Nowadays， Yoga nidra is mainly used after yoga postures， practice of yoga is becoming a good trend and showing good market development. The relaxing qigong of its practice gradually develops along with the goverment attention to the development of qigong. Although the development of them are different， they can learn from each other.

[Key words] Qigong； Relaxing qigong； Yoga； Nidra

放松功是指通過有意識的放松，解除思想和身體上的緊張，同時也能使意念集中、安定心神、調節氣血、疏通經絡、協調臟腑的一組功法[1]。瑜伽休息術是指帶著一絲覺知的睡眠，是一種介于清醒和放松之間的心智狀態，通過習練休息術，能夠釋放肌肉、情緒及精神緊張，打開心智的更深層面[2]。如今，源于中國的中醫氣功與來自印度的瑜伽術均受到廣泛關注，兩者有區別卻又緊密聯系。目前，對于二者的比較研究較少，故本文主要對此進行比較分析。

1 放松功、休息術來源與理論基礎對比

放松功，在古代，雖無此名稱，但許多古籍早已對其有所描述。如《素問·移情變氣論》：“內無眷慕之累，外無伸官……邪不能深入。”《太清調氣經》中的委身法：“以置于塌，無筋無骨，無神無識，縱身縱心……百節開張，筋脈通暢，津液注留。”《神仙食氣金匱妙錄》：“存想自己衣被皆去，骨節皆解，云行體中，經營周身。”《童蒙止觀》“不聲不結，不粗，出入綿綿，若存若亡”是對練功呼吸做了詳細描述。現代所推行的放松功，是由原上海市氣功療養所在1957年建所后總結推廣的主要功法，該所認為靜功必須由松入手，能松才可靜，解除練功者身心緊張狀態，才能練好氣功。放松功的功法理論主要源自中醫理論，尤其是經絡學說，如三線放松功，每條放松線路都是身體重要經絡循行之處，止息點均為井穴、意守這些穴位，對身體氣血運行均有顯著調節作用，拍打放松功叩擊部位也多為身體重要穴位，可激發經氣，促進健康[3]。

休息術來源于王瑜伽，王瑜伽是印度修行者修行之路[2]。王瑜伽分為八個步驟：禁制、勸制、坐姿、調息、制感、執持、禪定、三摩地。其中與休息術主要相關的是調息、制感、執持、禪定和三摩地。在身體放松的基礎上，先進行調息，控制肺部運動，控制呼吸，以達到對身體力量的控制，從而控制普拉那（瑜伽理論認為是生命活力、宇宙能量的體現）；其次為制感，控制自身感覺，將注意力回收；再其次是執持，意識局限于某一部位，可配合想象；最后是禪定與三摩地，即頭腦集中在某事物，忽略對外部事物的觀察而只集中于內在事物的意義，就進入了禪定和三摩地狀態[4]。

從來源和理論基礎上來講，放松功與休息術來自不同的思維理論體系，放松功主要來自中醫基礎理論，而休息術主要來源于王瑜伽理論。雖在公元6世紀前后瑜伽滲入中國與中國傳統功法相互影響，但目前無任何證據表明兩種功法在起源和形成初期曾有過傳播關系，但兩者在對“靜”“調整身心”等方面有著較大程度的相似性，究其來源，何裕民教授[5]認為：中印地理環境使農耕為兩國主要生產方式，通過對自然界的依賴與觀察，形成了對“天”的敬畏心理以及“守靜默”的行為，促進了放松功與休息術的誕生。就目的而言，兩者有所不同，放松功是所有氣功的基礎功法，習練放松功，是為了更好地對身體、呼吸與意念進行調整，進入三調合一的狀態；而休息術則通過對身體、呼吸、意念的調整，追求將“真我”從身體脫離，從而達到“三摩地”的最高境界。

2 放松功與休息術習練方法對比

放松功鍛煉主要包括三個方面[3]：身體、呼吸及意念，又稱為“調身”“調息”“調心”，即“三調合一”。“調身”：可采用站、坐、臥、行的體位；“調息”：指自然呼吸、后期的腹式呼吸（包括順、逆腹式呼吸）、發聲呼吸即呼氣同時發“松”音，隨著放松、入靜程度的加深，可逐步轉化為無聲呼吸；“調心”：為放松功核心內容，包括意守與觀想兩個方面：意守即意識“輕輕地放在某處”，常用意守部位為“丹田、命門等”，意守的是放松后的感覺；觀想：指想象特定事物或親身經歷的身心狀態，如水流、火焰等，輔助放松與入靜。

十二五規劃教材又將放松功[1]分為三類：意松法、振顫放松法、拍打放松法。意松法包括：①松通法，默念“松”字有意識地將身體從上到下進行放松，再結合意守穴位與吞咽津液。②三線放松法，將身體分成側、前、后三條線，各條線有9個放松部位和1個止息點，練功時沿此三線自上而下依次放松。③分段放松法，把全身分為若干段，自上而下分段進行放松。④局部放松法，在三線放松的基礎上，單獨就身體的某一病變部位或某一緊張點，默念“松”。⑤整體放松法，將整個身體作為一個部位，默想放松。⑥倒行放松法，把身體分成前后兩條線進行倒行放松。⑦振顫放松法，自然站式，均勻呼吸，全身振顫、抖動，重點在兩手腕和兩腳踝及腳跟。⑧拍打放松法，從頭到腳依次有節律拍打放松，同時口中默念“松”字導引。

傳統瑜伽休息術練習一般按照如下步驟[2]：①一般在挺尸式中練習（也可坐或站姿）；②選擇決意，根據自身需要與傾向，用詞精確確定決意；③意識循流，從右拇指開始，經過右側其他手指、手掌、手臂、肩、腋、胸、腰、腿直至右腳趾，再從左拇指到左腳小趾，再從腳跟到腦后，并從頭和每一個面部部位到腿；④對呼吸的覺知，將注意力放到呼吸上，幫助從微細的身體中收攝感官；⑤情感與情緒的放松，通過一種相對的情感感覺體驗（如熱和冷、輕和重等），完全體驗并去除；⑥觀想，根據引導者描述的畫面進行觀想；⑦最后逐漸將心理睡眠狀態帶回清醒狀態而結束。

1985年，“中國瑜伽之母”張惠蘭女士[6]經電視向中國人民推廣瑜伽與休息術，去掉原有關于“決意”的內容，其簡化版將原意識循流次序改為從腳到頭部由下而上的順序，結合輕音樂，錄為音頻進行傳播推廣，因此目前中國瑜伽館推廣多以惠蘭瑜伽休息術為范本，做為瑜伽體式結束后身體放松的方式，也是多數臨床試驗采取的方式。

從習練方法上來看，放松功與休息術有諸多聯系也有所區別，姿勢：均可采用坐、臥、站的方式；呼吸：均可采用自然呼吸，但放松功提倡在后期使用腹式呼吸，并提倡發聲呼吸以引導放松；休息術更強調將注意力放到呼吸上，主張收攝感官；王瑜伽中的休息術強調“決意”，屬現代認知心理學內容，但較少運用與推行在目前練習中；放松功圍繞“松”展開，靜態或動態引導放松；而瑜伽休息術在意識循流過程中更強調快速移動意識與覺知，更偏靜態；放松功與休息術均利用觀想來促進入靜；放松功根據經絡理論，主張意守穴位調整氣血經絡；而休息術更注重情感感覺體驗，以深度放松身心。

3 放松功與休息術研究成果比較

放松功目前在醫學上的研究成果已涉及精神、循環、免疫等多個系統疾病。瑜伽休息術也在精神、循環、生殖等系統做出突出成果。本文將對各系統做出如下比較：

3.1 精神系統

通過習練放松功，可改善產婦產后抑郁情況[7]；改善焦慮患者焦慮現象[8]；結合森田療法可改善疑病患者的焦慮、抑郁評分[9]；使糖尿病患者身心狀況明顯改善[10]；改善失眠患者的睡眠質量指數[11]；促進外科手術術后的心身康復[12]。在關于瑜伽休息術的研究發現，習練瑜伽休息術，可顯著降低考前學生壓力水平與改善睡眠質量[13]；改善被情感虐待青少年的心理健康狀況[14]；促進性創傷女性的綜合恢復[15]；改善退伍老兵的身心狀況[16]；改善圍術期患者焦慮抑郁情況、睡眠狀態、疼痛指數[17]。通過比較可發現，放松功和瑜伽休息術均可以改善睡眠以及焦慮、抑郁等身心健康情況。

3.2 循環系統

習練放松功，在常規西藥治療基礎上，針對原發性高血壓可有效降低血壓水平并可有效保持血壓的穩定[18]；對老年性高血壓血壓控制具有良好效果[19]；可改善妊娠高血壓的微循環情況[20]；可使急性冠脈綜合征患者心率減慢、室性心律失常減少、血壓降低、心率變異性降低[21]。而瑜伽休息術的研究表明：瑜伽休息術可提高腦卒中患者的運動功能[22]，改善心率變異性[23]，改善高血壓患者血壓水平及脈率等[24]。表明關于放松功與瑜伽休息術的習練對改善循環系統具有較好療效。

3.3 其他系統

通過練習放松功，配合針刺可改善精神性肩背痛[25]；配合中西醫治療可輔助治療長期治療無效的慢性腎炎[26]；配合溫熱浴可輔助治療風濕性關節炎[27]，及銀屑病[28]；對2型糖尿病患者血糖穩定性與身心狀況具有改善作用[29]。而瑜伽休息術的研究表明：瑜伽休息術針對育齡期月經失調婦女激素水平與身心狀況具有良好改善作用[30-34]；對2型糖尿病患者血糖穩定與身心狀況具有良好調控作用[35]；另外，瑜伽休息術也可促進運動記憶整合[36]。以上研究表明，放松功與瑜伽休息術也在不同領域取得了有意義的研究成果。

兩者發揮療效機制目前研究較少，肌電、腦電等各類實驗主要集中于：功法習練可使各種神經遞質濃度與活性改善，包括血漿去甲腎上腺素、腎上腺素等，降低交感神經活性，降低血漿兒茶酚胺濃度，從而控制血壓，改善身心癥狀[10，18]。

4 現代傳播與發展比較

瑜伽包括瑜伽休息術在歷史上均是作為輔助修行者靈修而產生存在的，但隨著社會現代化發展，為滿足人民日益增長的健康需求，瑜伽包括瑜伽休息術逐漸弱化其靈性色彩，瑜伽休息術轉變為瑜伽體式結束后身體的放松方式。在印度，瑜伽主要通過瑜伽學校傳播，在我國，除瑜伽學院外，還通過央視播放的惠蘭瑜伽、名人推廣及大眾傳媒等進行傳播，尤其近年瑜伽與現代康復學相結合，更是吸納了大量受眾，仍在不斷繁榮發展中。

目前，在國家規范氣功傳播的大環境下，放松功的傳播主要靠氣功相關研究部門從業人員進行教學授課、官方傳播、大眾媒介傳播，這類傳播者大多有過系統的中醫教育背景，技術與理論知識扎實，有利于群眾對其形成正確而深刻的認識，但影響面仍較小，受眾主要為武術家、氣功師、中醫或體育學生愛好者、高校氣功教師及研究者、業余愛好者等，較難在社會廣泛開展功法練習，其傳播與發展值得我們深思。

綜上所述，放松功與瑜伽休息術在理論來源上雖不一致但有所聯系；在習練方法也上存在許多共通之處，主要體現在姿勢、呼吸、意守、觀想上；從研究成果來看，放松功與瑜伽休息術越來越多地參與到醫學研究中，在精神、循環等各個系統，都取得了良好效果；從現代傳播與發展情況來看，瑜伽休息術與市場緊密結合，展現出良好的發展勢頭；而放松功作為氣功的一種，來源于中華文化，也受到國內廣泛關注。兩種功法應互相借鑒，共同發展。流傳久遠的放松功與瑜伽休息術都屬于東方文化的燦爛瑰寶，經歷了時間和醫學研究的雙重驗證，因此，對放松功與瑜伽休息術進行更好的宣傳推廣，加大對其的科學研究，增加放松功與瑜伽休息術的人才培養，對于放松功與瑜伽休息術的發展具有重要意義。

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（收稿日期：2018-04-28 本文編輯：蘇 暢）