強(qiáng)化自主意識，落實(shí)主體地位

鄒一軍

一、搭建平臺，創(chuàng)設(shè)自主性體驗(yàn)的有效陣地

自主性學(xué)習(xí)的踐行需要扎扎實(shí)實(shí)的平臺，并不是隨著教師將教學(xué)要求一布置就了事，學(xué)生就能自動開展自主性學(xué)習(xí)。這是需要注意留心探究知識過程中的問題。學(xué)生一旦以全情的狀態(tài)投入，便開啟了自主性體驗(yàn)的過程，在積極思維的伴隨下自主性思考問題，自主性理解體悟，最大程度地調(diào)動了其內(nèi)在因素，使自身個人的情感發(fā)生了巨大的變化，促進(jìn)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)效果的不斷發(fā)展。

在教學(xué)《二泉映月》一文為例，這篇課文主要講述了民間藝人阿炳一生的經(jīng)歷，尤其是其人生遭遇對創(chuàng)作的二胡名曲《二泉映月》的影響。為了彰顯學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性地位，教師就借助二胡曲《二泉映月》來渲染氛圍，組織學(xué)生在聆聽的過程中呈現(xiàn)出解說詞：這首經(jīng)典的二胡曲，以感傷的曲調(diào)為情感基礎(chǔ)，時而深沉，時而悲愴，時而激昂，時而傲然，你們能夠根據(jù)樂曲的旋律來感受阿炳此時此刻的心境嗎？學(xué)生紛紛結(jié)合自己收集的資料和文本內(nèi)容，進(jìn)行交流分享：“我好像聽到了阿炳在傾吐內(nèi)心的痛苦和屈辱；我好像聽到了阿炳在表達(dá)對社會不公的憤怒之情；我好像聽到了阿炳在困苦之中，還對生活充滿了向往之情。”

由此不難看出，學(xué)生的回答不僅走進(jìn)了音樂，走進(jìn)了文本，同時也走進(jìn)了人物的內(nèi)心世界。他們將自己日常積累的情感與文本人物內(nèi)在的情感進(jìn)行交融，在自主性體驗(yàn)中促成了理性的提煉和感性升華，有效促進(jìn)了學(xué)生自主性學(xué)習(xí)能力的不斷發(fā)展。

二、遴選素材，構(gòu)建自主性體驗(yàn)的多維內(nèi)容

入選教材中的文本蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值資源，值得學(xué)生深入感知與拓展。但這并不意味著教材中任何一個點(diǎn)都可以進(jìn)行深入實(shí)踐的探究，而需要為學(xué)生研制出適切體驗(yàn)的內(nèi)容，使其成為學(xué)生進(jìn)行自主性體驗(yàn)的資源。這就需要教師分別從設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)入手，為開掘?qū)W生的體驗(yàn)素材奠定基礎(chǔ)。

如在教學(xué)《尋隱者不遇》這首詩時，很多教師都會圍繞著賈島究竟有沒有遇到隱者來進(jìn)行辨析與認(rèn)知。這一話題是解構(gòu)這首古詩的重要依托，但如何幫助學(xué)生達(dá)成相應(yīng)的教學(xué)效果呢？為此，教師就設(shè)置了這樣的訓(xùn)練內(nèi)容：如果說你現(xiàn)在是到山上去尋訪課文中“隱者”的賈島，你會選擇怎樣的方式來表達(dá)這首詩歌的內(nèi)容與感受呢？你能運(yùn)用自己的語言來表達(dá)賈島此時此刻的心情嗎？結(jié)合詩歌的大意，詩歌中并沒有任何與隱者失之交臂的遺憾，教師則引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本的內(nèi)在意識之中，并運(yùn)用朗讀的方式將詩人蘊(yùn)藏在詩歌中的情感進(jìn)行再現(xiàn)，為學(xué)生的感知與體驗(yàn)提供絕好的平臺。這樣的問題讓學(xué)生不再是一個閱讀古詩的旁觀者，也不再是一個事不關(guān)己的第三者，而是完整故事的經(jīng)歷者，避免對詩歌進(jìn)行機(jī)械而生硬的理解，并用自己的積極參與和體悟真正走進(jìn)文本的內(nèi)在世界，從而形成對詩歌意境的感知，形成對詩歌情感的獨(dú)特性體驗(yàn)。

在這樣的基礎(chǔ)上，教師就需要敞開心扉，隨時包容學(xué)生在體驗(yàn)的過程中可能遭遇的各種可能性。無論對錯，都是學(xué)生自身形成的獨(dú)特體驗(yàn)，都需要在充分尊重學(xué)生認(rèn)知的基礎(chǔ)上給予不斷的肯定、補(bǔ)充和完善。只有在選好了適切素材、深度體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才能更好促進(jìn)學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展。

三、調(diào)整狀態(tài)，喚醒自主性體驗(yàn)的亢奮思維

教師要善于在課堂中激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主性體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生踐行主體性。只有強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn)時的專注度，讓學(xué)生的思維、精力及情感融入在文本意境之中，以亢奮、積極的狀態(tài)進(jìn)行自主性認(rèn)知、辨識、感受，才能真正促進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)不斷向深處邁進(jìn)。

如《彭德懷和他的大黑騾子》一文就是講述了彭德懷在戰(zhàn)士們非常饑餓的情況下，命令槍殺大黑騾子的經(jīng)過，表達(dá)了彭德懷愛大黑騾子，但更愛戰(zhàn)士們的高尚情懷。當(dāng)?shù)谌蚊钪螅瑯屄曧懫穑蠛隍呑討?yīng)聲倒地，彭德懷“向著大黑騾子倒下的方向緩緩地摘下了軍帽”，文章運(yùn)用了簡潔的語言進(jìn)行描述，又以一個省略號，將自己千言萬語想要表達(dá)的情感都蘊(yùn)藏其中。語言雖然簡潔，但給學(xué)生留下的空間卻非常廣闊。為此，教師緊扣文本中的語言“緩緩摘下軍帽”和標(biāo)點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生從文字符號中走進(jìn)人物的內(nèi)心世界：你覺得彭德懷緩緩摘下這個動作傳遞出怎樣的情感？他的內(nèi)心會想些什么呢？你能對課文中的省略號進(jìn)行必要的補(bǔ)充嗎？學(xué)生紛紛展開想象和體驗(yàn)：彭德懷想著一路走來，大黑騾子曾經(jīng)給自己帶來的貢獻(xiàn)，回想著大黑騾子的作用；彭德懷可以想象如果大黑騾子還在世上，會怎樣相處呢？彭德懷是在想以后沒有了大黑騾子，自己將會面臨怎樣的生活；彭德懷是在想著，如果不這樣做，可能就會有更多的戰(zhàn)士犧牲在這片草地上，這是彭德懷更不愿意看到的。

這些內(nèi)容都是學(xué)生從彭德懷的角度進(jìn)行的思考、體驗(yàn)與補(bǔ)充，不僅很好理解了文本，更有效地對人物內(nèi)心活動進(jìn)行了感知與洞察，歷練了學(xué)生的表達(dá)能力，更好促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的不斷發(fā)展。（作者單位：江蘇省南通師范第三附屬小學(xué)）

責(zé)任編輯：鄧 鈺