淺析日本戰后中國題材歷史小說的創作傾向

綦琦

摘 要：以中國歷史文化為背景、以中國歷史人物為對象創作的中國題材歷史小說受到日本民眾、日本作家的熱切歡迎。特別是在戰后，日本歷史小說家創作了大量中國題材歷史小說，擁有一批廣泛的讀者群。這些作品大都取材于中國古代史，以弘揚中國文化、尊重中國歷史為主旨。日本作家在創作中國題材歷史小說時，具有脫離史實與尊重史實兩種傾向，但以尊重史實、展現歷史真實面貌為主。

關鍵詞：歷史小說 中國題材 創作傾向 取材 主題

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2018）01-0009-01

歷史對人類來說是一種財富，弘揚歷史文化能夠推動人類的發展，人們常說要“以史為鑒”，可見歷史在人類的發展進程中發揮著巨大的作用。日本是一個喜愛歷史的國家。歷史小說向來受到日本民眾的追捧，在日本擁有廣泛的讀者群。閱讀歷史小說成為日本人生活中的樂趣之一，同時歷史小說也成為日本作家熱衷創作的題材之一。在日本近現代文學史上，森鷗外、芥川龍之介、太宰治、菊池寬等日本著名作家對歷史小說的創作均有涉獵。

從古至今，歷史小說始終在日本文壇上占據一席之地。戰前，日本歷史小說常被稱為“時代小說”。時代小說是日本文學中特有的一個名詞，一般認為屬于歷史小說的變體，通常以古代為背景，描寫的人物包括大名、武將、劍客、忍者等，內容更接近于中國的武俠小說（時代小說定義來源于百度百科，http：//baike.baidu.com/item/%E6%97%B6%E4%BB%A3%E5%B0%8F%E8%AF%B4？sefr=ps）。戰后，日本文壇才開始出現真正意義上的歷史小說，即以歷史人物和歷史事件為描寫主題的小說。之后，隨著大眾文學的發展，作為大眾文學中一重要類別的歷史小說的發展愈加繁榮，歷史小說作品層出不窮，井上靖、司馬遼太郎、伴野朗、海音寺潮五郎、宮城谷昌光、陳舜臣等日本著名歷史小說家發表了一系列暢銷作品。戰前出現的日本 “時代小說”多以日本歷史上出現的時代為背景（尤其是江戶時代），因此作品題材來源于日本社會。戰后，日本歷史小說的題材約百分之九十來源于日本社會，約百分之十來源于中國社會，因此可將戰后日本歷史小說分為日本歷史題材小說和中國歷史題材小說兩大類。

中國歷史題材小說，即以中國歷史為背景、以中國歷史人物為描寫對象的小說。如井上靖的《敦煌》、《天平之甍》、《樓蘭》等作品均以中國真實的歷史文化為創作背景。此外伴野朗、海音寺潮五郎、司馬遼太郎、陳舜臣等歷史小說家也都創作過中國題材歷史小說。

戰后，日本歷史小說家們在創作中國題材的歷史小說時，表現出某些基本一致的傾向性。

首先是在取材方面。通過對日本歷史小說家作品的解讀，可以發現日本的中國題材歷史小說大都取材自古代，取材自中國近現代史的較少。出現這種傾向主要由于以下三個方面，第一、上千年來，中國古代歷史文化已融入日本文化中，日本將中國歷史上出現的眾多人物、典故當作“自身”歷史文化的一部分，這與文化的傳播有著密不可分的關聯。當時在日本廣受歡迎的三本中國典籍為《史記》《三國志》和《三國演義》以及《十八史略》，而這三本典籍所記載或描述的歷史均為中國古代史，因此日本作家及普通民眾非常了解或熟悉中國古代史，這也使得他們在創作中國題材歷史小說時會不自覺地將目光投射在中國古代史上；第二、中國的近現代史才只過去一百多年，而古代史卻已過去幾千年。不論是從時間尺度還是歷史深度，中國近現代史完全無法與古代史相較。并且中日兩國在近現代過程中，走上了完全不同的發展道路，因此兩國文化的發展也展現出不同的模式，因此中國近現代歷史文化難以對日本文化產生深刻的影響；中國的近現代史總的來說是一部屈辱史，中國近代史的大門可以認為是被外國侵略者逼迫著打開的。因此，在近現代化過程中難以取得如古代史般輝煌的文學成就，也沒有出現亂世中的眾多英雄人物，可供日本作家創作的題材并不豐富。此外，日本在中國近現代史上扮演的不光彩角色也對作家的取材產生了重要的影響。中日在歷史認識問題上存在差異，日本在許多問題上態度曖昧、存在著認識誤區。日本人、日本作家難以把握或不愿觸及這些問題，因此，他們選擇性地避開與近現代相關的話題，而把重點放在中國古代史的研究上。第三、與文學界對作品題材的重視程度有著很大的關聯。獲獎的日本中國題材歷史小說不在少數，如井上靖的《孔子》《天平之甍》《樓蘭》《敦煌》等多部中國古代歷史題材小說均獲過獎。陳舜臣創作的許多作品也都獲了獎，但是作為近代史題材的《鴉片戰爭》雖頗受好評卻難以獲獎。

其次是在主題表達上，將歷史人物英雄化、弘揚中國歷史文化也是戰后日本歷史小說家創作中國題材歷史小說時表現出的傾向之一。即使是寫中國歷史上有一些負面評價、作為惡的代表存在的人物或善惡難分、存有爭議的人物，他們也從弘揚中國歷史文化的角度出發，不對其做過多的道德評價及價值判斷，有時甚至站在肯定的角度上作出相反的評價。例如，原百代創作的

《武則天》與其他所有版本的《武則天》或有關描寫武則天的文學作品都不同，她站在現代女性主義的立場上，努力描繪出作為一個明君圣上、一個偉大女性的武則天的形象，改變了長期以來站在男權主義角度對武則天作出的荒淫殘忍的定性評價。

另外，在歷史小說的創作上，日本作家表現出兩種基本模式，即尊重史實與脫離史實。戰后，日本歷史小說家在創作中國題材歷史小說時，盡可能地貼近歷史，力圖展現真實的歷史圖景。日本作家在寫中國題材歷史小說前，都要深入了解中國歷史。有的通過閱讀中國的歷史書籍，比如日本中國題材歷史小說家們都研讀過司馬遷的《史記》；還有的通過實地考察中國歷史文化，從而獲得盡可能真實的資料，如井上靖在創作《敦煌》時便多次來中國搜集資料，另外陳舜臣、司馬遼太郎等均多次來中國取材。

綜上所述，中國歷史文化源遠流長，對日本作家創作歷史小說產生了重要的影響。日本歷史小說家對中國歷史抱有濃厚的興趣，他們喜愛以中國歷史為題材創作小說，尤其是中國古代史。日本歷史小說家以尊重、弘揚中國歷史文化為主題，創作了大量廣受好評的中國題材歷史小說。通過對日本歷史小說家及其作品的研究，可以了解戰后中國歷史文化在日本的傳播、弘揚和影響情況，增強對日本文學及兩國歷史文化的理解，促進中日兩國文化上的交流與溝通。

參考文獻：

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