試論新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)

王江榮

【摘 要】新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀；中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是新時代中國特色社會主義思想的理論來源。新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，具有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。一是辯證法基礎(chǔ)，二是豐富和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于人類社會歷史發(fā)展的理論，三是發(fā)展了辯證唯物主義認(rèn)識論。

【關(guān)鍵詞】新時代中國特色社會主義思想；馬克思主義中國化；辯證法；唯物史觀；認(rèn)識論

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。新時代中國特色社會主義思想，體系完整，邏輯嚴(yán)密，內(nèi)容博大精深，涵蓋我國經(jīng)濟(jì)社會的方方面面。新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)著豐富的馬克思主義哲學(xué)思維。文章擬從馬克思主義哲學(xué)的角度來分析和解讀新時代中國特色社會主義思想。

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。” [1]p278-279

一、新時代中國特色社會主義思想形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)

新時代中國特色社會主義思想形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)是中國社會主義初級階段的基本國情和中國特色社會主義發(fā)展新階段的特點(diǎn)和實(shí)際。縱觀人類思想史，任何思想理論的形成和發(fā)展都需要在一定的時代條件和社會發(fā)展條件下實(shí)現(xiàn)。新時代中國特色社會主義思想也不例外.新時代中國特色社會主義思想的形成、發(fā)展和成熟，深深扎根于有著五千年歷史文明的中華大地，深深扎根于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)有中國特色的社會主義。中國特色社會主義事業(yè)取得的偉大成就，就在于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，就在于黨堅(jiān)持正確理論的指導(dǎo)，就在于黨制定戰(zhàn)略和國策堅(jiān)持從中國特色社會主義的具體實(shí)際出發(fā)，就是堅(jiān)持從我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段的國情出發(fā)。

新時代中國特色社會主義思想的形成和發(fā)展離不開當(dāng)代復(fù)雜多變的國際環(huán)境。當(dāng)代世界是開放的世界，當(dāng)代中國也是開放的中國。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國。當(dāng)今的中國已不再是過去那個任人宰割的中國，而是對世界產(chǎn)生重大影響、做出巨大貢獻(xiàn)、有絕對話語權(quán)的中國。因此，中國的發(fā)展已與世界的發(fā)展融為一體，世界的發(fā)展需要中國來推動。雖然在局部地區(qū)還存在沖突和戰(zhàn)爭，但是世界總的局勢是穩(wěn)定的。這種國際環(huán)境為建設(shè)中國特色社會主義提供了良好的外部環(huán)境。中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，不僅是中國特色社會主義道路、制度、文化和理論體系的完善與發(fā)展，而且在為世界其他國家和地區(qū)解決自身發(fā)展問題提供中國智慧和中國方案。新時代中國特色社會主義思想正是在這樣的外部環(huán)境中，在與世界的交流和融合中形成和發(fā)展起來的。

通過對新時代中國特色社會主義思想形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)的分析，可以看出其客觀基礎(chǔ)是在堅(jiān)持一切從我國的國情和世情出發(fā)，這體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求在制定政策、推動工作時，要堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)。

二、新時代中國特色社會主義思想的辯證法維度

新時代中國特色社會主義思想是在科學(xué)方法論的指導(dǎo)下形成和發(fā)展的。我們推動工作、制定政策和發(fā)展理論，都需要堅(jiān)持和運(yùn)用科學(xué)正確的方法。唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容，是被實(shí)踐證明了的正確的思想理論，對指導(dǎo)工作具有重要的方法論意義。

（一）新時代中國特色社會主義思想的整體性：普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的顯現(xiàn)

新時代中國特色社會主義思想是一個思維縝密、邏輯嚴(yán)密、思想深邃、內(nèi)容博大精深的理論體系，囊括了中國特色社會主義的方方面面。因此，應(yīng)當(dāng)把新時代中國特色社會主義思想作為一個整體來看待、學(xué)習(xí)和認(rèn)識，不應(yīng)該把它們割裂看待。新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)容或組成部分是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐之中。從理論來源看，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代中國特色社會主義思想的理論基礎(chǔ)，新時代中國特色社會主義思想是對它們的繼承和發(fā)展。在中國特色社會主義新時代，以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，既堅(jiān)持已有的馬克思主義中國化理論成果的指導(dǎo)，又在實(shí)踐中發(fā)展了已有的馬克思主義中國化理論成果，推動了馬克思中國化的進(jìn)程，形成了新時代馬克思主義中國化的理論成果，即新時代中國特色社會主義思想。新時代中國特色社會主義思想，就是以唯物辯證法中物質(zhì)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)為依據(jù)，在推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。

（二）新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)生動力：事物矛盾的普遍法則

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：對立統(tǒng)一規(guī)律構(gòu)成了事物發(fā)展的源泉、動力和實(shí)質(zhì)內(nèi)容，“提供理解一切現(xiàn)存事物的‘自己運(yùn)動的鑰匙”，是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則[2]p177。新時代中國特色社會主義思想是在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的過程中解決我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中面臨的諸多問題的前提下，不斷把中國特色社會主義事業(yè)前進(jìn)，取得了舉世矚目的巨大成就。這些成就的取得，是中國特色社會主義偉大實(shí)踐的勝利，構(gòu)成了新時代中國特色社會主義思想的實(shí)踐基礎(chǔ)。正是在于正視矛盾、不回避矛盾，才取得了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)發(fā)展的長足進(jìn)步。或者說，中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的過程就是不斷解決矛盾和問題的過程，這就是說矛盾是推動中國特色社會主義發(fā)展的內(nèi)在動力。從新時代中國特色社會主義思想的具體內(nèi)容來看，其組成的各個部分構(gòu)成了一對對的矛盾體，它們的共性是統(tǒng)一于新時代中國特色社會主義思想，但又都獨(dú)立于其它矛盾體。因?yàn)檫@些矛盾體分屬于不同的領(lǐng)域，在發(fā)展時遵循自身規(guī)律。這些矛盾體有時諧和，有時沖突，因而就要求采取正確的方法使各個矛盾體達(dá)到一個和諧的狀態(tài)，只有這樣才能推動中國特色社會主義事業(yè)的進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)全面小康，才能推動中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。

辯證唯物主義矛盾學(xué)說的另外一個方面是要重視矛盾的轉(zhuǎn)化，要為矛盾轉(zhuǎn)化創(chuàng)造條件。新時代中國特色社會主義思想的一個重要內(nèi)容就是對我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的表述，即“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，是黨中央根據(jù)我國國情新特點(diǎn)新情況和當(dāng)代世情作出的重大判斷。“這個新的社會主要矛盾，是判斷中國特色社會主義進(jìn)入新時代的科學(xué)依據(jù)，也是新時代的重要特征。” [3]

三、新時代中國特色社會主義思想豐富和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于人類社會歷史發(fā)展的理論理論

馬克思在共產(chǎn)黨宣言中描繪了人類未來社會的理想狀態(tài)是人的自由全面發(fā)展的社會，即共產(chǎn)主義社會。共產(chǎn)主義社會的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，而是需要長期的歷史過程，社會主義是共產(chǎn)主義的初級形式。中國社會主義發(fā)展到新時代中國特色社會主義，深化了人們對社會主義的認(rèn)識，從“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的認(rèn)識到“加深對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的認(rèn)識，到“新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的認(rèn)識，再到“新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”的認(rèn)識[4]P4-5。這種對社會主義規(guī)律認(rèn)識的深化，體現(xiàn)了當(dāng)代馬克思主義者對馬克思主義社會發(fā)展的理論的豐富、承繼和發(fā)展。

社會形態(tài)的演進(jìn)亦是馬克思主義哲學(xué)的重要內(nèi)容，“社會形態(tài)是同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。社會形態(tài)的概念概括了社會基本矛盾的內(nèi)容，而社會基本矛盾的性質(zhì)則決定了社會的性質(zhì)。” [5]P376中國特色社會主義可以說是當(dāng)代世界最為先進(jìn)的社會形態(tài)，它堅(jiān)持馬克思主義社會主義社會的一般規(guī)定，又堅(jiān)持中國的具體國情和時代特點(diǎn)，使其彰顯中國特色。中國特色社會主義是對馬克思主義關(guān)于社會形態(tài)規(guī)定的發(fā)展和創(chuàng)新。

四、新時代中國特色社會主義思想的真理性：唯物主義認(rèn)識論的新成果

實(shí)踐是新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的前提。黨的十八大以來，中國特色社會主義在習(xí)近平同志為核心的黨中央的正確英明領(lǐng)導(dǎo)下，通過對世情、國情和黨情的分析，特別是對其中出現(xiàn)的新情況、新問題進(jìn)行深入分析，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，破解了中國特色社會主義發(fā)展中遇到的一個個難題。堅(jiān)持運(yùn)用改革手段，推動了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明及黨的建設(shè)等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)改革發(fā)展的過程，既是實(shí)踐的過程，又是認(rèn)識的過程。通過這樣的實(shí)踐，推動認(rèn)識從感性深化到理性，為新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生提供了實(shí)踐前提。

從理論上看，新時代中國特色社會主義思想理論來源就是中國化的馬克思主義理論，它們是被實(shí)踐證明了的、能正確指導(dǎo)中國特色社會主義實(shí)踐的科學(xué)理論。這些理論來源于實(shí)踐，又在實(shí)踐中的得到檢驗(yàn)，是真理。新時代中國特色社會主義思想也是在中國特色社會主義實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，是中國特色社會主義偉大實(shí)踐的理論總結(jié)，是新時代的馬克思主義理論，也是中國化馬克思主義理論的最新成果。

總之，新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代的馬克思主義理論，貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理、思維和方法，是馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典之作。在新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，我們必將實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)，也必將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]陳晉.深入理解我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化[N].北京日報，2017年11月13日.

[4]中國共產(chǎn)黨章程[M]人民出版社，2017.

[5]肖前.馬克思主義哲學(xué)原理（上冊）[M].中國人民大學(xué)出版社，1994.