肖玉欽

在書法日益職業化的當今世下,仍然保有傳統書家屬文、染翰、吟詩、弄墨生活常態的書人,顯得彌足珍貴。非不能也,實可遇不可求也!悅亮君恰是保有這種常態的一位。
生于孔孟之鄉,長期供職于文職崗位,經年累月與政策解讀、文稿編撰打交道,案牘勞形,不可謂不忙矣!閑暇之余,尚能動心忍性,捧帖細讀,推敲詩律韻腳,結撰楹聯對語,時或自書成娛,真是夫子自樂而人不知其樂也!
悅亮君與書法結緣,完全發于內心的熱忱。盡管二十年來由縣晉市,一直從事繁碌的文稿撰寫,仍對書藝一朝結緣,長久為伴,孜孜以求,燃膏繼晷,抽臨名碑,無所倦怠,終至于漸入佳境,忘機無言。斯人也,俯仰天地之間,以萬物為知音,偶有所感,率爾為文,或駢或散,長短隨心;忽爾為詩,清雅為尚,不離率真;轉爾為聯,天然機巧,匠心獨運。以文字盡其意,以詩聯寄其情,以書寫暢其懷,可知其文以致用雖為本色行當,詩書逸事當是閑事非閑,于閑余中養心悅性,為案頭文字提供滋養,又于文案博采中儲學為寶,為詩聯書法誘發天機,如此循環往復,淘滌藝脈文心,足以至無窮也!由此,悅亮君的世界,頗有些外著今人衣冠而內蘊古儒情致的意味了。
悅亮君的書法,是用學問養出來的,也是苦于臨池、勤思敏悟的結晶。諸體之中,獨鐘隸書,于隸之取勢用筆、標風立格中寄寓個人天趣、風骨、境界,品讀崔君隸書正大氣象,足可想見其為人也!旁涉行則楷式,博解草情隸意,繼而成其書人格局。其格有五,略陳如下:
一曰寬厚。其書與人通,首見于寬厚。其為人之寬厚,在于接物待人,無不出于內心摯誠,份內諸務,無不忠勤恪守。其書之寬厚,在于取勢寬博樸茂,而氣韻厚重,熔鑄《張遷》《魯峻》《乙瑛》《西狹》于一爐,兼取簡帛之筆意,氣格宏大,時出偉岸。魯地漢隸豐厚,悅亮君欣受其染,承儒學源,秉儒者風,筆墨情懷,內外如一。惟其寬厚,足見其胸襟開闊率真曠達也!
二曰靜雅。性情溫洽,乃得其靜,胸羅萬卷,乃得其雅。觀其用筆,修短合度,動靜相宜,法度與意趣水乳交融,心源與造化相得益彰。一點一劃,俯仰顧盼,文質相附,極其用心也!睹跡明心,跡隨心化,卻又不露半點雕琢之痕。觀其筆致,如渾金璞玉,內蘊深情,幽若空潭,了無塵俗。非積養功深,把卷臨池不輟,無以去躁氣戾氣村野氣。惟其靜雅,足見其厚積薄發書卷之氣也!

▲ 崔悅亮 書
三曰健雄。厚以載物,健以自強,陽剛勃發,乃可稱雄。自古書為心畫,通于大道,足可映鑒書者精神之象。想其為人,恪以自律,清以自守,知足常樂,隨遇而安,以致不以物役,無欲則剛。儒雅其外,剛正其內,取精用宏,積健為雄,則外耀為書,得其隸書之渾然大氣,剛健樸拙,不事小巧。以上三格,皆悅亮君隸意人格相互之輝光。惟其雄強 ,足見其文心雕龍書者精神之相也!
四曰勁爽。以隸為宗,旁涉行楷,得其天趣,不失法度。其楷也,紹六朝碑版之余烈,寓巧于拙,不離一個“健”字。其行也,續尚意書風之遺韻,流美之中,時見幾分爽邁。崔君之書藝,以隸為堂奧,以楷為軒榭,以行為亭臺,出入其間者,曰風骨,曰趣尚,曰學養,曰雅量。惟其勁爽,足見其開顏笑傲自然天趣也!
五曰靈秀。書之高格,不離器識涵養,厚積而薄發,出乎內蘊之靈秀也。于悅亮君而言,其藝術人生,多半沉浸于文字之海洋,讀書屬文,樂而忘返,略有閑暇,即登山臨水,親近自然。俯仰之間,看花開花落,云卷云舒,賞月映潭底,風鳴松筠,胸中得以儲千百靈感。臨機而發,如泉涌出者,為文,為詩,為聯句,為書翰,翰不虛動,惜墨如金,得窺其人文之學養與大千之靈秀交并相輝,燦如星月。惟其靈秀,足見其非人磨墨而墨亦磨人也!