深水靜流，積健為雄
——崔悅亮書法印象

肖玉欽

在書法日益職業化的當今世下，仍然保有傳統書家屬文、染翰、吟詩、弄墨生活常態的書人，顯得彌足珍貴。非不能也，實可遇不可求也！悅亮君恰是保有這種常態的一位。

生于孔孟之鄉，長期供職于文職崗位，經年累月與政策解讀、文稿編撰打交道，案牘勞形，不可謂不忙矣！閑暇之余，尚能動心忍性，捧帖細讀，推敲詩律韻腳，結撰楹聯對語，時或自書成娛，真是夫子自樂而人不知其樂也！

悅亮君與書法結緣，完全發于內心的熱忱。盡管二十年來由縣晉市，一直從事繁碌的文稿撰寫，仍對書藝一朝結緣，長久為伴，孜孜以求，燃膏繼晷，抽臨名碑，無所倦怠，終至于漸入佳境，忘機無言。斯人也，俯仰天地之間，以萬物為知音，偶有所感，率爾為文，或駢或散，長短隨心；忽爾為詩，清雅為尚，不離率真；轉爾為聯，天然機巧，匠心獨運。以文字盡其意，以詩聯寄其情，以書寫暢其懷，可知其文以致用雖為本色行當，詩書逸事當是閑事非閑，于閑余中養心悅性，為案頭文字提供滋養，又于文案博采中儲學為寶，為詩聯書法誘發天機，如此循環往復，淘滌藝脈文心，足以至無窮也！由此，悅亮君的世界，頗有些外著今人衣冠而內蘊古儒情致的意味了。

悅亮君的書法，是用學問養出來的，也是苦于臨池、勤思敏悟的結晶。諸體之中，獨鐘隸書，于隸之取勢用筆、標風立格中寄寓個人天趣、風骨、境界，品讀崔君隸書正大氣象，足可想見其為人也！旁涉行則楷式，博解草情隸意，繼而成其書人格局。其格有五，略陳如下：

一曰寬厚。其書與人通，首見于寬厚。其為人之寬厚，在于接物待人，無不出于內心摯誠，份內諸務，無不忠勤恪守。其書之寬厚，在于取勢寬博樸茂，而氣韻厚重，熔鑄《張遷》《魯峻》《乙瑛》《西狹》于一爐，兼取簡帛之筆意，氣格宏大，時出偉岸。魯地漢隸豐厚，悅亮君欣受其染，承儒學源，秉儒者風，筆墨情懷，內外如一。惟其寬厚，足見其胸襟開闊率真曠達也！

二曰靜雅。性情溫洽，乃得其靜，胸羅萬卷，乃得其雅。觀其用筆，修短合度，動靜相宜，法度與意趣水乳交融，心源與造化相得益彰。一點一劃，俯仰顧盼，文質相附，極其用心也！睹跡明心，跡隨心化，卻又不露半點雕琢之痕。觀其筆致，如渾金璞玉，內蘊深情，幽若空潭，了無塵俗。非積養功深，把卷臨池不輟，無以去躁氣戾氣村野氣。惟其靜雅，足見其厚積薄發書卷之氣也！

▲ 崔悅亮 書

三曰健雄。厚以載物，健以自強，陽剛勃發，乃可稱雄。自古書為心畫，通于大道，足可映鑒書者精神之象。想其為人，恪以自律，清以自守，知足常樂，隨遇而安，以致不以物役，無欲則剛。儒雅其外，剛正其內，取精用宏，積健為雄，則外耀為書，得其隸書之渾然大氣，剛健樸拙，不事小巧。以上三格，皆悅亮君隸意人格相互之輝光。惟其雄強 ，足見其文心雕龍書者精神之相也！

四曰勁爽。以隸為宗，旁涉行楷，得其天趣，不失法度。其楷也，紹六朝碑版之余烈，寓巧于拙，不離一個“健”字。其行也，續尚意書風之遺韻，流美之中，時見幾分爽邁。崔君之書藝，以隸為堂奧，以楷為軒榭，以行為亭臺，出入其間者，曰風骨，曰趣尚，曰學養，曰雅量。惟其勁爽，足見其開顏笑傲自然天趣也！

五曰靈秀。書之高格，不離器識涵養，厚積而薄發，出乎內蘊之靈秀也。于悅亮君而言，其藝術人生，多半沉浸于文字之海洋，讀書屬文，樂而忘返，略有閑暇，即登山臨水，親近自然。俯仰之間，看花開花落，云卷云舒，賞月映潭底，風鳴松筠，胸中得以儲千百靈感。臨機而發，如泉涌出者，為文，為詩，為聯句，為書翰，翰不虛動，惜墨如金，得窺其人文之學養與大千之靈秀交并相輝，燦如星月。惟其靈秀，足見其非人磨墨而墨亦磨人也！