《西廂記》與《牡丹亭》愛情心理描寫差異探究

摘 要：《西廂記》和《牡丹亭》都是中國傳統戲劇劇本當中最具代表性的兩部作品。在這兩個以描寫愛情為題材的劇本當中，對于主人公的愛情心理描寫有著比較突出的差異，這種差異既是對時代性的回應，也是作者對于封建時代愛情的一種突破與嘗試。所以，對《西廂記》和《牡丹亭》劇本中所展現出來的愛情心理描寫差異的探究，是全面理解當時時代發展的特征，也是分析湯顯祖與王實甫二人之間的不同特點。

關鍵詞：《西廂記》；《牡丹亭》；湯顯祖；王實甫

作者簡介：王娟（1981.8-），女，山西大同人，本科，副研究員，研究方向：戲劇（戲曲、曲藝）、舞蹈。

[中圖分類號]：J8 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-36--02

《西廂記》和《牡丹亭》都是中國傳統戲劇劇本當中最具代表性的兩部作品。從這兩部作品當中，可以看出中國傳統的婚戀觀念，以及對這種傳統婚戀觀念的沖突與反思。雖然這兩部戲都是圍繞愛情故事所展開的，但是它們對于愛情的心理描寫及對于愛情的認知，則是不同的。

一、《西廂記》與《牡丹亭》愛情心理描寫差異的基礎：心理格調不同

雖然《西廂記》和《牡丹亭》都是屬于愛情婚戀題材的作品，而且這兩部戲當中的女主人公性格都極為鮮明和張揚，對于傳統封建社會的愛情婚戀觀念進行了沖擊，這也正是這兩部戲一直以來都受到重視的原因。這兩部戲在描寫愛情心理的時候，也是圍繞著這樣的創作主題展開的。不過，通過仔細閱讀這兩個戲的劇本，仍然可以發現《西廂記》和《牡丹亭》在愛情心理描寫的中心主題上，有著一定的差別。特別是隨著時代的發展，加之兩部戲創作的時代不同，其本質上所要表達的愛情心理主格調也是不同的。簡單地說，就是《西廂記》的心理描寫手法主要是以愛情去挑戰傳統的禮法；《牡丹亭》對于愛情心理的描寫手法則是以感情去挑戰理性。

在傳統的中國封建社會當中，愛情實際上是和禮法、和理性相結合的，所有的愛情都不能夠圍繞著人的本身欲望去展開描寫，而是要與所有的禮法和教義相結合來描寫。這一點就像很多傳統戲劇里面，所描寫的少女都是養在深閨之中無人識。比如《西廂記》里面的崔鶯鶯，以及《牡丹亭》當中的杜麗娘，都是受到封建社會當中的傳統禮法所束縛。因此，這兩部戲在描寫男女主人公的愛情心理時，多多少少都表現出對當時封建禮教下女性扭曲心理的一種刻畫。因為在封建社會當中，所有的女性都無法自由、平等地追求自己的愛情生活，其感情長期受到壓抑，身體和心理都失去了自由和平衡。所以扭曲的人性，才會展現出扭曲的愛情心理，這是兩個劇本的共通點。

不過，崔鶯鶯和杜麗娘這兩個人物之間的區別，仍然是愛情心理的主格調上的區別。

《西廂記》的作者王實甫所處的時代，實際上是一個少數民族所建立的大一統政權，對于傳統的程朱理學仍然是給予了一定的認定。但是，畢竟是一個游牧民族的政權，所以對傳統的儒家思想，特別是傳統的封建禮教的價值認同則相對比較低。元朝所倡導的是一種民族強烈的包容性，無論是其宗教信仰，還是當時的社會價值觀，都具有一種雜糅發展的過程。所以，在這種社會價值觀的條件下，《西廂記》所刻畫的愛情心理，更多地表現為對傳統禮教的沖擊與否定，這也是王實甫在創作這一作品的時候，有意為之的一種特點。

在王實甫的筆下，崔鶯鶯和張生為了實現永老無別離的愛情理想，也希望通過各種努力和斗爭來實現有情人終成眷屬，最終得到了勝利。所以，在男女主人公愛情心理的細節刻畫時，更多地展現出了這種叛逆與生命力，是以情感來抗擊傳統的禮教。

湯顯祖則不同。首先，他是明朝的劇作家，因此他在創作的時候會受到明朝這個大時代背景的影響。明朝從開國以來，強調的就是一種君主獨裁的思想。在思想文化方面也強調程朱理學，把理學思想作為一種重要的價值觀，控制著整個明朝。而且這樣的明朝制度，同樣也壓抑著傳統封建社會當中的女子，統治階級企圖通過各種方式來壓制人的思潮，可是人的個性發展卻是不以時代的高壓態勢而轉變的。所以，在湯顯祖筆下的杜麗娘的整個心理活動和王實甫筆下的崔鶯鶯的心理活動，則是有著非常大的差異。

《牡丹亭》所關注的是杜麗娘的個人性情的變化、杜麗娘對于男子的追求，實際上也是其個性解放的一種特點。所以杜麗娘在《牡丹亭》當中的心理活動，往往是展現出其個性張揚的特點。通過這種個性張揚，最終讓戲劇當中的杜麗娘戰勝了所謂的理學。這是一種更為深刻的思想內涵，表現的不僅僅是青年男女對于追求自由的愛情與婚姻，而且也是一種對于個人真情感的追求。

二、《西廂記》與《牡丹亭》愛情心理描寫差異的特點

其一，從愛情的萌生上看，《西廂記》里的崔鶯鶯和張生是素昧平生的，僅僅是在大佛殿邂逅之后，倆人才慢慢地產生了愛情。所以在描寫《西廂記》里面人物之間的愛情特點時，王實甫更加注重于“一見鐘情”特點的刻畫，這也是劇本里所展現出來的獨特的心理活動。比如，張生在見過崔鶯鶯之后，他的心理活動主要是對崔英英美貌的難以忘懷，之后這種難以忘懷通過回憶容貌、聲音以及各種一系列的動作，繪形繪色地展現出了一個貴族小姐的容貌。所以張生在見到崔鶯鶯時的內心情感活動，是一種顧盼眷戀之情，是從崔鶯鶯的外表乃至于希望和崔鶯鶯相處的感情。所以這種心理活動的刻畫，主要是從描寫男女主人公的相貌開始。王實甫在塑造崔鶯鶯和張生兩個人的愛情心理世界的時候，也是聯系了當時社會里男人與女人感情萌發的主要基礎。

和《西廂記》不同的是，湯顯祖在刻畫《牡丹亭》里的杜麗娘時，是從她的愛情本身心理上，則主要是通過杜麗娘內心世界對于愛情的一種渴求，進而將這種渴求刻畫成為一種具體的愛情形式。在《牡丹亭》中，杜麗娘的愛情主要是從一場春夢開始的，在夢境里面杜麗娘接觸到了自己的夢中情人，所以夢境里所展現的杜麗娘的愛情情感的心理活動，是少了一些傳統封建思想的約束，這樣的一種心理刻畫，是極富藝術張力的。因為在傳統的封建社會里，女子的隱私愛情觀是不允許被討論的，湯顯祖為了展現出對這種傳統封建禮教的批判，通過《牡丹亭》當中杜麗娘的夢境，特別是杜麗娘在夢境當中的這種愛情情感的心理活動，表現出杜麗娘對于自由愛情的向往與追求。所以，這種夢境之中的心理活動對于杜麗娘現實生活當中的情感影響是極為深刻的。杜麗娘由于這種夢境之中的心理活動而逐漸地產生了對愛情自由的向往，這才導致了后來的杜麗娘以剛烈的性格和行為，與封建社會作斗爭。endprint

其二，從愛情的發展上看，《西廂記》和《牡丹亭》在刻畫愛情情感心理方面，也有著比較突出的差異。《西廂記》里，崔鶯鶯和張生一見鐘情之后，其愛情也發生了極大的轉變和發展，男女主人公在發現自己有情感上的渴求之后，內心世界一直都展現出與封建禮教之間的矛盾和沖突。所以，在王實甫的筆下，崔鶯鶯和張生都有著強烈的內心情感斗爭，特別是在封建禮教的約束和心理上的重重障礙，影響了崔鶯鶯和張生兩個人的愛情軌跡，在心理情感的刻畫上，崔鶯鶯和張生都陷入了愛情的痛苦當中。崔鶯鶯的心理情感活動，最終還是決定沖破封建禮教的約束，通過丫鬟紅娘的牽線搭橋，以此來實現自己對愛情的渴望與追求。所以，在《西廂記》里，崔鶯鶯和張生的愛情是陷入到了一種強烈的矛盾之中，這種矛盾更是和當時封建禮教對于女子和男子之間的影響有關。

和《西廂記》不同的是，《牡丹亭》里的杜麗娘在愛情心理上則更為強烈的執著，因為杜麗娘認為自己的情感應該是由自己做主的。自從在夢境里面實現了自由愛情之后，杜麗娘就覺得在現實生活中自己的愛情也應該由自己主宰，而不應該是一種任人宰割、不由自己情感所決定的愛情。所以，在追求愛情的時候，杜麗娘的心里是沒有太多的掙扎，追求的目標也更加明確。所以，杜麗娘是不管付出多大的代價，都無法動搖她追求愛情的那份執著。所以。杜麗娘在湯顯祖的筆下，愛情心理更為堅定，其實也展現出了湯顯祖對于封建社會中女性個性解放的一種思考，認為只要她們對于愛情的追求更加強烈、更加執著，那么自然會去追求這種愛情與自由并存的新世界。所以，杜麗娘愛情情感的心理活動刻畫，則表現出這種執著、不動搖的特點。和《西廂記》里的崔鶯鶯則有著比較大的差異，這種差異也展現出了作者的價值觀，以及時代發展的主要特征。

三、結束語

最后，從其本質原因上進行探究，這兩部作品對于前人創作過程中，對傳統封建的中國社會里的愛情與婚姻觀念進行了突破，而且在這兩個劇本當中都塑造了性格極為鮮明的女主人公，都具備劃時代的意義。所以，分析《西廂記》和《牡丹亭》愛情情感心理描寫的差異，有助于更加全面地認知這兩部優秀的傳統劇目，從而更好地、細致地研究這兩部戲劇中所包含的婚戀觀，以及愛情價值觀等。

參考文獻：

[1]潘小玉.《牡丹亭》中的男性形象探析[J].齊齊哈爾工程學院學報，2016 （2）.

[2]崔艷梅.從翻譯美學的角度看《牡丹亭》的英譯[J].語文建設，2015（4X）.endprint