遲子建小說中的女性悲劇

摘 要：遲子建以一位女作家敏感的生存體驗寫出了女性日常生活的酸甜苦辣。她筆下的女性或溫順或優雅，或善良或浪漫，都給人留下了深刻的印象。本文分為四個部分：性格悲劇、愛情悲劇、婚姻悲劇和社會悲劇。女性在人生中同時扮演著妻子、兒媳、母親的角色，演繹著身為女性的無奈與悲哀。

關鍵詞：遲子建；小說；女性悲劇

作者簡介：李霜霜（1992-），女，漢族，河南省信陽市人，延安大學文學院2015級中國現當代文學專業在讀碩士研究生，研究方向為中國當代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-36-0-01

“女性，是一個普通人的集合概念，但又是一個充滿神秘色彩的性別。千百年來，人們贊美她，把她看作美妙、愛情、豐饒的象征；人們又詛咒她，認為是誘惑、罪惡、墮落的象征。”女性是脆弱的也是堅強的，她們愛哭愛鬧愛幻想，也能用瘦弱的肩膀承擔家庭的重擔。傳統的男權社會卻遮蔽了女性的生存空間，抹殺了她們的個人思想，將她們困于家庭的藩籬之中。遲子建以一位女作家敏感的生存體驗寫出了女性日常生活的酸甜苦辣。

一、性格悲劇——失去自我

“在封建社會中，‘天有十日，人有十等。但是，中國的男子，無論壓在哪一等，總還有比他更卑弱的妻子可以供他壓迫。……每一個女子都是一個披枷戴鎖、腳鐐手銬的囚徒。”不管是心甘情愿還是心懷憤懣，她們都選擇了對命運妥協，接受男性社會為她們安排好的路。女性的悲劇在于她們可以為了子女委曲求全，忍受丈夫的暴力和婆婆的刁難。她們在瑣碎的生活中一點點失去自我，親手斬斷了幸福的機會，而這正是女性的偉大而可悲之處。

《福翩翩》中的王蓮花嫁給了柴旺后，主動更名為柴旺家的，完成“稱謂上對男人的依附”。她覺得這樣就能讓丈夫把自己當寶來珍惜，日子也會越過越好。面對姐姐的譏諷，她毫不在意，自認為“女人嘛，進了誰家的門，就是誰的人了。”這是一種典型的“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的封建舊思想。當王店問她的本名時，她竟然連自己姓什么都想不起來了。她在家里洗衣做飯，撿拾燒柴，柴旺在外找活兒干。當丈夫回來時，她要趕緊端上溫熱的洗臉水和可口的飯食，把丈夫伺候得服服帖帖。她的思想已經完全被封建傳統觀念所同化，成為男人心中最合乎理想的妻子，溫順體貼而又勤儉持家。

二、愛情悲劇——真心錯付

千百年來，女性從未放棄過對愛情的幻想和渴望。她們甘愿做愛情的囚徒，品嘗愛情的甜蜜與憂傷。當男人追求功名利祿時，女性卻在做著少女懷春般的夢。“遲子建在許多篇小說中都寫到這種轟轟烈烈又沒有結果的愛情，女人總是錯失良機，而喟然長嘆。”

《零作坊》里的翁史美是個擁有浪漫氣息的鄉下女人，她在嫁給打鐵匠王四會后日子過得并不順心，她愛上了有婦之夫紀行舟，事情敗露后被哥哥辱罵，被丈夫暴打并休棄，不得不離開故鄉。可悲的是，紀行舟很快就另結新歡，拋棄了她。翁史美要的是愛情，她愛的男人要的卻是激情，她注定得不到虛幻的愛情。

《秧歌》里美麗的小梳妝擅于扭秧歌，是男男女女追捧的對象，看似無限風光，卻有一段辛酸的愛情往事。年輕時候的小梳妝與富商付子玉有一段美好的愛情，最后卻被拋棄。她對愛情抱有幻想，結果等了一輩子也沒有換來付子玉的真心，到老方悟出“癡情女子負心郎”的道理，落得個服毒自殺的結局。愛情之花已經枯萎，女性卻仍沉浸在當初的那份美好感覺里不可自拔。

三、婚姻悲劇——任人擺布

有時候，婚姻帶給女性的并不是幸福美滿的生活，而是通往陰暗的墳墓。這種姻緣天定的傳說，與“生死由命，富貴在天”等說法以及佛教中輪回思想等，都成為中國人，尤其是中國女性安分守己，順從任人擺布的命運的依據，也是生活于苦難屈辱中的人們聊以自慰的精神平衡劑。女性在嫁人之后，大都安守本分，對男性百依百順，她們的人生路線早已被規劃好，一生都被困于家庭的牢籠，守著無愛的婚姻渾渾噩噩地過日子。

在《河柳圖》中，語文教師程錦藍被李牧青拋棄后，帶著兒子李程愛改嫁給妻子病故的裴紹發。“裴紹發雖然只有小學文化，但他在對程錦藍的改造上，卻顯示了他的機敏和非凡才能。”他一步步地將程錦藍改造成他前妻的樣子。首先，他用食物收買李程愛的心，千方百計地改了李程愛的姓。其次，他故意毀了程錦藍素樸的舊時衣物，給她買了一堆色彩鮮艷的新衣服。然后，他又嫌棄程錦藍的長頭發，歷數短發的好處。僅僅一年的時間，程錦藍就從一位典雅別致女性變成了普通庸俗的女性，改嫁不過是從一個墳墓踏入另一個墳墓。

遲子建在《我的女性觀》中說：“上帝造人只有兩種——男人和女人。這決定了他們必須相依相偎才能維系這個世界。……只有獲得和諧，這個世界才不至于傾斜，才能維系平衡狀態。”在提倡男女平等的當今社會，女性在很多地方仍然沒有實現平等對待。遲子建給我們展示的只是女性艱難生存的冰山一角，給我們留下了深刻的思考。如何真正實現女性解放，除了靠法律和輿論等外界因素，女性還應該擺脫精神的枷鎖，走出自我的小天地，尋求身心的解放和自由。

參考文獻：

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