徽章雜談

袁愈高

徽章起源于何時何地，目前已無從稽考。但可以確定的是，自從有了人類社會組織之后，為了識別異同，當時的人們就采用了某種徽記，如氏族社會的各種族徽，就是徽章的一種雛形。在《戰國策》（齊策一）一書中，就有一則關于徽章的記載：“秦假道韓魏以攻齊，齊威王使章子將而應之……章子為變其徽章以亂秦軍”。這則故事告訴我們，早在2500年以前，我國就已經使用了徽章。

在我國古代，徽章的作用是多方面的：有用于獎勵的（如賞牌）；有用于通行證明的（如腰牌）；有用作識別標志的（如族徽）；有用作調兵遣將憑證的（兵符）等等。隨著人類社會的進步和科學的發展，近現代徽章的用途更加廣泛，幾乎包括了人類社會生活的各個方面： 國家有“國徽”，黨派有“黨徽”，軍隊有“軍徽”，鐵路、公路有“路徽”，學校有“校徽”“教職員證”“學生證”，各種社會團體有自己的“會徽”，工廠、作坊有“廠徽”“工作證”，風景名勝地發行有“旅游紀念章”。“文革”時期制作的毛澤東像章，更是種類繁多，不計其數。可以毫不夸張地說，徽章是世界上數量最多的文物種類之一。

徽章包括“徽志”和“證章”兩大部分。一般情況下，“徽志”以圖案為主，“證章”則以文字為主。

我國徽章的形狀，多數以圓餅形為主，也有橢圓形、正方形、長方形、三角形、五星形、花形、心形、盾形等。

我國徽章的制作材料，有金、銀、銅、鐵、鋁、布、瓷、塑料等，其中主要以黃銅和鋁合金為主。我國早期的徽章，多采用貴金屬（金、銀）制作，近現代徽章基本上采用賤金屬（銅、鋁）制作。近現代一些重要的徽章，僅采用賤金屬制作，然后在其表面鍍一層貴金屬； 全部采用貴金屬制作的近現代徽章，則非常少見。

就徽章本身來分類，筆者認為可分為“完整型徽章”和“非完整型徽章”兩大類。“完整型徽章”是指徽章上標明了時間、地點、目的和頒發單位（或個人）四大要素者；反之，只要徽章上缺少以上四大要素中任何—項，就是“非完整型徽章”。 一般情況下，“完整型徽章”價值高，“非完整型徽章”價值低。

徽章可以反映一個時期的政治、經濟、軍事、文化、藝術、體育等方面的歷史，它是當時的見證物，可以起到補正歷史的作用。例如清光緒三十二年（1906年）十一月十九日鑄行的“簡州運動會 寶星獎章”（如圖），可證明我國舉辦近現代縣級體育運動會乃始于清末，而不是以前學術界普遍認為的民國初年。

徽章除了有不可低估的歷史研究價值外，還有相當可觀的經濟價值。據1986年香港《收藏天地》介紹， 世界上第一枚“諾貝爾和平獎”金質獎章在倫敦的一次拍賣會上，僅以16748美元被一名倫敦商人買走。時過20年后，這枚獎章在紐約一次拍賣會上的成交價卻超過1500000美元。

我國改革開放以來，出現了民間收藏熱潮。在眾多收藏品種類中，“徽章收藏”是繼“郵票收藏”“錢幣收藏”之后的又一大收藏熱門，各地涌現出許多民間徽章收藏團體和徽章研究者。那么，什么樣的徽章才具有較高的收藏價值呢？筆者認為必須具備以下幾點：第一 ，制作年代早；第二，制作數量少；第三，反映重大事件；第四，無損傷的完整型徽章。

收藏徽章量大面廣，種類繁雜。由于歷史原因，在我國一部分徽章上難免打上階級的、黨派的烙印，成為階級斗爭的證物。作為徽章收藏者，不必因忌諱而不敢接觸之；相反，我們應該正視它，將它作為歷史文物的一個課題來收集、整理和研究，以期對我國史學研究起到“補遺拾闕”的作用，為傳承中華文脈，弘揚中華精神，推進社會主義新文化的建設而服務。

作者：四川省人民政府文史研究館特約館員endprint