我們肩負(fù)什么

林心嫻

夜里聽雨打窗，春花落下，迷迷頓頓。筆尖在空氣中摩擦發(fā)出聲響，書頁已經(jīng)泛黃。無奈我們太渺小，和圣人隔了兩千多年的歷史長河。我們怎么才能追溯到他的時代？我們怎么才能體會他以天下為己任的堅韌勇敢？我們怎么才能讀懂他內(nèi)心的彷徨失措？

總有人為孔子冠上罪名。有人說他迂腐，有人說他偏執(zhí)，有人說他悲哀。難道歷史滔滔，竟無孔子一隅之地？從秦“焚書坑儒”到漢“獨尊儒術(shù)”，從新文化運動“打倒孔家店”到如今國學(xué)經(jīng)典的“揚棄”。孔子的人生從來不是一帆風(fēng)順的，他飽經(jīng)風(fēng)霜的考驗，飽受暴風(fēng)雨的洗禮。但，我們最不可否認(rèn)的是他那種憂國憂民的熱心腸，那種以天下為己任的責(zé)任感。如果天下已無道，面對十字街頭的叫囂，如何選擇？孔子的選擇是“知其不可而為之”。

我曾為孔子的這句話感動到幾乎要落淚。他明知道走到山窮水盡仍是要竭盡自己的所能，為眾生尋找一條出路。他明明知道在那樣只相信武力的亂世中，從政者沒有出路，自己推行的學(xué)說與時代的步伐背道而馳，理想被現(xiàn)實吹得灰飛煙滅。可是，他還是帶著滿腔熱情回答“天下有道，丘不與易也”，獨自一次又一次踏上了荒涼的路途。這是怎樣一種悲壯的感動？

孔子不愿被污濁的社會體制化，他有自己充滿“仁義”字眼的理想國，他有肩負(fù)著的社會責(zé)任感。跨過兩千多年的時光，這種做法和精神仍可為混混沌沌的我們點亮一盞明燈。在如今價值觀多樣化、利益主體多元化的當(dāng)代社會，大多人是“自我主義者”，他們?nèi)鄙偬鄬φw的正確認(rèn)識和考慮。“拜金主義”“享樂主義”鋪天蓋地。因此，他們變得愚昧，變得“不知其而不為之”。人，生而自由，卻無往不在枷鎖之中，而一些稍有責(zé)任感的人卻無奈被太多東西束縛了，只得循規(guī)蹈矩地生活。他們痛恨這種被綁架的人生荒蕪，但他們又被迫在不得不習(xí)慣的荒蕪中品嘗出一絲甜意與希冀。他們痛恨這種被強(qiáng)加的甜意與希冀，可是他們又不能不在這旅途中靠它生存。他們在無形中變得隨波逐流，因此他們也變得“知其難而不為之”。這是現(xiàn)代人的無奈。

難道面對巨大的阻力，我們就只得無力地抒發(fā)一句“吾心有余而力不足”就放棄嗎？當(dāng)然不是。社會越缺少什么我們就越需要什么。我們?nèi)鄙俚哪欠N“知其不可而為”的社會責(zé)任感和歷史使命感，正是現(xiàn)在我們所需要的。一人之力難為之，可眾人之力是無窮的。如果我們每個人都只為自己的安逸考慮，尋找精神高地而不行動，那社會就會走向末路。相反，要是我們每一個人都有一份責(zé)任心，竭盡自己所能，共同努力，腐敗的風(fēng)氣會遏制，民族的風(fēng)骨會重新顯露。卡夫卡說：“歷史是由每個微不足道的瞬間錯誤和英雄業(yè)績構(gòu)成的。”也許就是那眾人奮起的一聲怒吼，錯誤的制度被推翻，新思潮如雨后春筍地破土而出。也許，我們這才找到苦苦追尋的答案。

社會呼喚我們做一個有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕５坏┪覀儫o路可走呢——我們同樣也需要一點“出世”精神。其實，莊子的“安之若素”同孔子的“為之”并不相矛盾。我們?yōu)楹尾幌裰旃鉂撓壬f的那樣，用一種“出世”的精神做“入世”的事業(yè)？有時我們需要“積極”的態(tài)度任重道遠(yuǎn)，有時我們又需要“消極”的態(tài)度獨善其身。將“安之若素”和“為之”相結(jié)合，心中有物亦無物，心中無物亦有物。但背負(fù)著使命感的人，又如何才能做到“赤條條來去無牽掛”、達(dá)到“無所待”的境界？晚輩愚鈍，滔滔智慧長河，仍是望不到盡頭。既然此事古難全，那干脆就做一個肩負(fù)使命前進(jìn)的人吧。雖千萬人，吾獨往矣，要走向“為之”的那條道路。

我們肩負(fù)什么？熱血在心頭涌動。未盡的事業(yè)，定當(dāng)由新一代來完成；文化的血脈，定當(dāng)由我們來傳承。風(fēng)沙撲面，我們?nèi)詾榇吮┳撸l都不要唱挽歌！

（指導(dǎo)教師 林碧輝）endprint