妙思需往句底尋

鄭朝暉

假期的時候，有了一次歐游的經歷，在阿爾卑斯群山環抱的湖水邊靜坐，不覺有了一種愜意的悵惘——這大概就是人類這種生物有意思的地方，從道理上說，這“愜意”與“惆悵”是不相容的，但實際上卻又偏偏糾合在了一起，讓我在那一片寧謐的山水之間沉醉。不知怎么，就想起了李白的一首詩《訪戴天山道士不遇》：

犬吠水聲中，桃花帶雨濃。

樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

無人知所去，愁倚兩三松。

這首詩里有個“愁”字，按照詩歌的主旨來解釋，這種“愁”應該是尋訪好友不遇的失望吧。不過，如果我們真的很認真地去體會這首詩的時候，覺得在此之前的每一句話似乎都不是太愁，而最后一句突然來了一個尋訪不遇的惆悵，似乎前后就脫節了。于是就會讓人覺得李太白的詩也太過沒有章法了。再加上很多人以為既然太白是浪漫主義，自然是隨心所欲的，不在乎章法似乎也在情理之中。這真的是冤煞李太白了。浪漫而為主義，只是表明一種創作的風格，有沒有章法則是作為作家的基本要求，設若章法都沒有，李太白也真的不用奢談什么浪漫主義了。

但是問題還是存在啊，前面三聯的確不是太愁，最后似乎真的變成一個陡轉了，又是為何呢？所以還是要細細地去咀嚼詩句才好。李白寫詩其實真的是天縱奇才，單看他選擇的情境，就很有意思了。劈首一句“犬吠水聲中”，“犬吠”往往是和寧靜的村莊、悠閑的鄰人相關聯的，不過，詩中的犬吠有些特別，它是混雜在水聲之中的。哪里來的水聲？其實是瀑布溪流的喧嘩，溪流的喧嘩充滿山谷，探尋好友的詩人在溪流聲里諦聽遠處犬吠的聲音，將尋人二字隱隱說出，而且還將溪谷的幽深也展示在了我們面前。緊接著的一句“桃花帶雨濃”，既有了色彩上的點綴，又告訴我們水聲潺湲是因為春雨時至，這兩句和“飛泉掛碧峰”是遙相呼應的。這兩句一簡淡，一濃麗，將作者訪友觀景的悠閑心情展示了出來。

“樹深時見鹿，溪午不聞鐘?！迸c首聯的近景不同，這兩句是“中景”。要尋訪的友人是一個隱逸之士，所以有了“樹深”，但是“時見鹿”，卻有著發現的驚喜，“時見”二字充滿情趣，然而，這種神龍見首不見尾的奇遇，其實也隱含了“不遇”的預感。而“溪午不聞鐘”是頗具哲思的一句。站在溪邊，即便是時間已經過了中午，但還是聽不到鐘聲——鐘聲來自哪里？應該是道觀。為何不聞？再次暗示友人不在。不過更重要的是，在這樣自然寧謐的氛圍里，又何須時間的催促呢？大概也只有久處塵世的人們才對于有沒有鐘聲會如此在意吧……以時間為尺度的一定是世俗的生活，意味著思量、計劃和安排，然而在這清幽的山谷里，一切計較都變得毫無意義了。所能夠見到的只有青靄繚繞的野竹，還有碧綠山峰上的一掛瀑布，那是遠景，仿佛仙境。

李太白從眼前景寫起，有一個逐步放眼遠眺的過程，從尋訪友人到預感不遇，最后用一個縹緲如仙境的遠景作結，真的是章法井然。而同時又將仙風道骨的友人那種遠離世俗、瀟灑隱逸的氣度展現了出來。而一切的背后，不要忘了，還有一個矻矻于尋訪、對于時過中午而不聞鐘聲感到詫異的、從塵世奔來的詩人，此時他也被眼前的仙境所打動了。

這個時候，友人去了哪里，何時能夠返回已經不再重要了。如果有考據癖的讀者一定會想，詩人去打聽友人的行蹤了嗎？因為按照詩歌的字面意思“無人知所去”應該是多方打聽的。但是，如果我們細心揣摩詩句，就會發現，敏感細心的詩人，還沒有進山就已經感覺到自己此行一定是落空的了。以詩人的浪漫，如果挨家挨戶去打聽，那才是俗透了的俗人，“無人知”是作者的心意所向，“所去”是指具體去的地方，所謂羚羊掛角無跡可尋，或許連他的好友戴天山道士自己都不知道吧。那既然如此，詩人的“愁”又從何來呢？當然首先是訪友不遇的失落，這不是沒來由的，這種心緒在頷聯里已經有所體現了，更重要的“愁”則是由于詩人從自己仙風道骨友人那里忽然發現了自己的世俗態度，這對于一個以謫仙自居的詩人來說，自然會有些沮喪。靠著松樹極目遠眺那云煙繚繞的遠方，詩人將沉浸于美景之中的安寧、尋友人不遇的失落和對于自身世俗態度的反思糾合在了一起，使得那個“愁”字有了更深的意蘊。其實這里最合適的評價，就是易安居士的“怎一個愁字了得”了。

之所以忽然會對這首詩有了新的了解，也是因為在阿爾卑斯的山谷里，我也一樣被眼前的美景與紅塵中的煩惱所糾結著，于是便輕輕地嘆了一口氣……endprint