醉翁之意乃在酒

李華哲

摘 要 醉翁亭記是我們高中時期要重點學習理解的一篇文言文佳作，關于對這篇課文的賞讀，應該結合當時的社會背景，作者歐陽修的身世遭遇和宋代文人的醉酒情懷這些層面來賞析。通過這篇文言文的學習，我們知道歐陽修是以酒為載體，用“醉酒”的方式來反思，以“翁”的姿態來面對大眾。用文字表達意志，用酒寄托情感，所以我們說是“醉翁之意乃在酒”，而不是文中所寫的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

關鍵詞 醉翁亭記 醉酒情懷 醉酒情趣 醉酒情緒

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

0引言

《醉翁亭記》中醉翁之意不在酒的佳句一直為人們傳誦和認可，從我學習這篇文章，我就反復通讀、理解、琢磨，破譯了醉翁的醉意，并且認為醉翁之意就在酒，而非山水之間。并且我認為對《醉翁亭記》的重新解讀應該建立在古代醉酒傳統和當時宋代文學理性的基礎上進行，而不是單單通過這篇文章本身。

1古代文人的醉酒傳說

通過初中、高中語文知識的積累，我發現很多文人喜歡把情感或者志向寄托在酒身上，李白有“詩仙”的稱號，留下了“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的名句，一代梟雄曹操也曾說“何以解憂，唯有杜康”。關于喝酒和醉酒，一直都以人們的愁緒煩悶展開，或是對人生、前途、社會的無奈，或是對自身親人離世、壯志難酬的痛苦。他們看似灑脫醉酒，卻也是想從酒、醉酒中麻痹自己，使自己暫時脫離現實的殘酷局面。他們的醉酒不是西方的那種狂放和釋放，而是在頹廢間尋求醒悟，仍然充滿很多理性因素。醉酒本事可以麻醉理智，開放感情，放任自我的方式，但在中國，自古就有“唯酒無量不及亂”的說法，自古歷史中，文人士大夫的飲酒中始終沒有超過這種界定。尤其是歐陽修在醉酒狀態下揮筆寫下了萬人傳誦的《醉翁亭記》。之所以說醉翁之意在酒，是說歐陽修以就寓文，他那種浪漫豪放的情懷，正好反映了士大夫文人內心深處的無法洗去的文人素養，也折射出了宋代文人士大夫的那種心懷天下的博愛精神，也使得歐陽修的人生求索不失仁德的美好品格。

2宋代文人的醉酒情懷

柳永通過寫“擬把疏狂圖一醉，為伊消得人憔悴”表現自己借酒澆愁的情懷，或許宋代文人在調整自己心情狀態時需要酒為輔助，宋代文人的優點是他們的文學精神中還充斥著理智，比如歐陽修、蘇軾、辛棄疾這些文人，面對當時復雜、不如意的局勢，他們的精神和現實世界都處于接近頹廢的情景，選擇這樣一種調整自己的審美心態而沉醉其中，他們選擇逃避現實，拋開顧慮，以酒為樂，縱情山水，不問世事，用詩、酒、樂聊以自慰。竹林七賢也是如此，他們不滿當時社會官場，選擇終日林間玩樂，不修邊幅，以天為頂、以地為榻，也算逍遙自由。

《醉翁亭記》中的歐陽修在文中的描寫中是舒適、從容的形象，在我們現在看來也是曠達、超脫的典型人物，作者在描寫自己中選擇淡化自我情感的方式，其本意本不是消弱情感表達，而是用這種弱化寫法超越強烈的情感表達，使自己的形象達到那種平靜、豁達的狀態。這也很好突出了文學的功能其實就在于像這樣的溶化和轉化，就是我們說的用理智壓制情感，而寓情于酒則是這種形式的外在表現，作者就是在這種心態轉換中醉酒的。

然而，就是因為對這種轉化方式的不了解，很多人才會對《醉翁亭記》產生誤解，才會認為這首名篇只是表達作者輿情山水，淡然閑適的情感，但是這與歐陽修本人竭力反對的西昆體明顯不同。

筆者覺得造成人們對《醉翁亭記》誤解的原因是他們并不了解理智的宋代人是以什么樣的心態來從事文學創作，這些文學創作對創造者又意味著什么。我認為文學創作主要有兩個功能，一是作者精神的確立，二是作為作者調整心態的方式，作者面對人生境遇蹉跎，面對世事皆不盡人意卻無可奈何，心中憤懣無處排解，只能以文學創作為發泄途徑。

這種自我調整是比較迂回的形式，是作者堅持精神、自我的形式，將自己內心的憂憤、無奈轉化為文字中的闊達、清逸，以此消除內心的不快。這就相當于我們現在所說的用微笑面對生活的苦難，以平常心面對一切挑戰，我覺得這就是宋代文人的巧妙之處。

我們看歐陽修當時，正是遭遇貶謫，滿腔熱血就此被打壓，心中當然不能完全釋懷，而且縱觀他一生在官場沉浮，他主張革弊興利，并且終身憂國憂民，用酒消遣，以“醉翁”自詡，就是這種自我精神的迂回表現，縱使他縱情山水，醉酒當歌，他心中裝的依然是國家、百姓，他依舊保持著最初的赤子之心。

3醉翁的醉酒情緒

當時《醉翁亭記》的創作背景是歐陽修被貶謫到滁州做太守的第二年，瑯琊山的壯闊美景填補了他在政治官場中的失意，反得一身輕，與好友共飲美酒，與百姓同樂，聽山間鳥兒歌唱，共賞夕陽西下，這種美景風光，這種逍遙時光，使歐陽修才情大發，寫下了這《醉翁亭記》。而這首篇章的流傳，不僅因為它描繪的美好風光，更因為它的韻味雋永。

當時歐陽修自號“醉翁”，但他當時僅39歲，還不算是翁，可見他用這種自稱，是因為內心已經“老化”，生活困苦，政治失意，仕途坎坷，全都借這個翁聊以自慰。

醉已經成為了歐陽修的一種生活境界，是歐陽修在滁州生活的常態，喝醉是對酒的最低標準，也是最高要求，醉的目的是為了使自己脫離現實，落得暫時清靜，以此獲得快樂心情。這個醉，也照射出他以酒釋懷，以醉解愁的無奈。但這種醉卻像屈子所說的“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”。并不是一種真的醉的忘乎所以，歐陽修其實還是清醒的，一位如此理智的文人，又怎會讓自己每天都處于一種不問世事的“醉”中？而且，這種醉中還包含著一種酣，飲酒恰到好處，興盡而意不亂，酣，就是甘，是通過飲酒達到的一種境界，正如文中寫到：“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝。”歐陽修通過宴酣飲酒，達到與民同樂的雅致，實乃人生一大樂趣，歐陽修與人為樂，以食為樂，以景為樂，以情為樂，還以意為樂，欣賞山水樂趣，得在心里，寄托在酒上，太守樂在其中，也樂在酒中。

4小結

通過結合以上宋代背景和宋代文人士大夫飲酒醉酒的情緒，我反復探究摸索《醉翁亭記》，并且得出醉翁之意乃在酒的定論。歐陽修將情寄托在酒上，以酒減弱愁緒，以醉酒平復心情。

參考文獻

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