魯迅與周作人作品鄉土性的對比

李星淼

摘 要：魯迅與周作人都是五四時期的作家，他們的作品都包含著濃烈的鄉土氣息，對紹興的風俗與風景進行了深入的描寫，雖然兩者之間有相似之處，但是其表現是各不相同的。魯迅的作品情感熾熱，關注人性與命運，周作人則注重自我靈性的發揮，本文主要從幾個方面對比兩名作家作品的鄉土性。

關鍵詞：魯迅；周作人；鄉土性對比

魯迅與周作人都是活躍在“五四”文壇時期的文學家，二人的作品皆帶有濃郁的鄉土氣息，堪稱中國現代文學的奠基人，所謂“東有啟明，西有長庚”便是世人對他們的肯定。。

一、景物描寫的鄉土氣息對比

鄉土文學的重要標志之一便是作品中自然而然流露出的鄉土氣息和地方色彩，周氏兄弟是土生土長的紹興人，因此在他們的作品都自然而然的流露出紹興的風土人情和習俗，使得文章在悲壯中增添了美麗。魯迅先生的《故鄉》、《藥》、《孔乙己》、《社戲》等文章均走進了中學課本，《社戲》中的月夜戲臺和《故鄉》中的海邊沙地的描寫無不呈現出了一幅栩栩如生的風景圖，在表現紹興鄉土氣息的同時又給文章增添了親和力，魯迅可謂是中國最早的鄉土文學家。周作人雖不是鄉土作家，但是他的《烏篷船》、《喝茶》、《濟南道中》等作品均有對紹興景物風光的描寫。魯迅的故鄉景物描寫是“點染性”的，而周作人“全染性”，具有“樂濃”的特點。

周氏兄弟對景物的描寫雖有不少共同之處，但也有不同之處。魯迅從沒有單純的景物描寫，他的描寫極“淡”，目的是為了渲染氣氛和突出人物特點，其中祥林嫂的悲劇命運便是通過紹興的“祝福”這一習俗來刻畫的。周作人的描寫主要是“全染性”的，在《烏篷船》中對水鄉景物大寫特寫，這種田園美景完全表達了周作人所謂的清高名士之風。

二、故鄉懷戀之情的對比

人們都對自己的故鄉懷有一種特殊的情感，周氏兄弟也不例外，他們的作品中無不流露著對故鄉的懷念。尤其是魯迅，常常抒發強烈的故鄉懷念之情，《社戲》中以較長篇幅回憶兒時觀戲活動，并強烈表達了對故鄉的懷念，對童年記憶的感懷，魯迅對故鄉強烈的思念與他的一生經歷是分不開的，常是身居異鄉，在外求子教學，回鄉時間十分有限。回鄉后更入他眼的是鄉情，而非常美景。他對故鄉的一草一木都懷有深切的思念。每每想到故鄉，魯迅總會憶起兒時在故鄉所吃的菱角、羅漢豆、菱白，他曾經說過這些都使他思鄉的蠱惑。故鄉之情往往與作者之情緊密聯系在一起，魯迅在《故鄉》中借陰霾的天氣，凄涼的景象和破敗的村落，抒發了他悲涼憤慨之情；海邊的沙地，金黃的圓月和碧綠的西瓜又抒發了他對少年閏土的懷念和贊美。更為可貴的是魯迅在文章末尾處由聽到船底發出的“潺潺的水聲”寄托著對故鄉未來的希望。

周作人也通過文章表達自己對故鄉的情感，然而他抒發的情感是“淡然”的，他以一種欣賞的角度寫到水鄉的烏篷船，江南的野菜和北京的茶食。這與周作人的思想性格有關，他向往悠然自居的生活，自然在作品中寄托自己的個人情感，抒發自我靈性。他對故鄉景物的描寫是以滿足個人的情趣為目的，他認為“我們于生活日用的必需品外，必須還有一點無用的東西與享樂，生活才會覺得有趣。”而魯迅先生卻沒有這種閑情逸致，他認為在美景中沉醉會消磨人的意志。

三、對故鄉人民命運的關切之情的對比

魯迅是中國第一個真正意義上寫普通農民的作家，他在作品中寫出了農民、婦女、知識分子遭遇的種種苦難以及他們對生活所做出的反抗，可以說魯迅將自己的情感全部傾注到了農民的身上。祥林嫂、阿Q、閏土都是魯迅筆下的經典形象，他們最開始都有著最樸實的情感，卻受生活所迫產生了種種悲劇，魯迅便寫出了他們痛苦的根源并試圖幫助他們。可以說，魯迅對農民疾苦生活的描寫與探索要高于同一時期的任何作家，這更是周作人遠遠不及的。在周作人的散文中，極少有對農民村婦的描寫，即使有也只是出于人道主義對他們產生淡淡的同情，并未寫出他們的痛苦與掙扎。周作人不僅寫不出農民悲苦的原因，就連是如何悲苦也體現不出來，這與他的人生態度有關。

四、結束語

魯迅先生的作品大多數都是對農民悲劇命運的表達，他的文學思想極為豐富深刻，因此他堪稱現代中國的民族魂，他的精神影響一代又一代的年輕人。相比之下周作人的作品就要膚淺許多，以至于周作人后來成為日本的文化漢奸也就不足為奇了。魯迅與周作作品的鄉土性更具特色，魯迅作品中更側重抒發和表達故鄉人民命運的美切之情對于景物描寫，僅是“點染性”的，而周作人作品對景物描寫更為細致深濃，抒情性和社會背景的表現就不突出。

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