園意一座城市與公園的百年情緣

根據《貴陽市推進“千園之城”建設行動計劃》，貴陽將建設“公園城市”，到2018年成為擁有各類公園1000個的“千園之城”。想象一下，明年——2018年——走到哪兒都能看見公園。對于尋找愛情的年輕人來說，還有什么比這更美好的事情呢？

貴陽是個與公園很有緣分的城市。貴陽與公園，彼此愛慕糾纏已經105年了——貴陽第一座公園誕生于1912年。也許，更令人想不到的是，中國最早的公園大多出現在20世紀初，地處西南一隅的貴陽至少在公園建設上，并非如想象的那般封閉與落后，而是保持了與全國基本同步的水平。

貴陽，是一個有公園傳統的城市，這個傳統，首先來自它獨特的地形地貌。

貴陽市區位于黔中“壩子”上，周圍山峰林立，市內地形起伏，剝蝕丘陵與盆地、谷地、洼地相間。彼時的貴陽，既有黔靈、棲霞、照壁等群山環繞，又有南明河自西南向東北蜿蜒流經市區，貫城河與市西河如毛細血管般深入城市街巷，于秀峰中流出一股婉約的柔美。城中六洞橋的江南情調、楊柳灣的天然玉鑿、圖云關的磅礴大氣、漁磯灣的人文情懷渾然一體。山間河邊，樹木蔥郁；大街小巷，綠樹成蔭。如果從足夠高的天空往下俯瞰，貴陽就像一盆精致秀麗的山水盆景，本身就是一幅立體的畫，一首無聲的詩。在這樣的城市，建一個公園，應當是輕而易舉的事情吧？那么多美麗的風景，輕輕巧巧隨便一圍，哪里不能是一座漂亮的公園呢？

那時的貴陽，遠在花溪的中正公園不去說它，市區巴掌大一塊地方，3.6平方公里的面積，就有中山公園、河濱公園以及有公園性質的南明堂，公園密度之高，或許在當時的全國范圍也不多見吧——至于眾多具有公園意味的山寺泉林，因為定義與公園不符，姑且就不計了吧。

之所以說它們和公園定義不符，是因為真正意義上的公園，是指政府或者公共組織修建及經營，供公眾休憩賞玩娛樂的自然觀賞公共空間。這個概念，是鴉片戰爭以后從西方傳入中國的。

“公園”一詞，中國古已有之，不過卻是皇家或官方園林。最早出現在書中的“公園”來自《魏書·任城王傳》，原文為：“表減公園之地，以給無業貧口。”意思是任城王建議減少官家園林的土地，分給那些無業貧民。這個任城王，是南北朝時期北方第一個王朝、由鮮卑建立的北魏王族。北魏因孝文帝進行漢化改革而在歷史教科書上留了一筆，任城王拓跋澄就是孝文帝的叔叔，也是孝文帝進行漢化改革和遷都洛陽的堅定支持者。

事實上，在中國歷史上，皇家園林向公眾開放并不是什么稀奇的事情。《孟子·梁惠王篇》記：“文王之園，方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉。”說的是周文王的園林，割草打柴、獵雞捉兔的老百姓都可以到里面去。雖然不是為了賞玩，至少是向公眾開放了的。

到了漢武帝時候，上林苑的角抵百戲準許老百姓一起觀看。《漢書·武帝紀》：“（元封六年）夏，京師民觀角抵戲于上林平樂館。”到了唐宋時期，不僅皇家園林向公眾開放，各地在衙署周邊建了大量的“郡圃”或“縣圃”（唐代稱為“郡齋”或“縣齋”）。這種園林在唐代時以官員文士為中心，游賞夜宿，觀樂舞賞美景，但在假日慶典時向民眾開放。白居易《郡中春宴因贈諸客》一詩對此有生動描繪。到了宋代，郡圃開放程度更高，南宋《嘉泰吳興志》：“郡有苑囿，所以為郡侯燕衎、邦人游息之地也。士大夫從官，自公鞅掌之余，亦欲舒豫，乃人之至情。方春百卉敷腴，居人士女，競出游賞，亦四方風土所同也。故，郡必有苑囿，以與民同樂。囿為亭觀，又欲使燕者款、行者憩也。”這段話里的“居人士女”，就是老百姓的意思。

但是，那時的“公園”有其名而無其實，有其形而無其質。現代公園的建設初衷和目的，就是為了滿足普通人休閑的需要，其背景是現代市民社會的成熟和大眾消費時代的來臨，后頭的理念是對個人權利的尊重和人人平等的啟蒙思想。園林不再專為皇室和貴族所專享，而成為普通人生活的一部分；公園面前，人人平等。其規劃和設計，也是從大多數人需要和公眾聚集的角度進行。反觀傳統園林，其建設目的是為皇家或私人服務，滿足的是私人需求。雖然也有公眾參與或者向公眾開放，但開放時間短暫，開放給誰也是主人說了算。畢竟，“我允許你來”和“本來就是你的”是完全不同的兩回事情。

就拿形式上最接近現代公園的宋代“郡圃”來說，還是上面引用過的南宋《嘉泰吳興志》里那段話。郡侯，西晉時的爵位，列為伯爵第一等，這里指地方官；燕衎，語出《詩· 小雅· 南有嘉魚》：“君子有酒，嘉賓式燕以衎。”飲宴行樂的意思。郡侯燕衎，就是地方官開PARTY。下一句“邦人游息”，邦人則有三種解釋，一作“諸侯”，二作“百姓”，三作“同鄉”。“郡侯燕衎、邦人游息”帶著明顯的駢文對仗風格，與郡侯相對的顯然不應該是百姓。后面說得更清楚，說讀書人當了官，辦公的閑暇松快松快乃是人之常情。所以郡圃的功能，是給地方官員工作之余休閑所用。當然，不排除對公眾開放，有“居人士女”來游玩，與民同樂。但是要知道，與民同樂是一種居高臨下的姿態，與為民而建、把民當做目的完全是兩碼事。況且，州縣官員眼里的“民”，是指沒有官身的人，大抵是當地士紳，而非鄉下泥腿子。所以郡圃的功能、目的、理念、政治倫理，都和現代意義的公園南轅北轍，不能因為準許部分“民”進入，就說那時已經有了城市公園。

現代意義上的公園概念，出現至今不過170年時間。世界上第一座城市公園是英國的伯肯海德公園，1847年建成對外開放。這是世界上第一次由政府出資，專門為市民在城市中間修建的賞玩游樂空間。

有人說美國紐約的中央公園才是世界上第一個城市公園，這可能和它設計之初就專門面向大眾，并且因為它而誕生了景觀設計學有關。世所公認，紐約中央公園標志著現代公園的誕生。不過，紐約中央公園的誕生，伯肯海德公園功不可沒。伯肯海德用地本來是一塊荒地，市政當局把中間的50h㎡（平方百米）的土地作為公園，出讓周圍的24.3h㎡土地作為私人住宅開發。結果公園誕生使得周邊土地價值獲得高額增益，出讓收益超過了整個土地購買費用和公園建設費用之和。不僅如此，公園的良好經營帶動了整個地區的發展，使得周邊廣大地區地價上升。紐約中央公園的開發建設，采用的也是同樣的模式。endprint

現代公園出現在中國，是鴉片戰爭以后。隨著國門被西方列強打開，公園這種現代文明的生活方式也隨著西方文化進入中國。中國最早的公園出現在租界，專供西方人使用，長期不準中國人進入。比較有名的租界公園有上海建于1868年的外灘公園，建于1900年的虹口公園，建于1908年的法國公園；天津建于1887年的英國公園，建于1917年的法國公園等。

隨著中國的現代轉型，清末開始，許多城市也自建公園，最早的是建于1897年的龍沙公園。其后有無錫建于1906年的城中公園，北京的農事試驗場附設公園，成都建于1910年的少城公園，南京建于1911年的玄武湖公園。

辛亥革命以后，北京的皇家苑囿和壇廟陸續開放為公園，各地也將過去的衙署園林或孔廟開放，供公眾游覽，同時新建了很多公園。而貴陽最早的夢草公園，就出現于這個時期，略遲于南京的玄武湖公園。

公園的建設，不僅改善城市的生態環境，而且提高生活品質，將因為城市而失去的田園在城市中還給人們，充分體現著一個城市的人文關懷和文化內涵。一個城市對待公園的態度，在某種意義上體現著一個城市文明進步的程度。

公園于貴陽，不是點綴，而是一種存在方式。自1912年建成第一個公園后，貴陽1937年開建中正公園，即現在花溪公園的前身。1942年在楊柳灣建設河濱公園，形成了貴陽城市公園的主體。南明堂雖然無公園之名，卻有公園之實。1938年，因抗戰大量人口涌入貴陽，市政當局便在南明堂建設住宅小區，并在河邊坡頂建了一座小區會所性質的“建業堂”，河邊也整理出來，建了花圃河岸，開放給市民休閑游樂，其性質大抵相當于住宅小區公園，就像現在的花果園濕地公園。

新中國成立以后，1957年建了黔靈公園，1961年將林科院實驗林場辟為森林公園，1966年建成南郊公園（即貴陽人口中的地下公園），加上原有的河濱公園、花溪公園，構成貴陽市區主要公園系統。改革開放以后，貴陽又相繼建設了白云公園和長坡嶺國家森林公園。

隨著貴陽建設生態文明城市腳步的加快，貴陽的公園建設也進入了一個嶄新時期。這一時期的公園建設以“十里河灘國家濕地公園”和“小車河濕地公園”為標志，各種類型的公園如雨后春筍般出現，貴陽不再局限于大型城市公園建設，而是城市公園、街頭休閑公園、小區公園、生態公園等齊頭并進。《貴陽市推進“千園之城”建設行動計劃》的提出，除了當政者的慧眼如炬高瞻遠矚之外，也自有一番歷史發展和文化沉淀的邏輯在背后。

百年來貴陽公園的演變和發展，正是這個城市前行與變化的縮影，而公園的意境、意蘊、意義也滲透散布進這個城市的基因中。貴陽與公園的百年情緣，塑造了貴陽性格的一個側面；貴陽的獨特性格，也影響了貴陽的公園。

今天，當我們的眼光投向未來的時候，不要忘了身后的歷史，畢竟，通往未來的道路，是由歷史層累而成。所以，在“千園之城”瑰麗景象就要變成現實的時候，我們特地做了這一期關于貴陽公園歷史的主題。拿起這本雜志，不妨找一個安靜的地方坐下來，泡一壺釅茶，聽幾番風雨，然后一起慢慢回顧一下貴陽公園的曾經往昔以及意境。endprint