構建基于教學倫理向度的學本課堂

黃志煊

隨著被喻為“人類第二次進化”的信息時代到來，人們的生活、經濟、政治、教育等方式自然進入一個嶄新的變革時代。如何主動迎接“互聯網+教育”時代的變革，取得這場“突圍戰”的全面勝利，這已經成為每位教育工作者的必答課題。

俗話說：“人無倫外之人。”當今，倫理學已經突破了傳統的范疇，進入了生物倫理、醫學倫理、科技倫理、互聯網空間倫理等前沿領域。教育作為一項與人打交道的事業更毋庸置疑。所以，針對現代人容易受到工具主義思想的沖擊，普遍患有“人情被物化、人心被擠壓、人倫被變異”的通病現象。因此，從課堂教學主陣地出發，通過準確定位課堂教學的倫理向度，構建以學為本的課堂，促進學生綜合素質的提高，已成為教育的必然選擇。本文主要通過優化課堂教學倫理關系來提升課堂教學品質，最終破解現實課堂教學問題。而實現課堂教學“四個”轉變是：“人為”轉向“人本”、“理論”走向“生活”、“片面”走向“普惠”、“灌輸”走向“順導”。

一、人本性：“人為”轉向“為人”，讓學生自主發展

教學是一項“人為”的活動，但又不能僅僅停留在此層面，否則教師就會很容易成為學生成長的“纖夫”。教師應該充分認識到教學最終的目標是“為人”，一定要關注生命發展的表現，把人作為教學發展尺度，做到一切為了學生、為了一切學生、為了學生的一切，把自己定位為生命成長的“牧者”。一言蔽之，教師在教學中一定要堅持人本性的育人策略，為生命的自主發展創設適合的空間，使課堂成為師生心靈棲居的地方。所以，教師在教學中需要關愛、尊重、信任每一位學生。

一是關愛每一位學生。關愛是教育的基礎，關愛是教育的基本本質，更是教育的基本內容。如果一位教師沒有關愛之心，即使教藝精湛、業務精良、能力高超也不可能成為一名優秀的教師。“親其師信其道”，教師只有將博大的師愛貫注到教學的各個環節之中，面對學生能常常“懷一顆博大的愛心、給一個青睞的眼神、露一張和藹的笑臉、給一個友善的動作”，自覺踐履陶行知先生提出“捧著一顆心來，不帶半根草去”的職業追求，對學生不分彼此，全員關愛，讓學生情感愉悅、靈魂舒坦、心靈溫暖，他們的生命潛能才能得到激越，這是教育的內在規律，更是稚嫩生命茁壯成長的客觀需求。中山市東區遠洋學校推行“一·四·五”學本課堂教學研究，提出每節課要彰顯“大愛無痕”的品質，使“愛”成為一種理念和行為方式。

二是尊重每一位學生。心理學家威廉·詹姆斯認為：“人類本性之中最深的企圖之一是期望被欽佩、贊美、尊重。”在教學中，面對生動活潑的學生，教師一定要做到“眼中有人、心中有人、教中有人、人中有人”。每個學生都是班級的一分子，每個知識點都是學生認知體系中的一個鏈環，成功的課堂教學應該可以看到每位孩子的靈光閃爍，而不全都是優秀學生的全場“客串”。讓每位學生的情感得到表達、讓每位學生的人格得到尊重，這是最好的激勵，將會促進生命內在潛能的釋放。例如，遠洋學校制定《教師教學公約》，明確每位教師的日常教學行為，要求教師對待每位學生在人格上要一視同仁、在學習上因材施教、在評價上要杜絕排名，讓每位學生都有尊嚴地學習。

三是信任每一位學生。美國教育家雷夫·艾斯奎斯：“信任是一切教育的起點。”在傳統教學時期，人的最高品質是服從，教師主要實行“我講你聽”“我考你背”“我寫你看”的命令式教學方式。而進入信息時代，人的最高品質是創造，作為教師要理解學生的心理需求，相信每位學生是獨特而豐饒的個體，樹立“天生其人必有才、天生其才必有用、人人有才、人無全才、揚長避短、人人成才”的教學信念，為每一位學生成長搭建飛翔的平臺。例如，我校倡導“容錯試誤”的教學理念，就是引領教師在課堂教學中，減少對學生的甄別，盡量為學生的成長創設寬松的環境，讓課堂成為學生最敢“犯錯冒失”的寬松地方，就算犯錯都堅信學生是“無心之失或好人犯錯”，這樣才能解放心靈，激越潛能。

二、生活性：從“理論”走向“生活”，讓學生體驗成長

知識起源生活，服務于生活。正如美國著名教育心理學家奧蘇伯爾說：“假如讓我把全部教育心理學僅僅歸納為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學習的唯一重要的因素就是學生已有的生活經驗。”這句話給我們的啟示是教育不等同于生活，但教育離不開生活。只有讓學生在已有認知結構中找到生活與新知的“鏈接點”，才能有效促進學生的知識增長和認知結構的完善。所以，教學中要摒棄脫離生活實際的知識灌輸，要從講授走向體驗、從理論走向生活，樹立生活就是教學的理念，使課堂教學過程成為一個利用學習內容復演生活、鏈接生活，甚至還原生活、走進生活，讓學生充分體驗知識的原生過程。

在具體的實施過程中要積極貫徹新的課程標準的理念，諸如語文課程標準所提倡的“語文課程應該是開放而富有創新活力的。應當密切關注學生的發展和社會現實生活的變化，盡可能滿足不同地區、不同學校、不同學生的需求，確立適應時代需要的課程目標，開發與之相適應的課程資源，形成相對穩定而又靈活的實施機制，不斷地自我調節、更新發展”，以努力建設開放而有活力的語文課程；數學課程標準所提倡的“義務教育階段的數學課程，其基本出發點是促進學生全面、持續、和諧地發展。它不僅要考慮數學自身的特點，更應遵循學生學習數學的心理規律，強調從學生已有的生活經驗出發，讓學生親身經歷將實際問題抽象成數學模型并進行解釋與應用的過程，進而使學生獲得對數學理解的同時，在思維能力、情感態度與價值觀等多方面得到進步和發展”。所以，在課堂教學中教師要盡可能為學生提供體驗的機會。例如，我校提出的“一·四·五”學本課堂教學改革模式，明確每堂課上要給予學生“小鬼當家、小組研討、小試牛刀”的機會，就是期望引領教師注重學生生活經驗，充分尊重學生的主體地位，使學生走出機械訓練的漩渦，促進學生認知的自主建構。

三、普惠性：從“片面”走向“全員”，讓學生充分發展

小學教育是義務教育，每位學生都享有均等的受教育權利。所以，教學要堅持面向全體、錯位發展原則，為所有學生的充分發展創設適宜的環境，這是教學優質化的內在基本要求。教學普惠全員是教學的內在本質，是課堂的生命線，其要求促進每位學生在40分鐘的課堂教學中得到全面、個性、幸福發展，包括學生在量和質兩方面發展：一是數量方面，全體學生得到發展，沒有學生被邊緣化，學生在課堂教學中都得到錯位發展、全員發展；二是質量方面，有效達成教學目標，學生在認識、情感態度、價值觀等方面都得到發展。不能片面追求升學率、唯分數至上、忽視人才培養；也不能忽視后進生的轉化。功利思想帶來的教學災難，勢必造成學生心靈的扭曲、教學質量的異化。所以，在實施的“一·四·五學本”課堂教學改革研究的過程中，學校倡導“八要八不”。其中“要關注全體學生，每節課對同一位學生提問一般不超過三次；要賞識每位學生和各個學習小組，不諷刺、不放棄學習有困難的學生；要分層布置作業，作業布置上不要實行一刀切；每節課上與每位學生眼神交匯不少于三次，不冷漠對待任何一位學生”四條要求，就是引領全體教師在課堂教學上要面向全體學生、關注每位學生，爭取每節課都能實現“小事大成、人人出彩”的理想目標。

四、順導性：從“灌輸”走向“順導”，讓學生自然發展

《中庸》在總綱中指出“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。18世紀法國教育家盧梭將每個人接受的教育分為自然的教育、事物的教育和人為的教育，并指出第一類教育是后兩類教育的依據。教育要遵循本性自然發展的原則，為學生創設適宜的學習環境，已經成為教育界普遍認同的觀點。

課堂教學中教師要順應學生的成長規律，創設普惠共適、激情引趣的課堂學習氛圍，誘導學生激發內在優勢潛能。這需要教師改變過去師者至上的教學觀念，實現華麗轉身：教學角色，從教師為中心轉向學生為主體；教學目標，從知識為本轉向綜合素養提高；教學方法，從講授為主轉向體驗共生；課程資源，從課本唯上轉向全面整合；教學組織，從預設安排轉向靈動生成。通過生生互動、組組互動、師生互動等方式，把“每位學生的學習權”作為教學的價值目標落到實處，從而使教學過程轉變成為學生的“亞研究”“再創造”的過程，讓學生從“被動學習”走向“主動學習”，教師從“傳授課本知識”走向“點燃學習激情”，有效達成“微婉順導，冀必感發”的教學效果。

例如，學校在實施“一·四·五學本”課堂教學改革研究的過程中，通過推進“小題大作、創設情境→小鬼當家、組內研討→小組互動、點化突破→小試牛刀、鞏固提升→小事大成、人人出彩”教學改革模式，讓學生站到課堂的中央，讓課堂成為學生學習的主場。一切以生本為前提、生活為基礎、生趣為依托、生成為目標，使課堂教學成為一個率性而教、順學而導的過程，促進學生思維發展。