初中歷史教學中的先秦史教學拓展

楊生軍

摘 要：在初中歷史教學中，先秦史教學較為粗略，敘述簡單，框架較為明確，但是僅僅讓學生了解一點點的課本知識是遠遠不夠的。所以，教師應該對先秦史部分進行充分細致的講解，在有限的課時內為學生呈現豐富多元的教學內容，使學生盡量全面了解先秦文化，尤其是制度、文化、思想和技術等方面，了解時代變遷和文化發展脈絡。將從三個階段來敘述先秦文化的脈絡，使文化擴充能夠有益于學生。

關鍵詞：先秦文化；脈絡；擴展

先秦文化在中華文化中占有重要地位，無論是其思想還是制度和技術，都有一些不可思議之處，充滿著神秘、奇幻的色彩。下面我們將按照原始社會、夏商周和春秋戰國的順序為同學們拓展一些有趣而不能忽視的知識點，幫助學生拓寬視野，深入了解先秦。

一、原始社會

1.對于中國境內最早的人類是云南元謀人，而北京人在70萬至20萬年之間，從時代的分布先后順序大約可以看出，人類的遷徙路線大約是從南方往北方遷徙，這極有可能與外來的遷徙路線對接，即元謀人從更南方遷入至云南。

2.除了河姆渡人和半坡人之外，還有與之名氣相當的良渚文化，有著先進的玉器文化，與此同時，內蒙古赤峰有著紅山文化的燦爛玉器文化與之對應，良渚文化有著典型的玉琮和璧，紅山文化則有著典型的c型龍和玉豬龍，成為玉器文化的典型代表。陶器文化的代表則是半坡文化中的龍山文化，還有大汶口遺址的陶器。龍山文化的蛋殼黑陶是其中的典型代表，有著可與現代技術匹配的手工藝水平。大汶口文化中的神秘圖形，半坡遺址中的陶盆圖畫都有著未解的身世謎團。

3.神話傳說。盤古開天辟地、女媧造人、天地不周、太陽神話等都與先民的原始思維有關，都寄寓著人們對自然的崇拜、對生命意識的敬重。英雄神話“共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。”等都是值得我們學習的典范和陶冶情操的文化介質。

4.姓氏源流。原始社會是由母系氏族進入父系氏族，自然會有氏族痕跡，如“姚”“姬”等姓氏帶有女字旁，是典型的母系氏族存留的標志。

二、夏商周時代

1.青銅文化。在夏代遺址二里頭出土了一些青銅器，證明夏代晚期我國先民已經掌握了一定的青銅冶煉技術，商代青銅文化更加發達，工藝精美。有各種形式、各種用途的器物，除了祭祀外，還有用于象征權力的鼎、便于煮食加熱的鬲、類似蒸籠的甗、盛放食物的敦、簋，這些青銅器都充分顯示了燦爛的青銅文化，也表現出先民豐富的藝術想象力。

2.甲骨文的探索。我們目前從殷墟出土的甲骨文來看是一種成熟的系統性的文字，在其之前肯定有一定的演化過程。甲骨文由清末金石文字學家楊懿榮偶然發現，并由此引起了轟動，盜墓者和當地百姓瘋狂挖掘，一大批甲骨流失海外用不能歸，成為文化的一大損失。《左傳》：“國家大事，在祀與戎。”占卜祭祀是商周時代乃至春秋戰國時代的國家大事，所以在加固上大多記載了關于國君做某事要事先占卜詢問鬼神的事。近代大學這邊王國維等江湖文研究專家更是通過甲骨文，從中確定了商代歷代君王的體系和一些重大歷史事件與史書文獻相互印證，顯示了甲骨文的史學價值，但由于甲骨文較為分散，商代時隔現在較為久遠，我們現在看到的商代社會是不完整的甚至是片面的，所以我們需要從遺址、甲骨甚至是青銅器上去尋找相關的歷史遺跡，由線到面，由面到體，為我們呈現更加完整和豐富的商代文化。

3.銘文成為周代青銅器最顯著的特色。其中最為有名的當為毛公鼎，最近還有一個拍出兩億天價的甲兮盤，都極具收藏和文獻價值，其意義非同一般。銘文也稱為一種有別于甲骨文的新體文字，成為我們研究的重要方向。

三、春秋戰國時代

1.春秋時代是相對比較穩定的時代，兼并戰爭相對較少，禮制及姻親關系的相互交錯聯盟，盟誓制度和利益糾葛制衡，使春秋時代較為穩定，兩個著名的文化大師老子和孔子就處在這個時代。

2.戰國時代是一個動蕩的時代，也是一個文化多元的時代，思想爭鳴，戰亂頻繁，儒道法墨等各家學說蜂擁而起，各家學說又有所交織和攻擊。

3.戰爭和祭祀仍然是重要的主題。兼并戰爭頻繁和頻繁盟誓下的小國逐漸消失，禮壞樂崩成為常態，各國游說之士增多，通過外交來解決國家糾紛的案例也越來越多，各國仍舊沒有建立起制度和約束，這也稱為我國法制和契約觀念較弱的一個層面反應。

4.青銅文化進入成熟期，漆器絲綢稱為新寵，工藝品技藝精湛，玉器文化、青銅文化成為殉葬的重要主題，人殉制度仍舊盛行。

我們初中歷史教學中仍留有許多可以探討的地方，也有許多我們可以討論的空間，我們一線教師應該多為學生拓展知識，多讓學生補充知識，讓他們有所積累、有所收獲。

參考文獻：

[1]倪威.淺談初中歷史教學的拓展[J].新課程學習（下旬），2013（11）.

[2]王燦.先秦史學生活芻議[J].河南科技大學學報（社會科學版），2015（3）：29-33.

編輯 溫雪蓮