論彝族裝飾文化中的傳統視覺符號

田亞蓮

摘 要：彝族是我國56個民族之一，彝族文化更是我國傳統文化的重要組成部分。文章首先具體分析了黑井彝族婦女服飾上的視覺符號，其次從彝族圖案的概括看視覺意義，最后分析了彝族裝飾圖案的視覺意義對現代圖形設計的啟示。

一、黑井彝族婦女服飾上的視覺符號

就黑井彝族服飾女孩帽子裝飾視覺來看，我們可以發現，這頂五顏六色的花帽看整體像大公雞的雞冠子，從視覺上看，這頂帽子的色彩會讓你產生愉悅的感受，柔軟的流蘇小辮子上面除搭配色彩豐富艷麗的絨線外，還用彩色珠子點綴把帽子高貴的感受表現出來。用黑色布料作為底色讓繡上去的花朵更加嫵媚動人，帽子正面的銀色珠子發出光澤讓你的視覺開始想象，就像一只活的花公雞很是吸引你的視線，我們可以想象一個妙齡彝族女孩戴上它的會傳遞一種怎樣的高貴與嫵媚。

二、從彝族圖案的概括看其視覺意義

從認識論的方面說，視覺被認為能夠提供有關對象的“客觀”信息，并且視覺所傳達的信息有助于人們進行反思與抽象，由此行成有關世界的知識；以美學方面說，同樣是由于視覺的距離特征，視覺的對象同時也被認為是美的對象，視覺的活動是對對象作一種純形式的見照，由此引起的快感即便會導向放縱也不足為奇（視覺的三大特征）。現在彝族的圖案概括以后用二方連續的形式被運用到現代設計中，但是卻很少有人去考證他原來在產生之初的實際意義，以下我們有幾個圖例說明其視覺意義。

其一，生活記錄和藝術再現的意義，如鋸齒紋，彝族稱雞冠紋。以雞冠子為模仿對象與彝族的傳說和觀念有關。彝族在關于天地起源的傳說里，把公雞奉為呼叫日月的有功之臣。而且在民族遷徙時，公雞是必須帶的三件物品（一只公雞，一條狗，一口鍋）之一，在生活中具有重要的意義。雞冠紋就是對此的記錄和藝術再現。

其二，崇拜意義，如火鐮紋。火是人類社會從野蠻走向文明的標志，在原始人的生活里是生命的保證，因此受到人們的普遍崇拜。而彝族火鐮紋，則是對他們最早使用“火鐮”這一特定歷史的紀念，形象上正是用燧石和鐵礦石相撞擊的形象描繪。

其三，渦旋紋、牛眼紋，一般易理解為漩渦紋，當地稱為牛眼紋。彝族一般生活在高寒山區，以牛、羊畜牧業為主，牛是彝族日常生活和宗教活動中不可缺少的牲畜，因而在服飾上有這樣的紋樣出現，成為彝族獨特紋樣。黑井井鹽的發現就是黑牛的功勞，現在古鎮上還塑有黑牛的雕塑。

三、彝族裝飾圖案的視覺意義給現代圖形設計的啟示

總體上看，彝族通過他們熟悉的圖案視覺形象傳達信息的辦法是一種特殊語言形式。這種語言形式從人類交流史看，亦可以追溯到原始社會的木、石上的刻劃和洞穴壁畫。人們最早的遠距離和歷史性交流主要是通過圖形來完成的。隨著人類社會的不斷發展，圖形設計傳達信息這一古老的方式也得到新的發展，而且也強化了其自身的地位和作用。語言和文字多是隨著時間的連續才能傳達意思的。但象征圖形能夠讓人同時、直觀地理解意思。尤為重要的是，單純利用文字敘述，不同的國家和地區有不同的表示。但用象征圖形有世界各國共用的優點。因此，采用簡潔圖形，它必須是可視性極強的圖形。彝族的這些圖形正在用最原始的方式告訴我們他們民族存在的重要意義。

從市場營銷角度看，無論是企業形象、品牌名稱、包裝設計、廣告表現，還是展示設計、影視制作等，“突出個性”都是非常必要的。如藝術字體設計、色彩設計、品牌標志設計、象征圖形設計都是突出個性的重要組成部分，無論是定位、立意以及表現手法上都應盡量與競爭對手避免相同，要體現出自己的獨特風格，要標新立異。在追求個性化創作的同時，還需考慮到消費者的接受程度，否則“個性”毫無價值。個性是從公共性中產生的，創新是在兼顧個性的基礎上完成的。比如商品就是要強調圖形設計的表現，不同的表現方法可以給人以不同的視覺感受，并且能夠傳達出不同的意思。因此，根據不同的創意要求，采取相應的表現模式，是未來圖形設計研究的內容。

參考文獻：

[1]（日）海野弘.裝飾與人類文化[M].陳進海，譯.濟南：山東美術出版社，1990.

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