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地方特色文獻新形式建設初探

2018-01-03 14:21:17何丹
河南圖書館學刊 2017年12期
關鍵詞:廟會圖書館文化

何丹

關鍵詞:地方特色文獻;《遼寧廟會》;專題片

摘要:文章分析了圖書館地方文獻資源建設的現狀,通過對《遼寧廟會》專題片的前期調查及社會預期效果的闡述,為地方文獻資源的記載形式提供新的思路。

中圖分類號:G253文獻標識碼:A文章編號:1003-1588(2017)12-0102-03

1地方文獻資源建設的現狀

1.1全國地方文獻機構建設的現狀

目前,全國省級公共圖書館相繼設立了專門管理地方文獻的部門。全國省級公共圖書館設立地方文獻部的有:遼寧省圖書館、安徽省圖書館、河南省圖書館等15個圖書館;將地方文獻與古籍歸入一個部門,設立歷史文獻部或特藏部的有:首都圖書館、河北省圖書館、黑龍江省圖書館等9個圖書館;將地方文獻歸入采編部的有:吉林省圖書館、天津圖書館、江蘇省圖書館。另外,上海圖書館、廣東省立中山圖書館、寧夏圖書館、山東省圖書館、河南省圖書館、西藏圖書館及澳門中央圖書館等建立有專門的地方文獻閱覽室[1]。

1.2全國地方文獻資源記載形式的現狀

國內最早對地方文獻概念進行概括的是我國圖書館界地方文獻事業的奠基人杜定友先生,他認為:“地方文獻是指有關本地方的一切資料,表現于各種記載形式,如圖書、雜志、報紙、圖片、照片、影片、畫片、唱片、拓片、表格、傳單、票據、文告、手稿、印模、簿籍等等。”[2]隨著科學技術的迅猛發展,數字化形式也成為地方文獻的一種記載形式,各地圖書館都在對地方文獻進行數字化建設。以遼寧省圖書館為例,截至2014年年底,遼寧省圖書館館藏地方文獻有圖書17,259種、期刊667種、古籍191種、報紙201種、聲像資料723種、滿鐵資料25,701種、地方文獻數據庫22個[3]。現階段,地方文獻有傳統地方文獻和數字化地方文獻兩種形式。隨著新媒體技術的不斷發展,傳統地方文獻已經不能滿足讀者的需求,以視頻為記載形式、以文獻資料為依據的文化專題片可以提供有效的補充。

2文化專題片在地方文獻建設中的作用

文化專題片是當代深受群眾喜愛的一種文化傳播方式,它能詳實介紹某個專題發生的時代背景和相關知識,既是對專題的深入挖掘,又是對專題的宣傳,可以達到深度傳播文化的目的。文化專題片不僅是弘揚本民族傳統文化的途徑,更是對外傳播的媒介。它能夠弘揚歷史文化的魅力,引發人們對于古老文化的向往;有利于地區形象的塑造,推進地方經濟的建設;有利于外界通過影像認識一個國家或地區,提升國家或地區的文化地位。還有一點往往被人忽視的價值就是,文化專題片更有利于地方文獻資料的再利用,并形成新的地方文獻。文化專題片對地方文獻的利用,充分融合了公共文化服務與文化產業,而文化專題片作為地方文獻的反哺,也發展成一種新的文化形態。

3專題片《遼寧廟會》的前期策劃及預期效果

廟會是中國民間宗教及歲時風俗,通常在春節、元宵節、二月二等節日舉行。它也是中國集市貿易形式之一,其形成與發展和地廟的宗教活動有關,多設在廟內及其附件,進行祭祀、貿易和娛樂等活動。廟會是古老的傳統民俗文化活動,也是中國民間廣為流傳的一種傳統民俗活動。民俗是一個國家或民族中被廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化,廟會就是這種生活文化的一個有機組成部分,它的產生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關。

3.1遼寧省廟會的現狀

3.1.1遼寧省內現存廟會狀況。筆者通過查閱圖書館文獻資料、打電話、網絡搜集等多種方式,確定了遼寧省現存大型廟會約20個,涉及10個地市,以地域為界可以劃分為遼中、遼東、遼西、遼北、遼南五個區域。遼中地區的廟會有沈陽皇寺廟會、鞍山海城廟會、遼陽廣佑寺廟會;遼東地區的廟會有鳳凰山特色民風民俗廟會、丹東大孤山廟會;遼西地區的廟會有喀左天成觀廟會、朝陽鳳凰山廟會、錦州青巖寺廟會;遼北地區的廟會有開原七鼎龍潭廟會;遼南地區的廟會有營口迷鎮山娘娘廟會、楞嚴禪寺廟會、西大廟廟會、普蘭店清泉寺廟會、夾河廟鎮夾河廟廟會、大連永清寺太山廟會、響水觀廟會、朝陽寺廟會、大黑山觀音閣廟會、唐王宮道院天師圣誕祈福廟會、石鼓寺傳統廟會等。

3.1.2遼寧省廟會的特色。遼寧廟會多存在于山區、農村,表現出原始神崇拜和道教神崇拜的文化特色。遼寧廟會具有時間性、民俗性、娛樂性、宗教性、商業性等特點,不僅能夠吸引大量的信徒、游客,還能吸引眾多的商家和消費者。目前,遼寧區域社會市場發展呈現多層次的發展態勢,既存在傳統的生活消費市場,又出現了聯系國內外經濟的高級市場。對于一些發展緩慢的城鎮,廟會市場可以作為其他市場形式的有益補充,對于遼寧市場的分布不均、發展不平衡能夠起到一定的彌補作用。舉辦廟會不僅可以促進當地文化產業的發展,也可以拉動地方經濟的發展[4]。

3.1.3遼寧廟會存在的問題。①廟會形式正逐漸由多樣化向單一化轉變。各地廟會以日用百貨、手工藝品、文藝表演以及風味小吃等為主要內容,這就造成了廟會的吸引力下降,也不利于廟會文化的長久發展和傳承。②新興廟會商業味濃,傳統民俗味淡。在廟會數量增長的同時,廟會形式無形中卻走了樣。從主辦者到參與廟會的經營者,他們的經濟意識越來越強,文化意識卻越來越淡漠。在商業化的操作模式下,廟會正在逐步喪失其傳統的文化韻味,而商業氣息卻愈發濃烈。有的廟會參與成本虛高,導致商品經營者摻假使假和以次充好,使得廟會經濟陷入了一種惡性循環。③現今,百姓對傳統廟會認知匱乏,致使廟會文化正逐漸喪失其原有的特點。每到春節、元宵節等重大節日,逛廟會已經成為人民群眾喜歡的一種活動,可他們對傳統廟會的由來、發展、作用等知識了解甚少,使得百姓感覺逛廟會跟逛市場一樣,難以體味廟會的文化韻味。因此,如何保護傳統民俗,發揚中華優秀文化,如何引導廟會文化積極健康發展,發揮其在文化、經濟領域的積極作用,成為迫切需要解決的問題。

3.2拍攝專題片《遼寧廟會》的價值

《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十三個五年規劃綱要》指出:“推動文化產業結構優化升級,發展骨干文化企業和創意文化產業,培育新型文化業態,擴大和引導文化消費。”廟會作為一種傳統民俗活動,它既能傳承中華優秀文化,又能作為文化產業予以升級發展,從而擴大和引導文化消費。廟會文化既是古老的漢族民俗文化活動,又是一種復雜的社會文化現象。它在保持宗教祭祀活動的同時,逐漸融入了集市交易活動,又在廟會上增加了娛樂性活動。它既有宗教性,又有世俗性;既保存了民間傳統風俗文化,又融進了符合時代進步的文化藝術。從文化方面講,廟會文化是群眾文藝的一個重要陣地,可以推動群眾文化活動的開展,傳承民族文化;從經濟方面講,廟會文化可以活躍當地經濟貿易,促進商業發展;從歷史方面講,廟會文化是一定歷史時期群眾文化生活的一面鏡子。

遼寧省的廟會文化源遠流長,遼寧地區最早出現寺廟遺跡可以追溯到5,000多年以前的牛河梁紅山文化女神廟遺址。該遺址發掘的女神廟被國內學界認為是目前所知中國最早的神廟遺址,也是“我國迄今發現的時代最早的大型祭祀中心”[5]。隨著社會的不斷進步,現代意識不斷地被注入廟會文化中,其內容也不斷變化,這就使廟會文化既有保存繼承的價值,又有發展創新的前景。通過對傳統廟會的系統了解,掌握它的發展歷程和趨勢,取其精華,去其糟粕,進而正確引導當代廟會文化的健康發展,可以更好地開展群眾文化工作。

3.3專題片《遼寧廟會》拍攝過程可能遇到的困難

專題片《遼寧廟會》是首次將遼寧省內廟會活動拍攝成專題紀錄片,拍攝過程中可能會遇到許多困難:①廟會以集市形式存在,其規模較大、內容繁雜,這將會給現場拍攝帶來很大難度。②廟會與其他專題片不同,廟會的舉辦時間往往比較集中,因此很難在一年內全部拍完,需要分步實施,合理規劃拍攝時間。③廟會以寺廟為依托,由于宗教信仰的差異,民風民俗的不同,將會存在一定的溝通難度,給拍攝工作帶來障礙。

3.4專題片《遼寧廟會》的預期效果

①《遼寧廟會》專題片第一次通過鏡頭展現遼寧廟會,將填補遼寧地方特色資源建設項目的某些空白,也能給圖書館的地方文獻建設提供一種新形式,將對遼寧的民風民俗保護做出巨大貢獻。運用數字化手段收錄遼寧廟會的聲像資料,對它們進行搶救性收集、整理和存儲,不僅可以很好地貫徹落實“保護為主、搶救第一、合理利用、繼承發展”的指導方針,也可以保護遼寧省的非物質文化遺產。②《遼寧廟會》專題片將向國內外展示遼寧廟會的獨特魅力,宣傳近年來遼寧省非物質文化遺產保護工作的豐碩成果,進一步推動優秀傳統文化的保護和傳承。③《遼寧廟會》專題片的文化內涵豐富,知識性、觀賞性強,通過該片能夠更好地普及遼寧廟會的傳統文化知識,豐富群眾的文化生活,擴大廟會的社會影響,也能推進文化惠民工程的發展。④《遼寧廟會》專題片可以為群眾提供學術研究和宣傳普及的第一手資料。⑤《遼寧廟會》專題片既能弘揚中華民族的優秀文化,又能正確引導群眾的消費觀念。

4結語

在文化專題片的拍攝過程中,制作方既可以有效利用地方文獻補充專題片中的故事情節,豐富專題片的內容,又可以將搜集到的資料、史實、專題片及其腳本等補充到地方文獻資源中。文化專題片的拍攝使地方文獻的價值得到真實體現,開辟了搜集地方文獻的新途徑,同時,還創造出了地方文獻收藏的新形式。地方文獻作為現代公共文化服務體系的重要組成部分,隨著網絡化、數字化、云端化等技術手段的逐步深入,也遇到了創新的瓶頸。文化專題片和地方文獻的相互碰撞,必將使現代公共文化服務體系擦出絢麗的火花。

參考文獻:

[1]許志云.公共圖書館地方文獻建設的現狀與變革[J].圖書館,2016(4):97-100.

[2]閆真.對“地方文獻”概念的重新審視[J].山西大學學報(哲學社會科學版),2016(6):130-133.

[3]吳麗杰.遼寧省公共圖書館地方文獻工作發展研究[J].圖書館學刊,2015(7):30-33.

[4][5]劉揚.近代遼寧地域社會視野下的寺廟文化研究[D].長春:吉林大學,2011.

(編校:孫新梅)

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