從《葬花吟》的演唱詮釋解析氣息及共鳴的藝術處理

梁晶

【摘 要】氣息的合理運用對于聲樂演唱者的二度藝術創作來說，非常的重要，也是必備的演唱技巧之一。所以，在聲樂作品的演唱過程中，氣息和共鳴的運用情況也將直接影響聲樂演唱的效果。筆者將結合聲樂作品《葬花吟》的演唱技巧和氣息處理，來簡要的分析演唱者對于氣息和共鳴的把控和合理應用的心得，以提高演唱者對于氣息的運用能力，提升聲樂共鳴的效果。

【關鍵詞】聲樂；演唱；氣息；《葬花吟》；控制；運用

中圖分類號：J616 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）32-0044-01

眾所周知，對于聲樂藝術的二度創作來說，氣息和共鳴對于整個聲樂作品的藝術詮釋非常的關鍵，也直接影響聲樂演唱者的專業水平。在聲樂演唱中，氣息和共鳴的控制是非常重要的專業能力和演唱技巧，尤其是出類拔萃聲樂演唱者在聲樂作品的演唱實踐中，都對氣息和共鳴的運用有自身獨到的見解和處理方式。在聲樂作品的演唱實踐中，演唱者無論是降低喉頭位置，還是保持微笑面容（美聲“面罩唱法”基本要求），或是換聲區的掩蔽處理（美聲“關閉唱法”的基本要求），這些具體的演唱技巧必須得到氣息的有效支持才能發揮其作用。

演唱者是否能夠合理地運用氣息，則決定著演唱者能否根據實際需要靈活地調動、調控各種演唱技巧來表現出適宜的音高、力度、速度和音色，從而恰到好處地詮釋歌曲的情感內涵。因此，在西洋美聲唱法發展的早期階段，一些聲樂演唱者認為歌唱技術的根本就在于能否合理地使用氣息。這自然不免過于絕對，但也正說明了氣息控制對于聲樂演唱的重要意義?，F在隨著聲樂演唱技法的不斷提升，聲樂演唱理念和聲樂審美也產生了很大的變化，演唱者對于演唱氣息的認識也有了更深層次的見解。尤其在民族聲樂作品的演唱實踐中，聲樂演唱者對于氣息的運用也會根據聲樂作品的演唱需求，進行演唱技巧和氣息運用的變化。

聲樂演唱者根據聲樂作品的演唱要求和表演效果，靈活的借助各種演唱技法來展示聲樂作品中內蘊的情感和審美。并巧妙的將演唱技法與氣息運用進行配合，使二者形成合力，生動的展現聲樂作品的藝術內涵和意境畫面。比如，在《葬花吟》這首聲樂作品中獨特的氣息運用及共鳴方式就賦予了這首作品更深刻的藝術情感。由于演唱者在處理《葬花吟》時所采用的共鳴腔體不同，所以民族、美聲唱法的音色也各有特點。

在最初的《葬花吟》演唱版本中，運用的是民族聲樂演唱方法。所以，演唱者們都習慣采用民族唱法進行這首作品的演繹，在演唱處理中共鳴腔體使用的較少，氣息位置較淺，這樣的演唱處理方式目的是使音質較為凝聚，呈現的音樂效果也是婉轉、甜美的。但是，由于演唱時氣息的控制力薄弱，產生的共鳴和泛音較少，音色也是較為單薄的，造成了音響的穿透力不足。然而，現在很多演唱家再重新演唱這首《葬花吟》時，都在演唱過程中融入了美聲的演唱技巧。美聲唱法所使用的共鳴腔體較為豐富，所以氣息的控制力較強，產生的泛音形成了豐富的音響效果，增加了聲樂作品的音樂表現力。由于在演唱技巧上，氣息的位置降低，橫膈膜對氣息的控制力加強，加強了共鳴腔的表現力。音質雖然不再像傳統民族唱法那樣具有特殊的清脆、甜亮的色彩感，但整體的音色效果反而變得更加柔美、圓潤、深沉了?？梢钥闯?，不同的演唱方法和氣息處理方式呈現的演唱效果是各有千秋的。

比如，《葬花吟》的原唱者陳力所使用的是典型的民族化共鳴方式，也就是局部共鳴。但是，局部共鳴并不意味著就不能發出高亢的聲音。相反，局部共鳴中若融入頭腔共鳴的花腔，依然能夠體現出“高位置”的聲音感覺。而與陳力不同的是，新一代的民族歌唱家吳碧霞在演唱《葬花吟》時運用了典型的民族新唱法演唱技巧。所以，從呼吸、共鳴等方面來說，她對《葬花吟》的演繹更趨近于借助胸腹聯合呼吸支持的美聲式全腔體共鳴方法，這使得其頭聲也得到了胸聲共鳴效果的有力支持，也促使整體的樂音音頻、能量形成了一個金字塔形的結構，展現出了圓潤而輝煌的音色感。同時，由于在美聲化的全腔體共鳴方式中，有機地融入了一些傳統民族唱法所常用的口、鼻腔的共鳴技法，通過強化口腔壁的緊張度，造成后者的主動擋氣動作，在口腔部位也造成了比較豐富的泛音效果，使得圓柔、渾厚的整體共鳴效果中又平添了一份清脆、甜潤的民族聲樂音色特質。

本文結合美聲唱法、傳統民族唱法以及民族新唱法所展開的演唱手法分析來看，對于不同演唱者的氣息處理所產生的演唱效果，需要首先從氣息控制和共鳴方式、共鳴位置的角度進行多方面的分析，探尋出它們對于演唱音色整體效果的影響作用機制。在這個基礎上，演唱者才有望從自身特點出發，根據不同聲樂作品表達思想情感、塑造人物形象的具體要求，靈動地地選擇、調用適宜的呼吸及共鳴方法，營造出豐富多彩而又恰到好處的音色效果，從而在歌曲演唱過程中有的放矢地展開二度創作，完滿地達成通過聲樂演唱來表意傳情、塑造形象的任務。

參考文獻：

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