對(duì)中小學(xué)表演型德育模式的思考

吳秀娟

摘 要：通過(guò)一則新聞報(bào)道在教育界的廣泛爭(zhēng)議，闡明德育活動(dòng)的目的不能只流于形式，活動(dòng)理念要傾向于探究，更要體現(xiàn)學(xué)生主體性，但并不是說(shuō)所有的表演型德育活動(dòng)都是不可取的。廣大德育工作者要加強(qiáng)學(xué)校德育方式、方法的研究，根據(jù)教育理論和規(guī)律，開展科學(xué)合理的德育活動(dòng)，以增強(qiáng)德育活動(dòng)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)；表演型；德育教學(xué)

近日，某市城區(qū)十校“六一”在誠(chéng)信中度過(guò)的新聞引起了教育界的廣泛爭(zhēng)議。據(jù)報(bào)道，該校舉辦了“誠(chéng)信之光伴我們成長(zhǎng)”迎六一兒童劇展演暨表彰大會(huì)，全校各年級(jí)的同學(xué)精心準(zhǔn)備了《不誠(chéng)信的同學(xué)》《作弊風(fēng)云》《誠(chéng)信擺渡人》等節(jié)目，這些節(jié)目都以情景劇的形式展演，讓孩子們用稚嫩的表演詮釋誠(chéng)信生活、誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信交友等。當(dāng)今，很多中小學(xué)也經(jīng)常進(jìn)行諸如感恩演出、感恩演講、誠(chéng)信表演等活動(dòng)，這種德育形式是否得當(dāng)、效果如何，備受爭(zhēng)議，仁者見仁，智者見智，對(duì)此結(jié)合王曉春老師的德育理論談?wù)勎业臏\顯認(rèn)識(shí)。

一、德育活動(dòng)的目的不能只流于形式

王曉春老師說(shuō)：“教育形式主義，在一定程度上說(shuō)，是偽教育，甚至是負(fù)教育。”德育活動(dòng)的根本目的不能只是為了證明教師怎樣的全知全能，以及給學(xué)校帶來(lái)的無(wú)限光輝榮耀，而是要腳踏實(shí)地解決孩子的思想問(wèn)題，真正能做到實(shí)話實(shí)說(shuō)的德育活動(dòng)往往不華麗、不精彩；真正讓孩子們自己組織活動(dòng)往往沒(méi)有教師編導(dǎo)得“有高度”，事先沒(méi)有排練過(guò)的德育活動(dòng)往往會(huì)出現(xiàn)瑕疵，這樣一來(lái)，德育活動(dòng)就不那么“美麗”了。我們的許多德育活動(dòng)正是為了這種“美麗”而失去了真實(shí)性，為了教師自身的需要而失去了孩子們的童心。提倡德育活動(dòng)個(gè)性化，問(wèn)題與眾不同，創(chuàng)意與眾不同，組織方式與眾不同，展現(xiàn)方式與眾不同，但又確實(shí)貼近學(xué)生的心，確實(shí)有教育意義，這才是好德育活動(dòng)。

二、德育活動(dòng)的理念要傾向于探究思考

德育活動(dòng)是什么，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是通過(guò)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)德育目的的一種德育模式。首先，這里的“活動(dòng)”指主體自由自主的活動(dòng)，學(xué)生是活動(dòng)的主體。其次，活動(dòng)中應(yīng)本著“關(guān)注興趣，尊重需要”的原則，既要注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)，又要注重對(duì)學(xué)生需要的研究滿足和引導(dǎo)。任何一種思想道德意識(shí)的傳授，都必須以學(xué)生感興趣的方式進(jìn)行，同時(shí)以滿足主體的需要為前提。因此，活動(dòng)中要注意學(xué)生興趣的激發(fā)和需要的滿足。最后，活動(dòng)必須以促進(jìn)個(gè)體品德發(fā)展為目標(biāo)。在活動(dòng)中，應(yīng)該能夠促使德育的要求思想規(guī)范作為客體向受教育者的主觀形態(tài)以及主體思想品德方面轉(zhuǎn)變。這種活動(dòng)應(yīng)依據(jù)思想品德的形成規(guī)律設(shè)計(jì)和組織實(shí)施，能夠促進(jìn)和加速個(gè)體的品德發(fā)展。通過(guò)“活動(dòng)”應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)四個(gè)目標(biāo)：一是發(fā)展個(gè)性特征，促進(jìn)身心和諧；二是培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)獨(dú)立務(wù)實(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的態(tài)度；三是深化自我意識(shí)，提升主體價(jià)值；四是培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)的能力。

所以說(shuō)，德育活動(dòng)不要過(guò)多宣傳鼓動(dòng)色彩而缺少理性的思考，孩子們不是在探索，而都在展示，是把在課前先準(zhǔn)備好的素材呈現(xiàn)出來(lái)。精彩下面是浮夸，宣揚(yáng)鼓吹色彩過(guò)多，沒(méi)有傾向探索色彩，思考探索維度沒(méi)能體現(xiàn)。主題德育活動(dòng)不應(yīng)該只是表態(tài)、宣泄、展示或者說(shuō)教，應(yīng)該有更多的研討性的德育活動(dòng)。

三、德育活動(dòng)的方式要體現(xiàn)學(xué)生主體性

如果想要掌握某所學(xué)校的德育開展情況，學(xué)校經(jīng)常會(huì)讓你聽一節(jié)或幾節(jié)精心安排的德育活動(dòng)課，你會(huì)看到每節(jié)課都?xì)夥諢崃遥苁琼槙常揭蚕喈?dāng)?shù)母撸袷且慌_(tái)文藝演出。為了熱烈的氣氛，教師課前都會(huì)布置每個(gè)學(xué)生展現(xiàn)自己的才藝，比如唱歌、跳舞、拉琴等，想把班級(jí)里孩子的所有本事都展現(xiàn)出來(lái)。缺少邏輯思維，看不出要表現(xiàn)的是什么，只是做表面文章，一節(jié)課就在學(xué)生的唱拉跳中結(jié)束了。

老師是導(dǎo)演，孩子是演員，一切都是老師安排好的，學(xué)生就是“皮諾曹”，他們說(shuō)了許多連自己都不懂得道理的話，就算完成了任務(wù)，這種德育活動(dòng)和孩子之間只有表面的關(guān)系，并沒(méi)有觸動(dòng)到他們的內(nèi)心深處，演完就算了。教師在選材上通常是從成年人的主觀教育出發(fā)，而不是從孩子們的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，只源于教師的需要，而不是孩子的需要，所以孩子們的參與只是被動(dòng)的參與，不是主動(dòng)的創(chuàng)造，師生關(guān)系只是單向的指揮關(guān)系，而不是雙向的互動(dòng)關(guān)系。開展德育活動(dòng)要以學(xué)生為主體，給學(xué)生提供一個(gè)平臺(tái)，教師不要當(dāng)編劇和導(dǎo)演，要當(dāng)指導(dǎo)者、幫助者和參與者，只要確實(shí)是孩子們自己搞出來(lái)的東西，孩子就有真實(shí)的收獲。

四、德育活動(dòng)的作用要發(fā)揮實(shí)效性

開展的德育活動(dòng)是否是做無(wú)用功？德育活動(dòng)的內(nèi)容都是著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，品德教育，人生觀、價(jià)值觀教育，這些教育究竟是否有效，是需要很多年才能看清的，這就造成拿不出一套明確的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)某個(gè)主題德育活動(dòng)是否做了無(wú)用功。我覺得應(yīng)該有人做一些系統(tǒng)的調(diào)查研究，哪些是印象深的，哪些是確實(shí)對(duì)自己的思想產(chǎn)生了影響的，哪些是有負(fù)面作用的，哪些是有正面作用的。能解決他們自己的真實(shí)問(wèn)題，過(guò)程與結(jié)果同樣重要。我們提倡的活動(dòng)德育模式中的“活動(dòng)”是真正能夠提高德育實(shí)效的活動(dòng)，是通過(guò)這一方式把迷失了的“人”找回來(lái)的一種教育方式。因此，尊重和發(fā)揮人的主體性成為“德育活動(dòng)模式”應(yīng)遵循的基本原則；活動(dòng)中關(guān)注“人”的需要驅(qū)動(dòng)，情感激發(fā)情境創(chuàng)設(shè)及引導(dǎo)思維則成為此模式有效運(yùn)行的主旋律。

當(dāng)然，不能說(shuō)現(xiàn)在所有的表演型德育活動(dòng)都是不可取的，我們廣大德育工作者要加強(qiáng)學(xué)校德育方式、方法的研究，根據(jù)教育理論和規(guī)律，開展科學(xué)合理的德育活動(dòng)，不斷增強(qiáng)德育活動(dòng)的實(shí)效性。