王秀蘭和她的“太行女人”

張富領(lǐng)

在故事發(fā)生30多年后的今天，

“那時(shí)閉塞的深山成了現(xiàn)在火爆的旅游景區(qū)，大路通天，車(chē)水馬龍、人聲鼎沸”，

想必，

如此荒唐的“換親”鬧劇，

也終于退出歷史舞臺(tái)，將自由婚姻還原給堅(jiān)強(qiáng)的太行女人們，使她們繼承太行山靈山秀水的底蘊(yùn)，勤誠(chéng)奮進(jìn)，走向幸福生活……

結(jié)識(shí)來(lái)自新鄉(xiāng)太行山的女作家王秀蘭，是在2016年秋季的奔流作家研修班上。仲秋十月，從各地趕來(lái)參加研修班的作家迎著秋雨綿綿，相聚于嵩山腳下的鹿鳴山莊，王秀蘭便是這群文學(xué)朝圣者中為數(shù)不多的一位女作家。

七日的學(xué)習(xí)時(shí)光匆匆而過(guò)，還未來(lái)得及與每一位作家深入交流，便又站到了分別的路口。告別晚宴上，王秀蘭開(kāi)心地說(shuō)道：“這次來(lái)研修班讓我最高興的是，我終于定好了我十多年前就寫(xiě)好小說(shuō)的名字——《太行女人》。”于是，在研修班結(jié)束之后的一個(gè)月后，我便收到了這位女作家?guī)滓灼涓宓膰I心瀝血之作。

看過(guò)《太行女人》后，讓我重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)隱忍而倔強(qiáng)的女子。書(shū)中那沉默且壓抑，仿佛帶著血色的太行山里的女人的生活遭遇，讓我仿佛感到窒息一般，久久不能從那故事里走出。

太行山下，手捧大學(xué)錄取通知書(shū)的軟英成了村里的“女狀元”“金鳳凰”，而在哥哥年長(zhǎng)無(wú)妻、父母憂(yōu)心忡忡下，毅然舍身為哥哥換親。此后，情人分道，哥嫂糾纏，父母愁苦，“軟英”這個(gè)女子的命中只留了軟懦，再無(wú)英氣。我不由地想，作者賦予《太行女人》主人翁“軟英”這個(gè)名字，是否是希望這個(gè)女子能再為自己做一次主，抗?fàn)幰换兀?/p>

對(duì)于軟英來(lái)說(shuō)，志超是她人生的掌舵者。他給予軟英的情意和愛(ài)戀，讓軟英在“換親”之前心中存情。也因?yàn)檫@份情，再次相遇后，面對(duì)志超不曾改變的愛(ài)戀，軟英終于明白，所謂“傳宗接代”，所謂“婚姻”，幸福與否，終究只有自己才能體會(huì)。

由一場(chǎng)“換親”而引發(fā)的傷痛終于得以愈合。我替軟英感到慶幸，也切身感受到了作者——這個(gè)來(lái)自太行山的女人的愛(ài)與痛。

《太行女人》是作者以真實(shí)人物事件為依據(jù)改編而成的一部山村女人血淚史。因此，對(duì)于這些太行山里的女人的生活遭遇與情感波折，讀過(guò)這本書(shū)的人不會(huì)感到“為此而想不通，為此而坐立不安”，書(shū)中因孝順父母而為哥哥換親的“軟英”、為延續(xù)自家香火甘愿與兄長(zhǎng)搭伙過(guò)日子的“寶花”、為給兒子換親不惜女兒幸福的“雪花娘”……那一個(gè)個(gè)生動(dòng)飽滿(mǎn)的人物形象，仿佛是自家的左鄰右舍、姊妹兄弟，她們的喜怒哀樂(lè)歷歷在目。

生活中的王秀蘭不僅天性豁達(dá)，而且堅(jiān)毅、賢淑、善解人意。這是她在經(jīng)歷人生悲歡離合之后也未曾改變的天性品質(zhì)。從生活軌跡來(lái)看，以1993年為分界，她的前后兩段人生讓她的認(rèn)識(shí)與思考更加深刻。2003年，王秀蘭完成了她的人生第一部小說(shuō)的初稿《為了祖宗接續(xù)的香煙》，隨后幾易其稿。小說(shuō)的名字也幾經(jīng)改動(dòng)，從《親情》《蒼茫太行》《大愛(ài)換親》到《太行女人》，十年磨一劍，作者終于在2016年完成了這部小說(shuō)的整體創(chuàng)作。文中并未有矯揉的贊美，也未見(jiàn)隨性而發(fā)的感嘆，而是多見(jiàn)世事滄桑的悲涼和靈性的閃光，思想的鋒芒躍然紙上。

我不禁設(shè)想：假如當(dāng)初軟英為自己的幸福和未來(lái)選擇堅(jiān)持，她的生活會(huì)不會(huì)是另外一種色彩？

在作者的后記中，為讀者打開(kāi)了換親這個(gè)鄉(xiāng)村婚姻悲情的真面目——山外的天大，山外的地寬，走出大山的人們有了意外發(fā)現(xiàn)……先進(jìn)的生活方式讓他們大飽眼福，于是他們想要走出大山了。可是，山外并不是他們想象的一樣想來(lái)就來(lái)，想去就去。他們得有地種，他們得有家安。可是地在哪兒？誰(shuí)能給他們一個(gè)家？絞盡腦汁的他們動(dòng)用一切關(guān)系，有條件的托親靠友向外走，沒(méi)有條件的把閨女嫁到山外帶出全家到平原落戶(hù)。到了七十年代末，這些思想更甚，姑娘們打著“寧往南走一千，不往北挪一磚”的口號(hào)紛紛南嫁，只留下山里小伙望洋興嘆……走的走了，沒(méi)有走的還得想法存留。于是，換親出現(xiàn)了。

值得慶幸的是，在故事發(fā)生30多年后的今天，“那時(shí)閉塞的深山成了現(xiàn)在火爆的旅游景區(qū)，大路通天，車(chē)水馬龍、人聲鼎沸”，想必，如此荒唐的“換親”鬧劇，也終于退出歷史舞臺(tái)，將自由婚姻還原給堅(jiān)強(qiáng)的太行女人們，使她們繼承太行山靈山秀水的底蘊(yùn)，勤誠(chéng)奮進(jìn)，走向幸福生活……endprint