對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)及點(diǎn)滴體會(huì)

吳敬文

摘 要：國(guó)學(xué)是中國(guó)幾千年歷史發(fā)展的積淀，讓我們產(chǎn)生民族自豪感和歸屬感的文化，讓我們目中有國(guó)學(xué)，心中有國(guó)學(xué)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)國(guó)學(xué)有一種厚重的民族情懷，它是歷史傳承的需要，也是民族發(fā)展之基。通過閱讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典、借鑒經(jīng)典，我們?cè)诮?jīng)典國(guó)學(xué)中學(xué)會(huì)了很多做人的道理，學(xué)習(xí)到了古人偉大的智慧、理想，及明確的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)；認(rèn)識(shí)；體會(huì)

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的必要性

國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年的文化積淀，孕育了中華民族誠(chéng)信友愛、溫文有禮的優(yōu)雅人格。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。

我覺得學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅可以多認(rèn)識(shí)字詞，奠定大語文之根基，培養(yǎng)文化氣質(zhì)，更重要的是可以通過感悟圣賢文明，通曉啟迪心智，陶冶品行，提高修養(yǎng)，培養(yǎng)儒雅風(fēng)范，明白做人的道理，歸根到底就是提高人的根本素質(zhì)。在我們還不具備對(duì)古詩(shī)文經(jīng)典充分理解的時(shí)候，就學(xué)習(xí)經(jīng)典，乍一看莽撞，實(shí)際上卻是文明傳承的絕佳措施。幼小的心靈純凈空廓，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起我們一生的文化向往。我們從小就接受這樣的熏陶，國(guó)學(xué)經(jīng)典將在心里埋下種子，隨著時(shí)間慢慢長(zhǎng)大，然后形影相隨，對(duì)我們的一生都將會(huì)產(chǎn)生積極的影響。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典一點(diǎn)一滴都融入我們生活當(dāng)中，讓我們得到一種民族情感性格的熏陶，使我們養(yǎng)成孔孟所提倡的人格，這很重要。

二、對(duì)國(guó)學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

1.學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，明白了誠(chéng)信是根本。

比如，在學(xué)習(xí)《論語》和《弟子規(guī)》時(shí)，有一個(gè)字引起了我的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，那就是“信”。《論語》中曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”《弟子規(guī)》中也說了“凡出言，信為先”。所以，誠(chéng)信很重要。我記得這么一件事：班里有個(gè)同學(xué)“不太聽話”，各方面都表現(xiàn)很一般。有一次他的家長(zhǎng)隨口說了一句話：“如果期末你能考進(jìn)班級(jí)前十名，再評(píng)上三好學(xué)生，暑假帶你到上海迪斯尼樂園去玩。”結(jié)果那個(gè)同學(xué)上課期間很努力學(xué)習(xí)，真的完成了這兩個(gè)目標(biāo)，他的父親卻不記得當(dāng)時(shí)的諾言了。沒有遵守諾言帶他去玩，學(xué)生在期盼中也理解了守信的關(guān)鍵。這個(gè)家長(zhǎng)聰明地用自己的失信教育了孩子，讓孩子也明白了：失信會(huì)傷害別人。從此，他們父子再也不做失信之事。先不說他父親的做法是不是很巧妙，但說明了誠(chéng)信的重要性。所以這對(duì)我們的成長(zhǎng)很重要。

2.誦讀經(jīng)典國(guó)學(xué)，塑造人格。

經(jīng)典詩(shī)文是中華文化的瑰寶，延續(xù)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力。國(guó)學(xué)中的思想以及人物的一言一行都會(huì)給人們留下極其深刻的印象，會(huì)對(duì)我們學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生正能量的影響，是塑造健康人格的必備教材。我覺得，經(jīng)常誦讀經(jīng)典的學(xué)生，會(huì)自然而然地養(yǎng)成孝敬長(zhǎng)輩、懂禮貌、講禮儀的品德，因此會(huì)形成良好的行為習(xí)慣。經(jīng)典中有“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”的為人之道；“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”的人格塑造；“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的感恩圖報(bào)；“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的高尚品德……由此可見，經(jīng)典誦讀的影響是不可替代的。經(jīng)典中的儒家人文思想對(duì)于我們學(xué)生的影響體現(xiàn)為儒家的仁愛、寬容、誠(chéng)信與積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，這將伴隨我們的吟誦潛移默化地影響在日常生活中的言談舉止與精神風(fēng)貌。

3.誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，奠基審美情趣。

中華古詩(shī)詞，內(nèi)容博大精深，思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，意義深刻雋永。春秋儒學(xué)、秦漢文章、唐詩(shī)宋詞，承載著中華民族的思想精髓，傳承著中華兒女正能量的優(yōu)秀基因，其中許多經(jīng)典國(guó)學(xué)語言之豐富、文字之精煉、思想之博大、意境之深遠(yuǎn)、感情之豪放、韻律之優(yōu)美，至今仍放射著璀璨奪目的光輝。

如“大道之行，天下為公”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的施政理念；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道德情操；“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的文明智慧……誦讀這些經(jīng)典，我們就像與最優(yōu)秀的哲學(xué)大師和智者對(duì)話，像耳濡目染這些文化、思想、藝術(shù)大師的諄諄教誨，從而能不斷提高誦讀者的思想境界和審美情趣。

我們雖然現(xiàn)在沒有能力去理解這些國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義和精髓，但是若能直面經(jīng)典、不求甚解，但求熟背、終生受益的話，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助和啟迪。目前，我認(rèn)為可以選擇適合我們不同年齡段的名篇佳作來朗讀和背誦是有必要的，可通過循序漸進(jìn)的方式引導(dǎo)而獲得文學(xué)的審美熏陶。

4.誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，奠基寫作水平。

淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古詩(shī)詞文化，是中華文明的結(jié)晶。從語文教學(xué)需要來看，古詩(shī)選入課本作為啟蒙教育是不可多得的素材。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，無形中教會(huì)了我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)態(tài)度。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”“讀書百遍，其義自見”“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些經(jīng)典是開啟我們心智的鑰匙，能夠在很大程度上提高作文寫作水平。我覺得教師除了要求我們朗讀、背誦教材所節(jié)選的優(yōu)秀詩(shī)詞文章外，還可以根據(jù)年齡特征選擇一些朗朗上口的兒歌、民謠、古詩(shī)詞、古文等，以詩(shī)會(huì)、朗誦會(huì)等學(xué)生喜愛和感興趣的形式，這樣可以讓我們多背好詩(shī)詞、好文章，讓美和高尚在純潔的心靈中生根發(fā)芽。只有廣讀、博采眾家之長(zhǎng)，才能在文章創(chuàng)作中下筆如有神。

總之，在誦讀中可以充分發(fā)掘潛能，迅速吸收國(guó)學(xué)中最有價(jià)值的知識(shí)，把學(xué)生的思想引向經(jīng)典詩(shī)文的廣袤田野，讓世界觀、人生觀、價(jià)值觀深深扎在民族文化的沃土里。對(duì)我們來說，誦讀活動(dòng)中可以感受中華經(jīng)典的魅力，積累豐富的語言，陶冶審美情趣，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，提高道德修養(yǎng)，使我們具有更佳的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王彥坤.國(guó)學(xué)熱的持續(xù)升溫與值得思考的幾個(gè)問題[J].暨南學(xué)報(bào)，2009，31（1）.