帶著糧食去旅行

史杰鵬

我們現(xiàn)在旅行非常方便，可以選擇飛機(jī)、火車、郵輪。但是古代，基本只能靠一雙腳板。記得初中時，我翻歷史課本，里面有一幅玄奘的畫像，打扮很奇怪，背上背著一個不知道是什么的東西，像抽屜一樣，分好幾層。最奇特的是，頂上伸出一個傘蓋。后來才知道，古人旅行不易，沒有這個傘蓋遮風(fēng)避雨，路途會更加艱難。有個成語叫“櫛風(fēng)沐雨”，現(xiàn)代的人，絕對發(fā)明不出來。

不過最痛苦的，還是旅行中的食宿問題。不像現(xiàn)在，火車餐車上再差的盒飯，總還是衛(wèi)生的、比較新鮮的。古代可沒有這么好，沒有那么多旅館，即使有旅館，也只提供住宿，不供應(yīng)食物。就算提供，肯定也死貴死貴，一般人根本享用不起。享用得起的，估計自己也夠條件帶廚子了。所以，普通人一旦出行，都是自己帶糧食。

《莊子·逍遙游》里說：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。”意思是，去郊外看看，踏踏青什么的，吃飽了空手去就可以了；到百里之外，就得帶著舂好炮制好的干糧了；倘若要去千里之外，則不帶上三個月的糧食，無法活著回家。

那么，三個月的糧食怎么帶？百里之外，干糧估計要準(zhǔn)備一周的，還好辦，碰上冬天，至少不會腐敗。但三個月的糧食，怎么弄都會過保質(zhì)期。所以，只能帶著原糧，也就是谷子。一般來說，古人是挑著擔(dān)子運(yùn)糧。所以《莊子·篋》里說：“某所有賢者，贏糧而趣之。”所謂“贏糧”，就是挑著糧食。整句意思是，聽說了某地有賢良的人，就挑著糧食急趨而去。因為師父家里，可不提供飯票。《西游記》里，沙僧挑的擔(dān)子，只有唐僧的換洗衣服和討飯用的碗，那是后世。要在秦漢時代，跟著師父走，必須挑著一擔(dān)米。

不過有時人算不如天算，挑再多的糧食，也擋不住旅途不順，糧食不繼。《列子》里說：“昔韓娥東之齊，匱糧。過雍門，鬻歌假食。”說的是韓娥這個人，跑到齊國去，帶的糧食吃光了，就在雍門賣唱換吃的。這里的關(guān)鍵不是賣唱，而是他碰巧到了城里才斷糧。要是不巧在野外，挑的糧食就吃光了，想賣唱，又哪有人聽？比如《論語》中：“孔子在陳絕糧，從者病，莫能興。”大概其斷糧地點就在無人區(qū)，要不然以儒家多才多藝的特色，那么多弟子，隨便找個地方，都能開個集體演唱會，絕對不至于集體餓得爬不起來。

所以說，以古人艱苦的生活條件，旅行對身體素質(zhì)要求真是很高。不夠強(qiáng)壯的人，千萬別想著穿越。

可是你以為光挑糧食就夠？谷子或大米，也不能生吃，怎么辦？所以，不單帶著糧食，還得帶著鍋碗瓢盆。《史記·蔡澤傳》里說：“去之趙，見逐。之韓、魏，遇奪釜鬲于途。”意思是，去趙國謀職位，卻被趕出來。于是改道韓國和魏國，卻在路上遇到強(qiáng)盜，連鍋都被搶了去。可見蔡澤先生到處求職，都是自己挑著糧食和鍋碗瓢盆的。

現(xiàn)在的人，如果都攜帶這么多的行李，哪還有興致旅游？

選自《深圳商報》