日本文化視角下電影《入殮師》對(duì)死亡認(rèn)識(shí)的升華

高 亮

（韶關(guān)學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院，廣東韶關(guān)512005）

這是一部講述死亡的電影，陰郁的畫(huà)面，低緩的配樂(lè)，黑白相間的著裝，靜穆安靜的禮堂，無(wú)處不在的冰冷的氣息，纏繞著一個(gè)一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的遺體，壓抑，肅穆，緊張，傷感，讓死亡那么直面袒露出來(lái)，你看見(jiàn)死亡，死亡也看向你，我們都在這部電影里看見(jiàn)了未來(lái)的自己。這也是一部講述新生的電影，不斷出現(xiàn)的雪山、河流、天鵝、盆景、情侶，偶爾綻放出來(lái)的鮮艷色彩，是那么濃烈地燃燒在銀幕上，時(shí)刻都在提醒觀眾，生機(jī)隨處可見(jiàn)，生命不斷延續(xù)，我們都活著，而且宛若新生。這同時(shí)還是一部講述成長(zhǎng)的電影，見(jiàn)證死亡，重獲新生，游歷各種生活的瑣碎，大起大落，坎坷波折，有絕望，有夢(mèng)想，有愛(ài)戀，有親情，有永別的傷感，有重逢的感恩，我們的生命，是從出生到死亡的過(guò)程，在這里，我們不斷追尋成長(zhǎng)的真諦，在目睹了死亡之后，慢慢懂得如何生存。這部電影，叫《入殮師》。

一、生的本質(zhì)

小林大悟有一個(gè)夢(mèng)想，從小至大，一直為之努力。城市，交響樂(lè)團(tuán)，大提琴手，這些符號(hào)疊加在一起，組成一個(gè)華美的光環(huán)籠罩著這位年輕的夢(mèng)想家。他可以忍受枯燥重復(fù)的練習(xí)，他可以沒(méi)有歡樂(lè)嬉鬧的童年，他可以面對(duì)困苦貧瘠的生活，他可以承擔(dān)昂貴奢侈的樂(lè)器費(fèi)用，是的，因?yàn)樗袎?mèng)想。只是我們都太過(guò)平凡和渺小了，在夢(mèng)想面前，顯得那么脆弱和不堪一擊。命運(yùn)一直在不合時(shí)宜地捉弄每一個(gè)人，大悟在夢(mèng)想即將起航的那一剎那便被殘忍的現(xiàn)實(shí)給制止了——他所在的交響樂(lè)團(tuán)解散了。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他并不只是單單失業(yè)了那么簡(jiǎn)單，他失去的，是自己為之奮斗多年的夢(mèng)想。大悟佇立在來(lái)往的人流中，面對(duì)單薄的日子和疾苦的生活，他忽然發(fā)現(xiàn)，與其說(shuō)自己在圓夢(mèng)，不如講自己一直在被困在一個(gè)嚴(yán)密的牢籠里，一直被束縛在狹隘的巷道里匍匐摸索，而那個(gè)可笑的一直在追逐的夢(mèng)想，或許從來(lái)就不存在。

破碎的夢(mèng)想，殘酷的現(xiàn)實(shí)，讓大悟失去了前行的方向，原本以為生來(lái)就要做提琴手的，生來(lái)就要依靠這門(mén)手藝養(yǎng)家糊口，甚至帶著愛(ài)人遍游世界，富貴終身。可現(xiàn)在，大悟不知道自己是為何而生的了。而后，迫于生計(jì)，起于誤會(huì)，本想在一個(gè)旅游相關(guān)行業(yè)謀得生路的大悟，誤打誤撞做了一名入殮師。事實(shí)證明，正是因?yàn)檫x擇了這個(gè)行業(yè)，他才會(huì)漸次發(fā)現(xiàn)許多人生的真諦，經(jīng)歷了各種成長(zhǎng)和歷練。這個(gè)行業(yè)，也為他帶來(lái)了很多生活上的巨變。大悟的生活終于擺脫了困境，與妻子的愛(ài)情更甜蜜、更融洽了，同時(shí)更重要的是，解開(kāi)了這么多年一直困擾著自己的那份與父親的恩怨情結(jié)。而那個(gè)曾經(jīng)為之掙扎半生的夢(mèng)想，也得以放下，成了一個(gè)愛(ài)好，當(dāng)作一個(gè)習(xí)慣。于荒野中獨(dú)奏大提琴的小林大悟，或者才是一個(gè)真正的生命歌者。

社長(zhǎng)是個(gè)久經(jīng)風(fēng)霜的智者，是他指引著大悟開(kāi)始了這段全新的歷程，在每一次大悟感受到挫敗和壓力的時(shí)候，社長(zhǎng)都以長(zhǎng)輩的口吻鼓勵(lì)他、幫助他、成就他。當(dāng)社長(zhǎng)逐漸占有整個(gè)影片的話語(yǔ)權(quán)威的時(shí)候，便玩笑似地為大悟斷言：你生來(lái)就是做這個(gè)的。一部《入殮師》開(kāi)啟了一扇了解日本人生死觀的窗戶，讓我們對(duì)這個(gè)民族的悲情文化的生死情結(jié)產(chǎn)生了更為深刻的理解［1］。影片中的社長(zhǎng)不單單是大悟的指引者，更是作者思想的解說(shuō)者，從某種程度上講，社長(zhǎng)富含哲理的話語(yǔ)以及一針見(jiàn)血的見(jiàn)解都是對(duì)影片所要闡述內(nèi)容的代言。而大悟就是蕓蕓眾生的化身，面對(duì)生，其實(shí)很多人都是迷茫的，大悟從迷茫逐步過(guò)渡到大徹大悟的階段，正是作者指引眾生的本意所在。

二、死的意蘊(yùn)

正式開(kāi)始做入殮師的小林大悟，在忐忑不安中度過(guò)了艱難的實(shí)習(xí)期。像片中開(kāi)頭的濃霧一樣，摸不到方向，看不見(jiàn)出路，卻不能回頭，你處在一個(gè)別無(wú)選擇的絕路，只能前行，就算前路遍布泥濘，你也要咬著牙撐過(guò)去。

大悟做入殮師是從一個(gè)去世兩周的老人的房間里開(kāi)始的，這對(duì)他本人來(lái)說(shuō)，算是極其糟糕的一個(gè)開(kāi)始，可也正因?yàn)檫@個(gè)第一次太過(guò)于突出，才會(huì)使得之后的路走得那么順暢。所以，不得不說(shuō)，這個(gè)戲劇性的開(kāi)端，殘忍得太過(guò)完美。這間屋子，匯集了大悟?qū)λ劳龅乃锌謶帧８癄€，腥臭，凌亂，絕望，每一個(gè)環(huán)節(jié)都重重的山一樣壓向他的胸口，不由分說(shuō)，無(wú)處逃脫，讓他那從未接觸過(guò)死亡和遺體的脆弱的認(rèn)知，翻江倒海般惡心，歇斯底里的排斥。大悟像個(gè)平常人一樣做出了他應(yīng)有的反應(yīng)，這屬于正常的反應(yīng)，我們每一個(gè)人，估計(jì)都是這樣。人們真是可笑，總喜歡聽(tīng)自己樂(lè)意聽(tīng)的話，看自己想要看的事物。明明我們走到最后都是死亡，卻生來(lái)就在排斥和厭惡死亡。或許，就是因?yàn)檫@個(gè)結(jié)局太過(guò)于真實(shí)和殘酷地存在著，讓我們不得不掩耳盜鈴般地在逃避和忌諱。那么，究竟死為何物？

大悟的入殮師職業(yè)就這樣開(kāi)始了，這也就意味著他將要始終與遺體相伴，目睹死亡，送別生命。他先后見(jiàn)證了諸多死亡：腐爛氣味包裹下的老人，涂上口紅有了畢生最美容顏的母親，向往異性生活的留男，叛逆期的青春女孩，壽終正寢的渴望穿上泡泡襪的奶奶，帶著幸福唇印安詳離世的爺爺，以及為了鄰里的方便操勞一生的澡堂老板娘，和那三十多年未曾謀面的親身父親，等等。像個(gè)稚嫩的孩子一樣，大悟重新開(kāi)始接觸世界，每一次的經(jīng)歷都是一次成長(zhǎng)和蛻變。死亡，是人生必然的結(jié)局，大悟開(kāi)始正視死亡，不再膽怯，不再恐慌，像對(duì)待鮮活的生命一樣認(rèn)真對(duì)待每一具遺體，賦予它美好和生機(jī)，并使之永恒。入殮師，即納棺者。睿智的社長(zhǎng)將其稱為“協(xié)助旅程的人”或“送往旅程的人”，這兩個(gè)解釋?zhuān)谴笪驅(qū)λ劳鲋饾u認(rèn)識(shí)的過(guò)程。合上棺木，陰陽(yáng)兩隔，一個(gè)人的生命走完了最后一程，到了終點(diǎn)，入殮儀式便成了結(jié)束儀式，協(xié)助人們完整走完一生的旅程，讓死亡成為最后一站。而送往旅程，則完全跳出了這個(gè)固有的對(duì)死亡的認(rèn)知，由此開(kāi)啟了一段全新的未知的與我們生存的世界全然不同的另外一段旅程，于是死者不再是冰冷的死者，而是溫暖的往生者。當(dāng)大悟徹底地被入殮儀式的莊嚴(yán)所震撼，被社長(zhǎng)的技藝所折服，被往生者的容光煥發(fā)所感動(dòng)的時(shí)候，才真正懂得了社長(zhǎng)對(duì)招聘廣告做細(xì)微改動(dòng)的偉大意圖。入殮儀式，在大悟心里，真正成了啟程儀式。

同樣見(jiàn)證了太多死亡的殯儀館的老職員，也已經(jīng)參透了死亡的真諦。死亡在他的眼里，成了一扇普普通通的門(mén)，一個(gè)推開(kāi)即是另一片天地的門(mén)，而這位老職員，自詡為看門(mén)人，為死者推開(kāi)，為往生者送別。“沒(méi)有任何一個(gè)民族，能夠像日本人一樣，不但平靜地接受死亡，而且能夠以豁達(dá)的態(tài)度面對(duì)并且以尊重的敬意審美著死亡。這種與眾不同的生死觀，也突出地表現(xiàn)在日本的影視藝術(shù)作品中。”［2］

三、活的意義

大悟進(jìn)入公司后的第一單生意，社長(zhǎng)輕描淡寫(xiě)地對(duì)他說(shuō)：“來(lái)活了。”大悟驚詫萬(wàn)分地呢喃了一遍：“來(lái)活？”有了死亡，也有了生活。而小林大悟在這段旅程中，帶領(lǐng)著我們經(jīng)歷了“先知死，而后生”的相反過(guò)程。從一開(kāi)始的排斥，到接受，再到尊重，直到最后獲得救贖，大悟?qū)Υ劳龅恼J(rèn)識(shí)從升華到超越，這種認(rèn)知上的改變也時(shí)刻在影響著他的生活。

第一次接觸死亡的大悟回到家里，對(duì)妻子表露出的極度渴望，像是一個(gè)剛從墳?zāi)估锱莱鰜?lái)的幽靈，貪婪地吸食著新鮮的空氣。盡管他恐懼，卻別無(wú)選擇，為了活著，為了生存，為了薪水，他默默承擔(dān)起外界壓力和流言蜚語(yǔ)。朋友開(kāi)始排斥他，覺(jué)得他不再是正常的人，就連一向逆來(lái)順受恩愛(ài)有加的妻子，也突然變得苛刻和不近人情，并且離開(kāi)了他。人活著，本身就是要背負(fù)很多條條框框的規(guī)矩，行走在擬定的認(rèn)知范圍，要負(fù)擔(dān)起很多責(zé)任，活在自己腳下，也活在別人眼里。反而是死后，成了一種全新的解脫。像是留男的女裝，奶奶的泡泡襪，老板娘的黃絲巾，這些都成為一些象征，深深地烙印在大悟的眼里。大悟并沒(méi)有放棄入殮師的職業(yè)，他明白，與其死后讓別人為自己挑選棺木，不如自己在活著時(shí)選擇好腳下的路。終于，由于大悟的出色表現(xiàn)和入殮師職業(yè)本身的神圣，以及眾人對(duì)死亡的逐步認(rèn)識(shí)，大悟贏回了朋友的尊重，獲得了妻子的支持，開(kāi)啟了全新意義的生活。入殮師不僅僅送死者去遠(yuǎn)方旅行，也為生者帶來(lái)對(duì)生命的珍惜、眷戀和尊重［3］。

活著，會(huì)有很多顧忌和不舍。大悟的心病，是記憶里模糊的父親。他印象中拋妻棄子的混蛋父親，每次提起來(lái)都是無(wú)以復(fù)加的仇恨，于是父親的容顏也在仇恨中逐漸被時(shí)間風(fēng)化。在得知父親去世之后，大悟所表現(xiàn)出的焦躁和反感，面對(duì)所有人的祈求，他都顯得無(wú)動(dòng)于衷的冷酷，正是這種風(fēng)化的結(jié)果。在大悟奪門(mén)而出后的那短短十幾米的路上，他所見(jiàn)證過(guò)的死亡一幕幕浮現(xiàn)出來(lái)：留男父親流著眼淚跪在地上呼喊著自己的兒子；女孩的父親絕望地指責(zé)女孩的男友；安詳?shù)睦先四樕蠂蓤A圈的唇印；看見(jiàn)妻子美麗離開(kāi)后的丈夫贈(zèng)予他們的柿餅；朋友看著母親被火化時(shí)的痛哭流涕；粗糙的石頭，陳舊的唱片，稚嫩的琴聲。是啊，逝者為大，無(wú)論他之前怎樣活著，他已經(jīng)死了，活著的兒子不應(yīng)該讓遺憾終生如影隨形。如果說(shuō)大悟厭煩了眾人的勸說(shuō)后奪門(mén)而出，是出于憤怒的疾步行走的話，那他在決定返回后的奔跑，就是一種迫不及待的解脫。

父親出走后的故事逐漸清晰，而父親的容貌完全展露出來(lái)，則是在父親手心緊握的石頭掉落的那一剎那。那一個(gè)瞬間，所有冰凍的往事都在親情的溫暖里開(kāi)始融化，所有不堪的回首都在彼此的眼淚里變得那么柔和。雖然故事并未揭示父親為何要選擇一個(gè)人離開(kāi)親人獨(dú)自活著，但大悟?qū)⑦@個(gè)含有溫度的石頭捧放在妻子肚子上的時(shí)候，已經(jīng)決定了要把這份愛(ài)與希望，長(zhǎng)長(zhǎng)久久地傳遞下去。

要活著，要不負(fù)眾望在這個(gè)溫暖的世界里，為愛(ài)活著。

電影中出現(xiàn)的動(dòng)物給人印象最深的有三種。第一個(gè)是妻子買(mǎi)回家準(zhǔn)備食用的章魚(yú)，拿到廚房發(fā)現(xiàn)還活著，而后夫妻兩人將章魚(yú)放生到河里，章魚(yú)卻死了。這冥冥中也預(yù)示著大悟即將走上一個(gè)送往生者離去的職業(yè)，送走生命，開(kāi)始自己新的生活。第二個(gè)是沿著溪水逆流而上的鮭魚(yú)，拼命上游，抵抗著淙淙的流水，路過(guò)了同伴的尸體，依舊毫不動(dòng)搖地奮力拼搏。路過(guò)的老人告訴大悟，它們這么辛苦并不是去為了死，而是想在死之前到達(dá)向往的家。選擇目標(biāo)，而后畢生為之奮斗不止，生生不息，世代傳遞。第三個(gè)是成群起落的天鵝，每一次出現(xiàn)，都帶著盎然的生機(jī)和蓬勃的希望，成群結(jié)隊(duì)，潔白無(wú)瑕，無(wú)拘無(wú)束，展翅高飛。這似乎就是一種超然于世的存在，涵蓋著人類(lèi)所有悲歡離合與生老病死，一次次落下，一次次盤(pán)旋，一次次高飛，永遠(yuǎn)都靜謐安穩(wěn)存在著，美好，且充滿希望。將這三個(gè)細(xì)節(jié)串聯(lián)起來(lái)，其實(shí)也是這部電影要對(duì)我們揭示的主題所在：放生章魚(yú)，送別故去的人；鮭魚(yú)洄游，堅(jiān)持奮斗的活；天鵝高飛，飛往下一個(gè)往生的彼岸。

識(shí)得生，參透死，努力活，此乃大徹大悟。

[1]郝春靜，王曉琳，馬越，等．對(duì)死亡文化的參悟：日本電影《入殮師》觀后感[J]．才智，2011（11）：175．

[2]李大千．審死之美：以《情書(shū)》和《入殮師》為例談日本人的死亡認(rèn)知[J]．電影評(píng)介，2011（21）：62-63．

[3]李云峰．守望逝者感悟生命：淺析日本電影《入殮師》的生命觀[J]．電影評(píng)介，2009（20）：47．