生態文明建設的馬克思主義政治經濟學視域解讀

張 磊

（鄭州大學西亞斯國際學院，鄭州451150）

生態文明是比工業文明更先進的文明范式，也是揚棄傳統文明發展模式的理性選擇。黨的十八大報告提出，落實“五位一體”的總體布局，建立生態文明制度體系，走生態良好的文明發展之路。此后，理論界圍繞社會主義生態文明建設展開了諸多研究，但是學者們多從馬克思主義自然觀和生態倫理學視角分析生態文明建設的重要意義，探究生態經濟、循環經濟的發展策略，鮮有學者從馬克思主義政治經濟學視角全面審視生態文明建設問題，基于此，本文嘗試從馬克思主義政治經濟學視域考察生態文明建設的理論依據、重要意義，探索生態文明建設的實踐路徑。

一、生態危機產生的哲學根源：人與自然關系陷入困境

辯證唯物主義認為，自然界是人類賴以生存與發展的物質前提，“我們連同我們的肉、血和頭腦都屬于自然界”[1]，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創造”[2]。此外，馬克思認為，人與自然的物質交換是通過生產勞動實現的，“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調整和控制人和自然之間的物質交換的過程”[3]169，勞動只是人的勞動力的表現，如果濫用勞動力不僅會使勞動者精力衰竭，還會讓土地變得貧瘠。顯然，人類是通過生產勞動來發展自我和改造自然的，一方面人類借助自己的智力和體力向大自然索取物質資料、排泄廢棄物，實現人與自然的物質和能量交換；另一方面人類對自然資源的掠奪和濫用也帶來了環境污染、生態失衡等問題，這就需要人類通過實踐活動調控人與自然的關系，實現人與自然的生態平衡。

馬克思在《資本論》中分析了資本主義社會中人與自然之間的尖銳矛盾，揭示了資本主義生態危機產生的必然性。在資本家眼中大自然與機器設備、勞動力一樣，都是創造利潤的工具，他不會關心大自然的生態承載能力和資源有限性，也不會考慮人與自然的關系問題。同時，資本的天然本性決定了資本必然會不斷地追逐利潤，并不斷地實現自我增值和自我擴張，顯然，資本的貪婪本性與自然資源、自然生態系統的有限性之間的矛盾是不可調和的，這就意味著資本越強大、越擴張，人與自然的關系就會越緊張，并最終產生了全球性的人與自然關系危機。馬克思說過，資本主義生產“一方面聚集著社會的歷史動力，另一方面又破壞著人和土地之間的物質變換……從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件”[3]233。在人與自然的物質交換中，人類不合理地進行物質生產、過度地開發自然資源，必然會帶來人與自然物質交換的斷裂，產生生態失衡、環境污染等人與自然關系問題。在工業文明時代，人類過度追求物質財富，肆意掠奪自然資源、破壞大自然，隨意向自然界排放廢棄物，導致人與自然關系陷入困境。正如馬克思在《資本論》中所說，人本來屬于自然界的，但是異化勞動將自然界變成了被征服、被掠奪的對象，并使人與自然之間產生了“無法彌補的裂縫”。

二、生態危機產生的制度根源：反生態的資本主義制度

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出，人類文明起源于社會分工，社會分工產生了人與人的商品交換，促進了人類社會的充分發展。在農業文明時代，人們依靠農業生產獲得生活資料，人們與土地、大自然的關系非常密切，從而產生了對大自然的敬畏感和依賴感，能夠遵循自然規律。在進入工業革命時代后，社會生產力有了質的飛躍，人類利用和改造自然的能力也有了巨大提升，但是在資本主義生產方式下人類總是肆無忌憚地開發和利用大自然，從而產生了水土流失、森林銳減、氣候變暖、環境污染等一系列生態環境問題。馬克思深入分析了資本主義制度的反生態性，并認為資本主義制度是生態危機產生的總源頭，資本主義生產總是要以利潤增值為目的，這種“資本的邏輯”是資本主義社會無法化解的矛盾[4]。

在《1848年經濟學哲學手稿》中，馬克思闡述了私有財產制度所產生的巨大危害，揭示了資本主義制度對人與自然關系的割裂和破壞，提出了以生產者聯合起來消除勞動異化、自然異化的理論假設。在《資本論》中，馬克思以剩余價值論、生產勞動理論等為邏輯起點，分析了資本主義生產的勞動過程和價值增值過程，論述了具體勞動和抽象勞動、使用價值和價值之間的內在聯系，批判了資本主義生產方式對勞動意義的否定，對人性的異化和扭曲。同時，馬克思還全面闡釋了資本主義生產活動的內在本質，指出資本的存在目的是追逐剩余價值，資本主義再生產呈現不斷擴大的趨勢，整個資本主義體系猶如腳踏車一樣運轉不停，以各種手段開發消費市場、追逐剩余價值，這必然會過度消耗資源、破壞生態環境，帶來人與自然關系的扭曲。過度生產還會扭曲人們的消費心理，異化人們的消費欲望，引起人們的過度消費，在后工業時代工業資本主義生產領域的危機理論已經失效，社會危機已轉移到消費領域，生態危機已取代了經濟危機[5]。

此外，許多西方學者繼承了馬克思主義自然觀，并從馬克思主義政治經濟學視角分析了現代生態危機問題。比如，馬爾庫塞就認為，在工業社會中科學已成為統治社會的技術學，政治意圖已滲透到技術進步之中，這種技術統治不僅維護著等級結構，還剝削著自然資源，應當破除對科學技術的迷信，消除無處不在的科學技術異化。奧康納認為，資本主義生產關系與生產力之間的矛盾不僅引發了周期性經濟危機，還引發了生態危機，只有生態社會主義才能從根本上解決生態危機問題。由此可見，生態危機問題源于反生態的資本主義制度以及資本追逐利潤的本性，只有從調節社會關系、改革社會制度出發，建構和諧的社會制度和經濟關系，才能修復人與自然的“無法彌補的裂縫”。

三、生態文明建設的實踐路徑：生態化的社會主義制度

馬克思主義政治經濟學認為，生產力與生產關系的辯證發展是社會發展的根本動力，生產力和生產關系相互作用而形成的發展模式、經濟制度、生產方式、生活方式等是影響人與自然關系的重要因素，資本主義生產方式極大地解放了生產力，創造了巨額的社會財富，但是資本主義生產方式是病態的、有危害的，它以人的異化、人與自然關系的異化為代價實現生產力的解放和物質財富的增加，這些必然會帶來經濟危機、生態危機等問題。要解決生態危機問題就必須用社會主義制度代替資本主義制度，建構人與自然和諧共生、經濟社會可持續發展的社會主義制度。所以，應以馬克思主義政治經濟學思想為理論框架，以西方馬克思主義關于生態危機的論述為理論參考，建構生態化的社會主義制度。

（一）樹立人與自然和諧共處的生態文明思想

在馬克思主義看來，建設生態文明是修復人與自然之間的裂縫、促進人與自然和諧的實踐活動。在這個過程中，人類要摒棄“控制自然”的社會意識，轉變片面追求經濟增長的發展觀，用“生態意識”取代“經濟理性”，建構人與自然和諧發展的生態文明理念。所以，在生態文明建設中，應以人與自然和諧的馬克思主義自然觀為指導，建構社會主義生態文明價值觀，為生態文明建設奠定堅實的理論基礎；應大力弘揚生態文明價值觀，開展生態文明教育，提高全社會對生態文明的思想認識。

（二）建立生態化、綠色化的生產與消費方式

在《資本論》中，馬克思深刻論述了科學技術對提高勞動生產率的重要意義，并認為科學技術是物質資料生產的重要因素，也是推動社會生產力的重要力量。同時，馬克思還指出，科學技術有助于消除各種異化現象，促進人與自然的雙重解放。所以，在生態文明建設中，應將生態倫理和可持續發展思想融入技術創新之中，建構生態化的科技創新體系，用綠色化的技術變革優化產業結構、引領生產方式變革；應大力推廣節能環保、清潔生產、循環利用等新技術，破除經濟發展的資源環境瓶頸制約，建構綠色化、生態化的經濟發展體系。馬克思提出了循環經濟思想，即通過排泄物再利用、廢料減量化等方式調節人與自然的關系，促進人與自然的物質能量可持續循環[6]。

此外，馬克思主義認為，社會的生產方式、消費方式、經濟制度等是人與自然關系的重要因素，也是社會異化現象產生的重要原因。在馬克思看來，人的異化、異化勞動、異化生產、異化消費等異化現象都是以追逐剩余價值為根本目的的資本主義生產方式所造成的，這些異化現象最終導致了人與自然關系的異化，并帶來了生態失衡、環境污染、資源匱乏等人與自然關系問題。所以，在經濟建設中應當摒棄GDP增長至上的發展理念，樹立可持續發展理念，建設可持續的、集約式的經濟發展模式，大力發展綠色經濟、低碳經濟、循環經濟等。應當大力提倡適度消費、理性消費等消費理念，建構人與自然和諧的生活和消費方式，促進人類社會的永續發展。

（三）建立人與自然和諧共處的制度體系

在《資本論》中，馬克思以剩余價值規律、資本運行規律等為理論基礎闡述了資本主義生產方式的運行規律，揭示了資本主義經濟危機和生態危機的制度根源。顯然，應將制度建設作為生態文明建設的重中之重，建構以人與社會、人與自然為導向的社會制度。所以，應堅持生產資料公有制為主體，建構以可持續發展為導向的經濟體制，減少資本擴張所帶來的人與自然關系問題。應建立完善的環境保護法律體系，用法律法規來促進生態環境保護；應完善生態環境執法體系，加強生態環境保護執法；應完善生態補償機制、綠色GDP政績考核機制、碳排放交易制度等制度，為生態文明建設提供充分的制度保障。

馬克思主義政治經濟學是社會主義經濟建設的指導思想，也是促進經濟可持續發展、實現人與自然和諧共處的重要理論基礎。所以，應以馬克思主義政治經濟學為出發點，積極推進社會主義生態文明建設。

[1]恩格斯．自然辯證法[M]//馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯文集：第9卷．北京：人民出版社，2009：560．

[2]馬克思．1848年經濟學哲學手稿[M]//馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集：第1卷．北京：人民出版社，2012：52．

[3]馬克思．資本論[M]//馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集：第2卷．北京：人民出版社，2012．

[4]張艷，何愛平．生態文明建設的理論基礎及其路徑選擇：馬克思主義政治經濟學視角[J]．西北大學學報（哲學社會科學版），2016，46（2）：120-125．

[5]劉順，胡涵錦．為什么要生態革命：對資本主義的政治經濟學批判：福斯特生態馬克思主義的理論旨歸[J]．上海交通大學學報（哲學社會科學版），2014，22（6）：100-110．

[6]劉思華，方時姣．馬克思主義經濟學雙重價值取向理論初探：兼論建設生態文明的雙重終極目的[J]．湖北民族學院學報（哲學社會科學版），2008，26（5）：91-104．