讓師生平等對話回歸語文課堂

操北云

(合肥市行知學校 安徽合肥 230011)

師生關系應該是平等的，教學過程就是平等對話的過程。《語文課程標準》指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”具體來說，就是教師、學生在平等地位上產生的，以重讀文本為媒介而展開的在認知、審美、情感等方面的多向交流，最終促使學生產生個性化的感悟，積淀知識和技能，全面提高語文素養(yǎng)的動態(tài)過程。

一、語文課堂迫切需要師生平等對話

《語文課程標準》提出：“教師既是與學生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者，學生閱讀的促進者。”在語文課堂，建立平等的師生對話關系，能夠發(fā)揮學生學習的主體作用，激發(fā)學生學習的自豪感，培養(yǎng)學生學習的興趣，在“對話”中獲取豐富的知識，提高綜合語文能力，向著既定的育人目標發(fā)展。

師生平等對話有利于培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)是學生在接受語文教育的過程中，逐步形成的“語言建構與運用” “思維發(fā)展與提升” “審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面必備品格和關鍵能力。這四個方面素養(yǎng)主要是通過閱讀教學予以實施，而閱讀教學離不開師生平等對話。師生平等對話，讓學生在民主、和諧的氛圍中，啟迪心智，開闊視野，不斷提升語言能力、思維能力、審美能力等，從而提升語文的核心素養(yǎng)。

學生與教師間的平等對話關系提升了學生的課堂地位，更加有利于學生的主體地位及其思維、能力的發(fā)展。學生與教師的對話關系應該區(qū)別于傳統(tǒng)教法中的問答式教學形成的關系。對話是從自己出發(fā)，建立在自我發(fā)展的基礎上，著重闡發(fā)自己的思維、理解和認識；而問答側重于關注對方，從對方的問題出發(fā)，回答時僅僅圍繞對方的問題展開。對話時自我表現(xiàn)充分、完備、有系統(tǒng)性，而問答時表現(xiàn)為一問一答，內容單一；對話常常圍繞焦點展開，有思想的碰撞和交鋒，而問答較少有碰撞的思想火花產生；對話側重于雙方的交流，問答偏向于提問者的單向思想流動，只強調能否給另一方滿意的答案，因此受到對方問題的制約與束縛，否則就答非所問；對話有助于提高談話雙方的能力，對話時雙方交流的過程表現(xiàn)得充分，可以延續(xù)不止，問答卻不能。正如鐘啟泉先生所說,對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識被他人的意見喚起了，這就有可能產生新的思想。在同他人的對話中，正是出現(xiàn)了同自己完全不同的見解，才會促成新的意義的創(chuàng)造。

師生建立真正的平等對話關系，需要教師放下“權威”的架子，不能在學生面前擺出一副盛氣凌人的架勢，要能夠放下身段與學生進行平和地溝通。當然，學生也要有較強的自信心，敢于挑戰(zhàn)教師的權威。同時，要能夠與老師保持一種合作的態(tài)度，并非一味地順從。師生以平等的對話主體出現(xiàn)，相互交流，共同探討，“教學相長”。生命與生命的碰撞，心靈與心靈的交流，其過程充滿著不確定因素，也充滿著新的可能。

二、創(chuàng)新師生平等對話的方式

“心理學研究表明：人在輕松活潑的環(huán)境中思維表現(xiàn)得最為活躍。”平等的師生關系，民主、和諧的課堂氛圍，學生獲得安全感，能夠全心全意參與教學活動。教學活動中，教師發(fā)揮主導作用，設計科學的對話文本，采取靈活多樣的對話方式，激發(fā)學生靈感，點燃學生熱情，從而達到預期的對話目的。

1．課前五分鐘，個性的閱讀對話。

每天的課前五分鐘，按學號輪流請一名學生上臺說話。說的形式多樣，從大的方面一般有說、讀、議。針對年級特點和學生能力水平差異而有所選擇。如說話和演講要求就有高低層次之分，雖然它們都要求脫稿，但有一定的區(qū)別。說話一般要求把話說清，有一定條理，聽得懂就行，演講則要圍繞主題講出獨到的見解且語言要有激情、號召力。隨著訓練次數(shù)的增多，學生能力的提高，教師逐步改變形式。內容不限，或誦讀一篇文章，讀一些時代性強、文質兼美的千字短文，如《散文》、《讀者》、《青年博覽》等雜志上的文章；或時事追蹤、熱點評議，信息來源如新聞聯(lián)播、各類報紙，也可以是街聞巷議。受時間限制，只請一位同學選擇一個方面適當評價，老師簡單點評。還可由教師讀一篇文章，讀出韻味和內涵，讓學生體會到閱讀的快樂和趣味，分享彼此的思考，交流彼此的情感。如讀劉增山的《秋魂》，師生一起飽含深情地誦讀散文優(yōu)美的語言，感悟其深刻的內涵，深深沉醉其中。同學們都覺得僅僅課前五分鐘讀得不過癮，課下繼續(xù)讀，直到熟讀成誦，信口吟來。課前的“讀”，為課文的學習營造了一種平等的氛圍，大大提高了教學效率。

2．課文學習中，自主的閱讀對話。

教師引導學生自主學習課文，不僅要重視整體閱讀，還應轉變教學理念。首先，教師在教學過程中，應重視學生參與過程，尊重學生的主體地位，給學生留有更多的獨立思考空間，放手讓他們去尋找答案，鼓勵多角度、多層次思考問題，尊重他們思考的結果。只要言之有理都予以肯定，珍視他們解決問題的能力，讓他們有成就感，以培養(yǎng)他們獨立的個性。

其次，要打破課本內容的限制，讓教學內容充滿開放性、流動性，充分挖掘生活中的語文材料，將生活中的新鮮思想注入教材中，讓教材保持活力，以此來激活學生的思維，讓學生主動學習而不是被動參與，激發(fā)他們對社會生活的關注程度，使生活與語文融合在一起，讓閱讀過程充滿生活情趣。因為每個人對生活的感受是不一樣的，這樣就進一步激發(fā)學生閱讀的自主性。如學習《愚公移山》時，可將愚公移山與環(huán)保問題、自然資源的開發(fā)問題聯(lián)系在一起討論。《馬說》中千里馬等待伯樂的發(fā)現(xiàn)與大學生自薦的利與弊。通過對教材與生活內容的比較討論，學生在學習中領悟了生活，開闊了視野，獲得了對自然、社會、人生的啟示。

最后，注重對課文進行評說，充分挖掘教材內涵。提倡學生對教材質疑，以拓展和開掘思維的廣度和深度。學習王安石《傷仲永》時，學生對方仲永五歲時“未嘗識書具”即“書詩四句”表示懷疑。探討后，大家認為作者是為了突出仲永天賦之高，為后文天才隕滅埋下伏筆，以表達嘆惜之情，凸顯主題。但同學們認為作者這樣寫宣揚了“生而知之”的思想，恰恰和主題背道而馳。學生的質疑確實有一定的道理，故事的真實性現(xiàn)在已無從考證。但我認為重要的是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。學生不僅對課文內容有深入地思考，學會了整合相關信息，而且對作品有了自己的評價，對主題有了更深的感悟。

3.課外讀書卡，靈動的閱讀對話。

注重讀書卡的填寫，讓讀書卡填寫成為積累、感悟、運用語言的重要途徑。讀書卡是課堂教學的順延、擴展，是課文內容的補充。所以每周至少讓學生讀兩篇千字短文，內容可以是科技文、散文、短篇小說等。填寫讀書卡，學生可選思想內容、精美語句評析、掩書而思、仿寫、質疑等任意來填，形式多樣，充分尊重學生閱讀的感受、體驗，讓學生自由選擇，拓展閱讀個性。讀書卡內容要實，或積累詞語，或理解內容，或領悟文章妙處，或發(fā)現(xiàn)問題。讀書卡檢查方式要靈活多樣，可集中評比，可在課堂上個別表揚，還可將學生的讀書卡形成集子相互傳閱，定期召開讀書會，互相交流閱讀經驗，閱讀感受，以使學生獲得更多的體驗與理解，獲得更多的思想啟迪。

4.讀寫課，開放的閱讀對話。

每周兩節(jié)讀寫課，開展讀書交流活動。充分的準備是交流成功的前提和保障。每節(jié)課可選派一名同學當主持人，根據(jù)所讀書目，確定章節(jié)，圍繞一個方面或一個主題，按四人學習小組輪流上臺交流，其他同學有想法可舉手提出問題，發(fā)表意見，主持人作適當點評。每位同學準備交流本做好記錄，記下收獲、感悟及困惑。搭建這樣一個展示的平臺，學生閱讀的興趣濃了，勁頭足了，閱讀的喜悅，交流時的興奮，精彩展示帶來的成就感，會進一步鞏固、增強學生的閱讀信心。學生語文綜合素養(yǎng)得到提高，實踐能力得到增強。

5.核心組織——班級讀書社，創(chuàng)新的閱讀對話。

學生的閱讀的興趣培養(yǎng)起來了，能力提高了，學生追求的目標更遠大了，共同的理想和追求像磁石一樣吸引眾多同學自發(fā)地走到一起，班級讀書社就成立起來了。他們撰寫閱讀心得，建立班級博客，積極撰寫博文，編輯出版《班級周刊》。選派代表參加學校老師的讀書組織——“讀書共同體”——每周定期舉行的讀書研討活動，師生圍坐，面對面，平等對話，心與心的坦誠對白，老師更加了解學生心理，學生也理解了老師們的良苦用心。閱讀成為師生心靈聯(lián)系的橋梁和紐帶，閱讀帶來的幸福感充溢每個人的心間。

總之，“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話的過程”。在這個過程中，學生、老師、文本都應是靈活的，只有這樣，學生才會走進閱讀世界，領略平等自主的閱讀的美妙，充分發(fā)展心智。

隨著新課改的推進和深化，新課程理念已深入人心，平等、民主、和諧的語文課堂已從理想變成美好的現(xiàn)實。學校教育，特別是作為啟迪學生心智的人文學科——語文，其課堂教學更要重視樹立人人平等、自由對話的思想。語文教學只有做到了平等對話，人文教育才算真正開始。