“互聯網+”時代學術期刊編輯的工匠精神

汪沛沛

（安慶師范大學學報編輯部，安徽安慶246133）

2016年全國“兩會”，李克強總理提出要在全社會倡導和培育工匠精神，工匠精神具有普適性，是構建創新型國家、實現“中國制造2025”的必然要求。特別是我國由數量增長型向質量效益型轉變、由粗放式生產向集約化發展的歷史關口，心存敬畏、精益求精、追求卓越的“大國工匠”必不可少，學術期刊編輯更是義不容辭，責無旁貸。編輯學界關于工匠精神的研究，已形成了豐富的理論成果。概言之，既有的研究多從論文質量、作者質量、編校質量、傳播效果等層面探討學術期刊編輯的工匠精神，著力探討其內涵及表現維度，而較少關注工匠精神在“互聯網+”時代的創造性發展和創新性轉換。本文嘗試在前人研究的基礎上，對“互聯網+”時代的學術期刊編輯的工匠精神進行探討。

一、“互聯網+”時代編輯出版的“變”與“不變”

編輯既是安身立命的職業，更是止于至善的事業。我國的編輯事業源遠流長，有著厚重、深遠的歷史文化傳統。在我國的編輯出版史上，從來不乏有情懷、有擔當、無私奉獻、精益求精、追求卓越的編輯“匠人”。我們且以近現代出版大家為例，王云五以“日出一書”開創商務印刷館的鼎盛時期，出版《萬有文庫》《中國文化史叢書》《大學叢書》，成為中國出版史上的一段佳話；葉圣陶對出版物的每一個詞句、每一個標點符號均仔細校對，反復琢磨，他不無驕傲地宣稱：“如果有人問起我的職業，我就告訴他，第一是編輯，第二是教員。”[1]鄒韜奮把床鋪搬到辦公室，“取稿憑質不憑名”“總是要認真，要負責，否則寧愿不干”[2]，對編輯出版樂此不疲，甘之如飴，生動詮釋了工匠精神的內涵。然而，令人遺憾和疑惑的是，“互聯網+”時代編輯出版場域下的工匠精神卻日漸式微。

一是編輯作為文化傳播意義的源頭地位被削弱。一般來說，學術期刊編輯是“學術活動的主要話語基調之一，是意義的發現者，創作過程的操控者、組織者和協調者”[3]。“自媒體”式傳播對編輯的這種地位產生了一定的沖擊，作為一種“互聯網+”時代信息消費的常態，自媒體“是一個普通市民經過數字科技與全球知識體系相聯，提供并分享他們真實看法、自身新聞的途徑。”[4]自媒體具有全民參與、全民建構的鮮明特征。在“互聯網+”和媒體融合場域中，人人搖身一變，成為“記者”和“編輯”，個個都是書寫者、報道者、參與者，共同建構媒體全民化的時代。托馬斯·弗里德曼《世界是平的》一書中宣稱：“每個人都能夠把自己的數字化信息傳到網上，各種搜索引擎出現了，它們是如此簡單，每個人都開始上網，互聯技術的革命推動了世界變平的過程”[5]，傳統媒體采、編、發環節既相對獨立，又環環相扣；自媒體采、編、發實現完全一體化，借助于移動互聯網和手機客戶端即時發送和快速傳播，每位網民都成為重要的傳播媒介，就信息傳播的基本功能而言，與傳統的傳媒并無本質區別，編輯作為文化傳播意義的源頭地位在一定程度上被削弱、被消解。

二是工匠精神的“慢節奏”與“互聯網+”時代的“快生活”形成內在沖突。幾十年如一日、精雕細琢、反復打磨、慢工出細活是工匠精神的內在要求和具體體現。“互聯網+”時代日新月異、一日千里，強調“唯快不破”，“快”和“變”成為這一時代的顯著特點和鮮明標簽。互聯網浪潮的興起，讓人變得越來越心浮氣躁，每個人都行色匆匆，忙忙碌碌，缺乏耐心和刨根問底的探索精神，人們習慣性地從“百度”上尋求答案，而不是追根溯源。移動互聯網基于大數據和讀者閱讀習慣的分析，進行的所謂精準推送，實則是細分的、單調的、同質化的、重復的，雖然信息更多元、更豐富，人們似乎很享受海量信息所帶來的饕餮盛宴，然而，我們必須指出的是，海量信息也帶來了選擇的難題和自我的迷失，“亂花漸欲迷人眼”，如同馬爾庫塞所指出的“媒介無孔不入地侵入人們的閑暇時間，從而占領人們的私人空間”[6]，雖體現了以用戶需求為導向，滿足了用戶的小眾化和個性化需求，但一味利用“互聯網+”時代的大數據分析，分析和判定用戶的信息需求，過分迎合受眾，也使用戶接觸到的信息不斷被固化和窄化，長此以往，受眾會不自覺地被禁錮在自己編織的“信息繭房”內，對更廣闊的外部世界缺乏探索和認知的興趣，造成社會黏性的缺失，人也就難免成為“單向度的人”。紙媒時代閱讀所特有的厚重和專注被不求甚解所消解，靜下心來讀經典、讀原著的“慢閱讀”“深度閱讀”被蜻蜓點水的“快閱讀”和碎片化“淺閱讀”所取代，一些缺乏文化深度、頻出雷人之語的“網紅”被人們圍觀、點贊、追捧，對文化的“快餐化消費”愈演愈烈。編輯出版界受此影響，一味迎合公眾的“胃口”，注重短期效應，為了奪人“眼球”，吸引“點擊率”，或以聳動的標題吸引注意力，或以同質化的題材取悅讀者，而不是在內容上狠下功夫，“十年磨一劍”的恒心消失殆盡，工匠精神被深度消解。

毋庸諱言，技術從來都是中性的，我們大可不必有“狼來了”的文化危機感和無所適從的身份焦慮。應該指出的是，在變化成為常態、常規之時，編輯出版的核心和靈魂仍然是“萬變不離其宗”，內容生產的核心地位并沒有動搖，也不應該動搖。真正的出版精品是能經得起歷史、實踐和現實的反復檢驗，歷久彌新。必須不忘初心，立足長遠，堅守“內容為王”的戰略定力，以“互聯網+”為契機，實現從“互聯網+”到“內容+”的升級[7]。

二、“互聯網+”時代學術期刊編輯工匠精神的三重向度

《周禮·考工記》曰：“百工之事，皆圣人之作也。”古代的“工匠”原指手藝人，是指熟練掌握一門技藝并以此安身立命的人，雖社會地位不高，但安貧樂道，自得其樂。“互聯網+”時代賦予工匠精神以時代意義，已成為國家頂層設計和社會主流價值的重要組成部分，升華為全社會的崇尚性規范，是愛崗敬業、精益求精、追求卓越的職業精神之集中表達。

從一般意義上來說，工匠精神至少包含以下幾個層面。

一是愛崗敬業的“匠心”。從價值層面看，愛崗敬業就是以敬畏的態度對待工作，干一行，愛一行，鉆一行，精一行，善于從平凡的工作中不斷提升獲得感、滿足感、幸福感，這是工匠精神最基本的要求。敬是職業倫理的首要，孔子就主張要“執事敬”“事思敬”，中華民族歷來強調“敬業樂群”，出色的工匠總是始終如一，不忘初心，這是工匠精神在價值層面最真實、最直接的表達。

二是精益求精的“匠藝”。“工欲善其事，必先利其器。”從技藝層面看，工匠精神是一種精益求精的價值追求和自覺行動，這一過程漫長而又有幾分枯燥。匠人們需要抵制外界的質疑、干擾，執著于心，專注于事。所謂“天下大事，必作于細”。偉大的工匠總是力求細節的完美，專注于細節的雕琢，最終技藝爐火純青。《莊子》記載了庖丁解牛的故事，庖丁的技藝堪稱出神入化，嘆為觀止。《舌尖上的中國2》的播出讓章丘鐵鍋一夜爆紅，章丘鐵鍋經“十二道工序，十八遍火候，1 000度高溫冶煉，36 000次錘打”方可鑄成。

三是追求卓越的“匠魂”。工匠的勞動也許是繁瑣和重復的，但工匠精神并不是因循守舊，而是守正與出奇的統一，是傳承與創新的共鳴，其內核是創新創造、追求卓越，這也構成了工匠精神的“匠魂”。出色的匠人往往站在時代的潮頭，獨具慧眼，敢為人先，王選針對漢字的特點和難點，發明了漢字激光照排系統，引起“告別鉛與火，邁入光與電”的技術革命，被稱為“當代畢升”。寧允展將家里三十多平米的小院，改造成小“工廠”，鉆研不止，創新不輟，正由于中國高鐵人追求卓越的工匠精神，高鐵成為“中國速度”“中國制造”“中國質量”的“名片”。

在編輯出版視域下，編輯的工匠精神既具有上文所述的普適性，又具有自身的特殊性。這種特殊性，是由編輯出版活動的內在張力規定的。與“互聯網+”時代自媒體的自編自發不同，學術期刊融匯了編輯主體與作者共同勞動，學術期刊是兩者融入后形成的專業性匯編作品。在這一過程中，學術期刊的編輯活動具有以下特點：

一是具有情感性。編輯活動具有內隱性特征，編輯是作品“助產士”，是在幕后為他人作嫁衣，職業特點決定了編輯要具有服務意識、服務精神、服務能力，換言之，就是要有發自內心的情感認同和自覺投入。情感投入是做好工作的前提和基礎，各行各業，概莫能外。“情通則理達。”“感人心者，莫先乎情。”姬建敏先生認為，編輯情感具有目標動力、信號傳遞和氛圍感染作用[8]。編輯情感可以有效提高編輯的編輯效果，與學者產生情感上的交流與共鳴，真正以情動人，以情感人，以情相連。在情感融合的情境下，作者積極主動投稿，心悅誠服按照編輯要求改稿，有了“好米下鍋”，編輯就可以事半功倍。

二是具有專業性。在學術期刊的編輯出版場域，編輯是精神產品創造的全過程的重要參與者，必須具備一定的專業背景，具有扎實的專業能力。編輯要在眾多的作品中精準選擇，慧眼識珠，承擔把關人角色，必須以專業背景作為基礎；編輯對通過評審的稿件進行文字編排、加工和潤色，使作品臻于完善，將“珍珠”串成“項鏈”，必須以專業能力為依托。編輯的專業勞動具有規范性，主要在于編輯應遵守國家頒布實施的語言文字規范、圖表規范、參考文獻著錄規范、標點符號規范等一系列國家標準。值得注意的是，在“互聯網+”時代，由于用戶偏向于網絡化的“碎片化”閱讀，論文摘要的可讀性、關鍵詞的可檢索性、參考文獻著錄的規范性與論文的“能見度”直接相關，進而影響到學術期刊的影響力指標如web即年下載量、他引率、影響因子等，必須引起充分注意,編輯在編輯加工時應統籌考慮。

三是具有互動性。編輯與作者作為編輯出版活動的主體，“在主體間性理論關照下，是編輯與其他主體會話交流、‘酌情’的過程”[9]。從本質上說，學術期刊編輯與作者是一種學術共同體內的互動交流關系。“要破除學者間的樊籬，向學術共同體回歸，編輯真正成為學術共同體中的一員”[10]。“互聯網+”時代破除了編輯與作者互動的空間、時間等方面存在的壁壘，豐富了編輯與作者互動的內涵，改變了互動的形式，學術期刊的編輯出版全流程透明公開，編輯的審稿進度初審、復審、外審、終審各環節一目了然，接受作者投稿、上傳修改稿、最終定稿排版一覽無余。信息化的采編平臺和審稿系統既是工作平臺，又是互動平臺。

從某種意義上來說，學術期刊編輯也是“匠人”，編輯的勞動本身就需要平心靜氣，反復打磨，精益求精，臻于完美。學術期刊編輯的工匠精神，亦是匠心、匠藝、匠魂三位一體的統一。其“匠心”體現了編輯的倫理遵循和價值指向，是編輯不忘初心，愛崗敬業，自覺主動的情感融入；其“匠藝”是編輯充分依托專業素養和學術底蘊，尊重“互聯網+”時代編輯規律，遵循編校規范，精益求精，反復打磨，與學者（包括讀者與作者）的良性互動、情感融合；其“匠魂”是追求卓越，著眼于“互聯網+”時代媒體融合的新常態，秉承“內容為王”的理念，生產合格的精神文化產品，傳承優秀文化，推動學術創新，打造精品學術期刊。學術期刊編輯的工匠精神，直觀體現在對編輯出版的“原材料”即作者原稿的反復打磨和深度加工，體現于編輯言說、書寫、互動、實踐、傳播的全過程，承載了編輯活動的價值和意義，是編輯主體性意識、創新性思維、精細化編校的統一。其中，匠心是基礎，匠藝是關鍵，匠魂是核心，內化于心，外化于行，最終落實于學術期刊編輯的匠行之中。

三、“互聯網+”時代學術期刊編輯工匠精神的生成路徑

信息技術的飛速發展和“互聯網+”時代的到來，編輯出版已經由“賣方市場”變成了“買方市場”，面臨著從“需求側”到“供給側”的范式轉換，應實現從“‘我們策劃什么、讀者就看什么’的傳統圖書供應方式轉變為‘讀者需要什么，我們就要策劃什么’的以供給側結構性改革為導向的供應方式，實現出版供給與閱讀需求的精準對接，通過供給釋放需求、創造需求”[11]的范式轉換，必須進一步創新“互聯網+”時代學術期刊編輯工匠精神的生成路徑。

一是堅守職業底線。編輯工匠精神是職業操守的必然要求，也是編輯自我提升的重要抓手。應當明確，編輯工匠精神是學術期刊核心競爭力的重要體現。編輯需要有自得其樂、不為所動的定力。在論文修改和整合中，質疑自己工作意義的聲音也許從不曾真正停止過，外界對自己認同度不高可能“一直在那里”，編輯要做的，是要守住底線，不忘初心，忍受寂寞，坐得住冷板凳，甘在幕后為他人作嫁衣，做深入細致工作，義不容辭為期刊學術質量把關，做一名兢兢業業的“守門人”和恪盡職守的“守望者”。

二是提升業務能力。編輯要錦上添花，而非畫蛇添足。工匠精神對編輯時間、精力、能力都提出很高要求。要解決編輯“有心而無力”的能力不足問題。編輯的真正功力應體現在他所編發文章的字里行間、細枝末節之處，能夠發現不易被人發現的錯漏，才是內功［12］。這種內功，當然非一日之功。博覽群書、善于吸收新觀念、新思想、新知識應成為編輯題中應有之義，在工作中學習，在學習中工作，將學習當作一種精神追求和自覺行動。編輯要向學者方向努力，實現編輯的學者化，成為有深厚學術情懷、堅定學術操守、獨到學術眼光的編輯出版領域的“匠人”。要善于利用大數據時代便利，善于查新和查重，了解前沿動態和學術熱點，精準判斷選題學術含量；善于與編輯部同仁、同行專家、審稿專家構建學術共同體，變“獨角戲”為“大合唱”，共同解決審稿和編輯校對遇到的難題。唯其如此，才可能真正做到與作者論文深度融合、水乳交融。

三是優化學術生態。“互聯網+”時代學術期刊之間的競爭日趨激烈，一些學術期刊面臨著優質稿源稀缺的發展困境，要不等不靠，主動出擊，以踏實努力，優化學術生態。千方百計引入優質稿源，建立健全激勵機制，加大投入力度，利用地緣、學緣等要素，針對性組約高端作者稿件，優化稿源結構，不少學術期刊正是利用這一秘密武器，實現“華麗轉身”。更重要的，是要始終堅守學術性的精神家園，初心不忘，癡心不改，匠心獨具，強化深耕意識，守正出奇，緊緊依托主辦單位，緊緊依靠本校專家學者，建構優質作者群、讀者群，打造學術期刊的地域特色、學校特色、學科特色，建設特色欄目，組約特色稿件，以“功成不必在我”的氣概，一以貫之，久久為功，必能水到渠成，收到奇效。