扇中意蘊，溢香古今

【摘要】：扇子在中國有著悠久的歷史，從新石器時代起至今，扇子在長期的發展演變著。中國扇文化的創造和發展是來自于生活的需要。隨著時間的推移，扇子逐漸成為物質文明和精神文明的有效載體，具有了一種文學藝術上的特征。它與戲劇、民俗、軍事、武俠、詩詞歌賦等的結合，形成了一種內涵豐富又可以意會的文化語言，從中也就可以洞察古代中國社會的一些變化。

【關鍵詞】：扇子；文化；中國社會

中國扇子中蘊含有豐富的文化知識，隨著朝代的不斷更替。扇子可以說是對各朝文化的一種縮影。品味扇中意蘊，洞察社會形態。也就不難看出，扇子在中國社會上的歷史地位。

一、從扇子的形成和發展看社會的變化

對于中國古扇的源流追溯，從文字學理解，扇的本義是指葦編的門?！啊稜栄拧罚骸阅驹簧?，以葦曰扇’。今方言中仍有稱‘門扇’的。早期的扇子可能是長方形的葦編物?！敝袊穫髯钤绲臑槲鲿x崔豹的《古今注》：“五明扇，舜作也”。從文獻記載看，舜受堯禪后，始作“五明扇”，借以表示“廣開視聽，求賢以自輔”的儀仗扇?！敝芪渫鯐r，以雉羽制作儀仗扇，規定天子八扇，諸侯六扇，大夫四扇，士二扇，以表示尊貴，高低”，體現了周代等級制度的嚴謹。秦漢時期，扇子在羽扇，竹扇之外，又生一新枝——紈扇，這是因為漢代絲織手工業發達，加之絲綢的物理品性優良，兼有藝術。魏晉是扇文化形成時期。此時，文人雅士在扇面上題字作畫已蔚然成風。唐宋元時，扇文化繁榮期。經濟繁榮必然導致文化繁榮，中國畫人物故事、山水樓閣、花卉翎毛、仕女嬰孩、風俗等題材，都進入幅不盈尺的扇面之中?！疤拼踅ā墩{笑令》中說：‘團扇，團扇，美從并來遮面’?！边@體現了唐代女子把扇作為風雅的一種藝術品?！皟伤螘r，夏文彥《圖繪寶鑒》記載：‘南宋趙彥，汴梁人，居臨家，開字鋪，畫扇得名?！边@體現了扇子在當時已成為藝術商品廣為流通，出現了畫商和字鋪。明清時，扇文化鼎盛期。明永樂年間，折扇制造業特別發達，因其形制易于作畫，故受文人雅士的親睞，也能看出當時明代的手工業是很繁榮的。現當代，扇文化隱退期。扇子文化的變遷是古代社會的一個縮影。

二、從扇文化看不同時期的文學、戲劇

“文學的豐富性所賦予符號的豐富性并沒有抹煞扇子的個性。”在文學名著中，扇子的運用也是很廣泛，且能從扇中洞察一個人的心理活動。從中國的四大名著來看，《紅樓夢》中對扇的描述有多處?！霸诘?7回的《紅樓夢》中，‘滴翠亭楊妃戲彩蝶’，寫寶釵在大觀園中。忽見面前一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下，迎風蹁躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，逐向袖中取出扇子來，向草地下來撲?！边@就把富家子弟生活躍然紙上?？傊吧戎幸娦愿瘢戎幸姽适拢戎杏忠娗槿ぁ保@便是《紅樓夢》的體現。

在《西游記》中，對扇的描寫之處雖不多，但就對于一個人物描寫時，對其配件的敘述中，扇也是不可缺少的。如：第7回，太上老君將孫大圣推入八卦爐中，命弟子用火扇的情景。扇在《西游記》中，大多是作為一種武器或輔助工具的形式所寫的，但其是不可缺的。

《三國演義》中，扇的最大體現就是在諸葛亮孔明的身上，鵝毛扇因為孔明則有了生命的意義?？酌饕蝙Z毛扇更有智慧的象征，“羽扇成就了孔明‘萬古云霄一羽毛’的人生理想”。從孔明出山到他病死在五丈原，一把羽扇成為他生命的依靠，羽扇自始至終，忠心耿耿地完成了對主人性格和命運的塑造。

扇子在戲曲上的運用，不一定用來拂暑、扇風、納涼，常常是作為裝飾品來襯托人物的風度和神態。戲曲表演不能沒有扇子，而且以折扇為多?！霸趹蚯鷤鹘y角色行當中，用折扇最多的當是小生”。如：昆劇《牡丹亭》中的柳夢梅，就是這類角色。表演講究風趣，要有較好的扇子功。動作瀟灑大方，書卷氣十足，戲劇人物，通過扇子動作的各種組合，配合身段，可以表現多種舞姿，刻畫人物性格，“以扇出戲，扇中有戲”。扇子可以說豐富了文學名著和戲曲中的人物形象，也間接地了解了當時社會的一些人文面貌和人們的情趣品味轉變，也體現了各個時期文化的差異。

三、從扇文化中看不同時期的書、畫

中國扇子文化體現出強烈的民族性特點，多種具有悠久歷史的傳統藝術樣式都匯聚于扇子之中。如中國畫藝術、書法詩詞藝術、雕刻藝術等等，其做工之講究制作之精妙，又體現出工藝美術的特點。

從書畫入扇來看，中國文人有處處留墨的雅好，扇子與書畫的結緣具體起于何時，沒有明確的文獻記載，但對這一段歷史總體來看，它具有從書畫之于扇面而發展到扇面之于書畫的一個逐漸演變的過程?！白钤绲挠涊d唐張彥遠《歷代名畫記》中，是三國時楊修為曹操畫扇，誤點為蠅。《晉書》中記有王羲之‘嘗在蕺山見一老姥持六角竹扇賣之，羲之書其扇，各為五字?！瘹v代都有名人繪扇留跡的記錄，但是根據出土的實物扇和壁畫繪畫中的扇。“我們可以發現在宋代以前，它們大都是純工藝性、日用性的裝飾扇，古板單調，扇面缺乏藝術性?！边M入宋代后，扇面書畫藝術出現了繁榮景象，也正式開啟了“扇面之于書畫”的歷史格局。其時“畫家于扇面之上作畫，已是主動借用扇面的藝術形樣，為作品增添了自然、活潑、清新的氣息，以至于扇面作為一種小品性的繪畫形制完全從扇子物中脫離出來?！?/p>

“詠扇題材在文學作品中的出現，則是扇文化萌發的重要標志”。對于這一現象，詠扇為題的詩詞更是不勝枚舉。如“東漢成帝女官班婕好寫過一首《團扇歌》：“新襲齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。”通篇以扇比物連類，刻劃情態與愁思，寓意深切，哀怨縈繞，令人感嘆不已，可見扇在當時的地位是多么重要。綜上，扇文化在中國的社會地位和其在中國社會的悠久歷史是不容忽視的，對于古人思想情感的流露，扇在當中有其重要的一面。

隨著不同扇子的展開，看到了不同的社會面貌。社會等級制度的森嚴，社會風氣的封閉開放，人們精神面貌的革新等等，說其為中國社會變化的縮影也不足為過。

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作者簡介： 陳瑤（1990—），女，漢，重慶市萬州人，重慶師范大學歷史與社會學院2007級博物館學專業大學本科畢業生，重慶市開州區文物管理所助理講師，主要研究方向為博物館學。