論兒童游戲的應(yīng)然走向

【摘要】：兒童游戲是兒童存在的一種方式，是兒童精神的寄托。然而由于社會的發(fā)展，兒童游戲面臨著極大的挑戰(zhàn)，兒童游戲精神的道路日漸迷茫。兒童游戲原本應(yīng)當(dāng)親近自然、與自然融為一體的方式已逐漸被商業(yè)玩具所取代，與街坊鄰居相互結(jié)伴而行的方式已變成獨(dú)自在家玩各種游戲機(jī)游戲所取代。兒童教育不應(yīng)當(dāng)再走這樣的道路，在幼兒園的生活不應(yīng)當(dāng)只面對冰冷的書桌，學(xué)著對兒童難以吸收的知識，教師也不應(yīng)以游戲的名義為兒童開展教學(xué)活動，而是讓兒童盡情游戲，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)兒童的游戲精神，兒童游戲的過程能夠讓兒童體驗(yàn)愉悅、自由、創(chuàng)造力等。因此，在幼兒教育方面，我們應(yīng)當(dāng)更多地去關(guān)懷兒童的人文性精神的發(fā)展，讓他們在游戲的過程中，體驗(yàn)著游戲給予他們的一切感受，游戲與兒童是天然和一。

【關(guān)鍵詞】：兒童游戲；兒童游戲精神

一、引言

荷蘭文化人類學(xué)家胡伊青加在他的專著《人：游戲者》中作出這樣一個(gè)論斷：文明發(fā)展到今天，游戲因素有著日漸衰落的趨勢。[1]兒童的游戲受到多方面因素的影響，因此兒童游戲的精神也會隨之受到影響，商業(yè)化的不斷沖擊使得兒童越來越遠(yuǎn)離古老的兒童游戲方式，田邊嬉戲、成群結(jié)對的游戲形式已經(jīng)慢慢遠(yuǎn)離兒童的生活。讓兒童盡情的游戲，能夠最大限度地釋放兒童的天性，兒童游戲的過程體驗(yàn)的是一種自由的和諧，一種身心愉悅的享受過程，游戲能夠最大程度地激發(fā)兒童創(chuàng)造的潛能。當(dāng)童年期遠(yuǎn)去時(shí)，也就意味著兒童游戲精神的遠(yuǎn)去，這種兒童所特有的精神是難以修復(fù)的，不可再來的。

二、兒童游戲之路的迷失

兒童的精神生活應(yīng)當(dāng)與自然、游戲、童話與夢想融合共生。幼兒園開展活動應(yīng)當(dāng)從兒童出發(fā)，讓他們更多的享受游戲帶給他們的快樂，教師應(yīng)當(dāng)竭盡全力為兒童創(chuàng)造更多與大自然相接處的機(jī)會，讓兒童體驗(yàn)與玩伴一起游戲的愉悅，通過游戲傳達(dá)一種人文關(guān)懷的和諧精神。

然而，兒童的精神卻逐漸淹沒在現(xiàn)代信息化、電子化、數(shù)字化的技術(shù)浪潮中。現(xiàn)代兒童游戲的種類雖然看起來繁多，新意迭出，但是兒童的生活離自然越來越遠(yuǎn)，與左鄰右舍為伴的機(jī)會越來越少，游戲時(shí)間也變得少之又少。由于社會以及家長的要求，兒童的教育越來越傾向于成人式的教學(xué)模式，兒童每天到學(xué)校，總是要接受枯燥無味的知識，為了不讓兒童“輸在起跑線上”，家長還要求兒童參與各式各樣的輔導(dǎo)班，這對于兒童天性的釋放是壓抑的、抑郁的。這也引發(fā)了一系列心理問題。弗洛依德的理論指出：當(dāng)人的潛意識被壓抑太久，得不到應(yīng)有的釋放，他會產(chǎn)生種種心理問題。反觀我們現(xiàn)在的成人對生活總是感到厭煩，難以找尋到自己人生的目標(biāo)，變得難以滿足，與自己的童年時(shí)期無法自由開展游戲有一定的關(guān)聯(lián)。兒童游戲的道路已迷失與社會發(fā)展的浪潮中，淹沒在信息化、電子設(shè)施設(shè)備當(dāng)中，所以兒童游戲亟需找到方向，讓兒童真正回歸到游戲的生活中，而不是獨(dú)自面對冰冷的電子設(shè)備“游戲”。

三、兒童游戲之路的反思

當(dāng)今，兒童的游戲材料、游戲場地、游戲方式以及游戲?qū)ο蠖及l(fā)生了重大的改變，漸漸地遠(yuǎn)離自然、原始的狀態(tài)。從前我們喜歡玩的泥巴被橡皮泥所取代；我們喜歡的石頭、木棍等原始材料被各式各樣的積木材料所取代；我們喜歡與左鄰右舍的伙伴一起玩各種傳統(tǒng)的、新興的游戲已被一幢幢高樓所阻斷…..過去的游戲方式逐漸淡化出現(xiàn)代兒童的視線，過去那些天真活潑的笑臉都已經(jīng)離現(xiàn)在的兒童遠(yuǎn)去。霍爾的復(fù)演論得出結(jié)論：年齡越小的孩子，與大自然越親近，離我們的祖先的活動方式越相近。例如：兒童喜歡釣魚，是復(fù)演祖先的釣魚過程。兒童喜歡爬樹，是在復(fù)演祖先的爬行活動。然而，受到社會的總總限制，兒童與自然相互接觸的機(jī)會不斷被阻隔，兒童與大自然之間的游戲漸行漸遠(yuǎn)。

游戲更多的是體驗(yàn)自由、平等、創(chuàng)造與快樂的游戲精神。兒童創(chuàng)造的過程離不開自由與平等，在寬松與愉悅的環(huán)境中，兒童才不會產(chǎn)生緊張與不適，才能更輕松的創(chuàng)造自己想要表達(dá)的內(nèi)心事物，創(chuàng)造的能力的培養(yǎng)是一個(gè)國家不斷提倡的，也是一個(gè)國家得以繁榮發(fā)展的不竭動力。[2]而在兒童期讓兒童自由的游戲則是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的不竭源泉。創(chuàng)新能力人才的培養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)只在成人時(shí)期進(jìn)行，而應(yīng)當(dāng)從兒童時(shí)期開始培養(yǎng)，而兒童時(shí)期培養(yǎng)創(chuàng)造力的最佳途徑就是讓兒童盡情的游戲。

處在兒童期，兒童有一部分時(shí)間是在幼兒園度過的，但教師總以游戲的名義提倡游戲性教學(xué)，以提高兒童的學(xué)習(xí)興趣，這使得游戲披上了一層教授知識的“糖衣”，而不是兒童自主、自發(fā)進(jìn)行的游戲方式，這扭曲了游戲自由的本質(zhì)。幼兒從游戲開始到游戲結(jié)束，總是處在教師的“監(jiān)控”之下，教師也在控制著整個(gè)游戲的進(jìn)程，在此看來，游戲只剩下了空虛的名義與淺表的外殼，而其精神內(nèi)核即游戲精神卻已蕩然無存。兒童自發(fā)、自主、自愿的游戲受到了教師的壓制，提出自主進(jìn)行游戲的兒童反而被教師稱為“不聽話”、“調(diào)皮搗蛋”。

四、兒童游戲之路的回歸

社會的發(fā)展腳步我們無法改變，但是我們不應(yīng)當(dāng)以此為借口而否定兒童游戲的權(quán)利。而更應(yīng)該鼓勵兒童與大自然相接觸，空閑時(shí)間可以帶兒童領(lǐng)略自然的風(fēng)光，人文情懷；可以帶兒童到公園參與不同年齡階段的兒童進(jìn)行的游戲，不要過度地保護(hù)兒童，不相信兒童的能力。

兒童游戲總得不到成人的認(rèn)可，一方面原因是因?yàn)閮和螒虻牡匚粵]有凸顯出來，當(dāng)我們把兒童游戲當(dāng)做兒童工作時(shí)，也許成人才能更好地承認(rèn)游戲在兒童期的重要地位。游戲?qū)τ趦和瘉碚f，是他們生活的重要組成部分，就猶如成人每天上下班，努力工作一樣，游戲?qū)τ趦和趤碚f游戲就是他們的工作，而且他們會比成人付出更多的精力把自己的工作做好，并且不奢求任何的回報(bào)。

游戲?qū)τ趦和瘉碚f是一種愉悅性的體驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)更加多的機(jī)會讓兒童體驗(yàn)游戲的快樂。只有身在其中的體驗(yàn)才是最真實(shí)的感受，因此，當(dāng)兒童游戲時(shí)，我們不應(yīng)過多的干預(yù)，而是讓他們成為游戲的主宰者，在游戲中享受他們應(yīng)該體驗(yàn)的快樂。只有我們成人給予兒童足夠?qū)捤傻沫h(huán)境，兒童才會發(fā)揮出他們應(yīng)有的創(chuàng)造力，有時(shí)候并不是兒童做不到，而是成人在無意壓制兒童的天性，正是因?yàn)槌扇说牟幌嘈牛瑑和臐摿υ谝欢ǔ潭壬想y以發(fā)揮出來。

結(jié)語：游戲?qū)τ趦和瘉碚f是他們生活的重要方式，而游戲也是兒童的一個(gè)代名詞。兒童游戲應(yīng)當(dāng)走向的是一條自由、愉悅、創(chuàng)造、平等的道路，讓兒童在游戲的世界里遨游，他們才能夠在最大程度上實(shí)現(xiàn)其身心健康發(fā)展。

注釋：

[1]轉(zhuǎn)引自黃進(jìn).論兒童游戲中游戲精神的衰落.中國教育學(xué)刊.2003.09 第28頁

[2]常莉俊、馮建國、申荷永.論兒童游戲精神的衰退與重拾[J].理論探索，2013.07.013

參考文獻(xiàn)

【1】黃進(jìn).論兒童游戲中游戲精神的衰落[J].中國教育學(xué)刊，2003.

【2】常莉俊、馮建國、申荷永. 論兒童游戲精神的衰退與重拾[J].理論探索，2013.

【3】丁海東.論兒童的游戲精神[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2006.

【4】劉焱. 幼兒園游戲教學(xué)論[M]. 北京：中國社會出版社，1999.

【5】約翰·赫伊津哈. 游戲的人[M] .北京：中國美術(shù)學(xué)院出版社，1996.