淺談寫作主體的素質

【摘要】：寫作主體是指生活在一定歷史條件下和一定社會關系中，運用一定的物質和精神手段進行寫作活動的現實的人，而素質則是指人的能力發展的自然前提。培養和提高寫作主體的素質，一要弄清楚寫作主客體之間的關系，承認并接受客體對主體素質的影響；二要注重寫作主體的社會實踐和科學的閱讀，讓寫作主體的素質不斷得到鍛煉和培養，不斷向積極的方面轉化。

【關鍵詞】：寫作主體；寫作客體；素質；實踐；閱讀

一、寫作主客體及其關系

所謂寫作主體”，指的是寫作實踐活動、認識活動中的人，可以是個體也可以是群體。唯物辯證法認為，主體的核心作用在于其具有能動性，即寫作者能按照自己的意志、能力來創造。所以寫作主體應該是自覺的、能動的。而寫作主體之所以能夠成為寫作主體，之所以能夠自覺地、能動地從事寫作活動，正是因為其本身具備了從事寫作活動的一些基本條件、基本素養。

劉勰在《文心雕龍·神思》里指出：“積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭”①，意思是說，要領會為文之道，首先要積累知識、辨明事理，要參考自己的閱歷來獲得對事物的透徹理解，并訓練情致以整理、運用文辭。他的主張正與我們強調的寫作主體在生活、文化知識、思想、審美等幾個方面的素養相一致。而寫作素質，主要是指主體的技能、技巧、知識，思想等方面所表現出來的一定的水平。對寫作活動具有影響和制約作用的主要是心理素質、思想素質、文化素質和業務素質。這些素質絕大多數是后天形成的。

創作的另一個基本要素是寫作客體，即與寫作主體發生對應關系，在其認識視野中的一切認識對象。它是進行創作的基礎和前提。它近似于人們說的“社會生活”，但又不盡相同。只有進入寫作主體的認識視野，成為寫作活動對象的社會生活，才是寫作客體。因此，寫作客體相對社會生活的概念，其外延比較狹窄，是“具象化了的社會生活”②。而在創作過程中，客體并非是被動和一成不變的，那些與寫作主體本身的審美情趣、審美理想得以契合的部分，才能在創作者的生花妙筆下，融匯著寫作主體的主觀意識和思維過程，成為創作內容。

在中國文學史上，隨著文學的發展，人們曾不斷地總結文學創作的經驗，探討文學創作問題。晉代陸機的《文賦》，是中國文學理論史上第一篇系統論述創作的文章，其中心內容就是“論作文之利害所由”。陸機指出文學創作的難處在于“意不稱物，文不逮意”，從而提出了文學創作中主體與客體的關系、內容與形式的關系等問題，對“物”、“情”、“文”三者的關系進行了探索，并比較細致地論述了創作中的構思過程，奠定了研究文學創作的基礎。劉勰也曾指出了文學創作過程中“神與物游”的思維特點；在《情采》篇中闡明了“為情而造文”的創作原則，在《物色》篇中提出了“以少總多，情貌無疑”的藝術概括理論，同時還涉及文學創作的其他許多方面的問題，大大開拓有關文學創作理論研究的領域；清代葉燮在《原詩》中把被表現的客觀事物概括為理、事、情，把作者的主觀條件歸納為才、識、膽、力，對文學創作中的主客觀關系提出了可貴的見解。主張主觀和客觀統一，崇尚物我交融，寓情于景，神形兼備，是中國文學創作理論的優良傳統。

“無知是智慧的黑夜，是沒有月亮，沒有星星的黑夜。”古羅馬哲學家西塞羅的這句話對寫作同樣是適應的。從事寫作活動必須有材料，攝取、庫存的材料如何，直接影響到主體的生產。很顯然，一個人的生活環境，教育，經歷等各方面因素，會很直接地影響到他的知識系統。即便同樣求學，各人的自覺精神不一樣，注意中心不一樣，專攻術業不一樣，知識構成也不會一模一樣。從這一點上講，有多少個寫作主體，就有多少個各具不同特點的知識系統。寫作主體的能動性，首先體現在他對客觀世界的能動把握上，正是這種能動把握，為寫作提供了無窮的可能性。

一切書本上的知識都需要感性生活的印證、消化，而生活中的種種“實感”則需要文化科學知識的梳理，熔煉與升華。曹雪芹寫《紅樓夢》，增刪十載；托爾斯泰寫《復活》，前后修改長達十一年以上；歌德寫《浮士德》，更是幾乎耗盡了他的生命。就算短章小札，賈島也有過“兩句三年得，一吟雙淚流”的感嘆。

二、如何在社會實踐和閱讀中培養寫作主體的素質

寫作主體在進行文學創作的時候，必然對一些人物和現象流露出同情和喜愛，反之也會呈現出厭惡和反對的情緒。因為他要透過作品中的形象對生活做出評價，顯示出自己的審美認識、審美評價、審美感情、審美理想，并以這一切去感染讀者。然而，作家的世界觀不一定是單一的，而常常有發展變化。另一方面，在形象思維中往往表現出這樣的情況：形象一旦孕育成熟，就可能超越作家原有的認識，也可能并未達到作家原本的意圖。許多偉大的作家在面臨這種矛盾的時候，都力求忠實于客觀現實生活，糾正自己的錯誤觀點，而使作品的思想性得到提高。

那么，我們如何在閱讀和實踐中去把握這一點呢？

（一）從模仿開始

承認寫作是一種技能，并必須遵循它自己的形成規律。從過程來看，人類的技能無一不是從模仿開始的。由模仿到感悟，由感悟到創造，是技能由初級階段向高級階段發展的規律。有人認為“仿”不是“創”，是一種可有可無的低級的練習活動，甚至把它視同抄襲，不屑一顧。孰不知，寫作主體恰恰是很需要踏過這層臺階在語言文字上打好基礎的。模仿的實質，是在筆拿起來寫的時候，從各個方面接受規范語言的熏陶。古人開筆之前，已讀書習字了好多年，如果讀的作品不算多，背的也尤其少，再缺少模仿的練習，那么別說形成自己獨特的風格，就連一般的寫作思維恐怕也很難形成。

（二）優化寫作環境

寫作實踐的主體是寫作者自己，寫作對象是生活。文章是貼近生活、積累生活的，俗話說：“這個世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”在強調注重觀察的基礎上，寫作主體應為自己設計出貼近生活，干預生活的具體行為，并長期堅持，使他們在有效而明確的行為方式中去感悟生活特質，獲取寫作素材，積累情感資源，使他們的生活觸覺日與敏銳起來——這其實是一種很有針對性的實踐訓練，以被干預的生活為基礎去寫出生活氣息很濃的文章。

（三）培養創新能力

創新能力，包括創新思維和實現創新設想的實際能力。其中，創新思維居于核心地位。心理學研究證明，創新思維與聚合思維和發散思維關系密切。

不可忽略的是，目前的社會大環境要求我們誕生出的作品散發“積極”，“向上”，“正能量”等氣息，誠然，這些標準是建立在成人的世界觀、社會觀上的，對一個成熟的寫作主體來說確實必不可少，但以創作角度，總要先讓寫作主體覺得有事可講，有人想介紹，有話可說，先讓他覺得筆端不枯，才有可能形成一篇非同流水賬一般的文章。倘若一味地提出“典型”，“歌頌”的要求，寫作主體在心理上一下子被管制起來，便會發現可寫的東西原來不多，即使寫出來，還不知能否符合當下主流文學的口味，他一下子感到自己的生活積累成了無用的東西，感到自己的思想認識與周圍需要的思想認識不是一回事，今后總要為“寫什么”大傷腦筋，如此下去，便會導致思路枯竭，激情消退，興趣漸無。從創作這個角度來說，我們需要提倡的，始終應該是“獨抒性靈”。

綜上所述，寫作是一種獨立的，異常艱苦復雜的精神勞動。而寫作主體是整個寫作活動中一個相當重要的構成要素，處于至關重要的主導地位，因此必須具有完備、良好的素質。在以后的寫作實踐中，我們應當多深入社會，多增加閱讀，從而培養豐富情感，增強寫作意志，不斷超越自我，想著最美好的精神境界升華。

注釋：

①中華書局； 第1版 （2012年6月1日）

②卡爾·波普，《客觀知識》，上海譯文出版社； 第1版 1987年9月）

作者簡介：劉青楊（1985.11—），女，籍貫：安徽合肥，單位：安徽外國語學院，研究方向：文學/教育。