淺談寄暢園造園手法的藝術特征

無錫寄暢園是明清之際江南私家園林的代表，江南四大園林之一，在園林布局、筑山理水、借景營造等方面均有獨到的審美意境，成為后世造園藝術的典范。從造園手法的角度出發，探究寄暢園造園的藝術特征，著重分析寄暢園的園林理水、掇山置石、建筑營造等造園藝術。

一、寄暢園的歷史沿革

寄暢園始于明代嘉靖六年（1527年）的“鳳谷行窩”，第一任園主秦金初建時的鳳谷行窩面積小，僅一墩一池。第二任園主秦瀚以白居易《池上篇》之境修葺園林，園內形制意境皆與白園“神似”。第四任園主秦燿將鳳谷行窩更名為寄暢園，“寄暢”二字出自王羲之《答許椽》的“取歡仁智樂，寄暢山水陰”，并在原基址上大規模改筑，確立了如今寄暢園的基本園林格局。王穉登的《寄暢園記》對寄暢園作了歸納：“茲園之勝，故其最在泉，其次石，次竹木花藥果蔬，又次堂榭樓臺池籞 。”

清代順治十二年（1655年）前后，秦燿卒后，園居一分為二，再析為四。后傳至秦德藻中，遂歸并合一寄暢園，在原有格局上，精心經營，對寄暢園進行了兩次修復。第二次修復請來了松江疊石大家張漣改筑園中西部泉石假山，后由其侄張鉽完成“八音澗”。改筑后園遂益勝，康乾兩代皇帝屢次臨幸并題寫御筆。

二、寄暢園的基址環境

計成在《園冶》開篇“相地”中提出“相地合宜，構園得體”的理念。“相地”是規劃設計的第一步，包含基址的地貌、地形、水源等基本信息，影響了其后期園林的空間營造。

寄暢園位于江蘇無錫西郊惠山之麓，面積約一公頃，南為惠山寺，東臨京杭大運河，與“天下第二泉”遙相呼應。寄暢園東西窄、南北長，地勢西高東低，園林以水景作為構圖中心，東面游廊，西側假山。寄暢園風景可謂“雖由人作，宛如天開”，全園布局巧于因借，精在體宜，風格融合了自然環境和人文精神，更顯古樸清曠。

三、寄暢園造園手法的藝術特征

1.園林理水

造園先理水，有水才有園。陳從周《說園》中的山水間的聯系為：“水隨山轉，山因水活”和“溪水因山成曲折，山蹊隨地作低平”。在寄暢園的造園中，恰是因理水手法而使園勝。寄暢園引天下第二泉之水匯入“八音澗”而出“飛泉”入池。園林中心的水面錦匯漪，面積約三畝，與周圍曲尺形的游廊結合，形成了園內開闊遼源的空間。

王穉登的《寄暢園記》描述道：“秦公之園，得泉多而取泉又工，故其勝遂出于諸園上。”寄暢園之水，源于惠山泉，因水尤清冽而被唐代陸羽品為“天下第二泉”。園中最大的水面是位于寄暢園中部的錦匯漪，因匯集園內錦繡之景而得名。水池南北長，東西窄，因水池形狀過于狹長，所以在平面上進行了分割和收放。錦匯漪東岸伸入水面的知魚檻和西岸的鶴步灘對峙收束，將水面分為似斷又連的南北兩個水域。

2.掇山置石

寄暢園是山地園林，得山之利，補山之不足。寄暢園中最精彩的地方便是園內西部的黃石大假山，起伏有勢，把假山擬作惠山余脈。寄暢園的黃石假山位于園林西側，首迎錫山，尾向惠山，把假山筑成惠山余脈與惠山峰巒雄偉的氣勢相呼應。池西假山在視覺感觀上既與錫、惠兩山融成一體，又與水池相互襯托，山景倒影入池，顯出映山浮水的景象。

3.園林建筑

建筑在園林空間中有兩個作用，一是點景觀景，二是組織園林空間。寄暢園屬于中型的別墅園林，明人屠長卿評寄暢園為“茲園之勝，得之天者什七，成之人者什三”，由此可以得出寄暢園是以山水林木為重點，亭堂樓榭僅點綴園林，沿園散布。寄暢園內的建筑稀疏，主要分為生活區和園林區，園林建筑位于園林東側，沿池分布，自北向南分別為：嘉樹堂、大石山房、涵碧亭、七星橋、知魚檻、鬱盤游廊、蔚霞書齋、凌霄閣與南端的先月榭，其間有如梅亭等零星建筑作為點景。

4.造景意境

寄暢園以惠山的重巖疊嶂為背景，把園內假山做成惠山余脈，把水池當做天地縮影來處理，疏泉立石，園景益勝，傳達了《園治》中“借景無因，觸情俱是”的意境，在園林布局上巧于因借，精在體宜，達到了“雖由人作，宛如天開”的效果。寄暢園園林入口的處理十分巧妙，乾隆每次臨幸，都由黃埠墩搖曳泛舟入園，乾隆在《寄暢園疊舊作韻》留詩“雙河舟溯林壑閑”，把在壑間泛舟的愜意傳神地表達了出來；在錦匯漪西北角，八音澗的出水口利用高差形成層疊的水瀑，乾隆在《寄暢園》中描寫到“不盡煙霞飛瀑潺”峽谷景色伴隨山水輕音，宛如自然天籟。

四、結語

從上述寄暢園四點藝術特征來看，寄暢園體現的是園主的文人雅致與隱逸思想，通過對園林的筑山理水表達園主寄情山水的意境。通過運用傳統的造園手法，借景、掇山、疊石、動靜、疏密等手法，完美的體現出了江南園林的山水意境，充滿了文人意趣，同時也將自然、建筑和人文之美相互交融。獨特的造園手法，宛如天開的意境是今后風景園林師在規劃設計中值得學習的。

作者簡介：楊子涵，1994年生，性別女，漢族，籍貫河南省南陽市，現就讀于廣西藝術學院建筑藝術學院2016級風景園林專業。學歷：碩士。職稱：無。主要研究方向：風景園林規劃設計與理論。