正氣凜然白曉軍

前言

國畫一直都是我很喜歡的畫種，本科階段對中國畫的學習只是泛泛，通過讀研之后跟白老師學習山水畫，我才真正開始會欣賞一幅國畫作品，我才感受到了中國畫的魅力。通過這一個學期研究生的學習生活，我多次跟隨白老師在王城校區寫生，深深感受到了白老師的一身正氣，不論是他的為人還是他的作品，都透露著一個“正”字。

一、孜孜學畫，知青憂國

白曉軍老師出生在桂林至陽朔人稱“百里畫廊”的首端——磨盤山北的大圩古鎮。來自書香門第的白老師，從小跟著祖父祖母生活，祖父教給了他很多的知識，通過給他古典名著栩栩如生的講述，喚起白老師對人物形象、場景的構思和幻想。讓他愛上了繪畫，并正式成為他畢生追求的事業。

白曉軍老師在高中畢業之后在靈川插隊，作為當時的知青關心國家、民族的前途，經常和其他人聚在一起討論國家大事。正是因為有這樣憂國憂民的意識，才為后來作為從政奠定了基礎。青年時期的白老師就有著一身的正氣，希望為當時的祖國貢獻自己的一份力量。

二、傳道、授業、解惑

正視傳統，可以理解為對傳統保持一顆敬畏的心。白曉軍老師現在作為廣西師范大學的副校長，在學校從事教育工作，主要是帶碩士研究生。對待研究生的我們，白老師從來都沒有什么架子，他總是會認真的給我們釋疑解惑。白老師對中國傳統文化的傳承十分看重，他希望我們做學問，要一直堅持的走下去。“讀萬卷書，行萬里路”，通過閱讀，通過去現實生活中去感悟、去體會，讓我們的情感得到豐富，來好好的提升自己。

三、名門正派的繪畫

拜讀白老師的畫冊，就深深的被下面這幅作品所吸引了。此畫的任何一個局部，獨立出來，仍然是一幅完整的畫。認真琢磨個中緣由，一個基本的答案，應該與這幅畫整體構圖和每個局部構圖的“正”有關。由此聯想到白老師的其他畫作，往往也給人一個印象，似可以一個“正”字概括。這個“正”，是路子端正、趣味純正的“正”。

（一）路子端正

路子端正，可以理解為白老師的繪畫，出自名門正派，有極其正宗的名家師承，深得名師大家的親自示范，筆墨皆有來歷，方法俱有出處，功底扎實，結構穩健，細節周詳。觀賞這樣的畫，可以深刻地感受到傳統積淀之深厚、之源遠流長、之脈絡豐富。

（二）趣味純正

趣味純正，可以理解為白老師的繪畫注重學問修養的積淀和提升。繪畫雖然表現為技藝，但技藝的后面，則有藝術家的人格修養和文化底蘊作為支撐。人格修養和文化底蘊融合成為藝術家的趣味。

《山水四條屏》是我最愛的白老師的一組作品，完美展現了“野”、“寒”、“幽”、“深”四字訣。

先說“野”。白老師追求山水畫中的“野”味兒，并不是某些畫家的那種沒有文化的“野亂狂怪”，而是山野之野，田園之野、鄉村之野，因此自有一種山林山村山野的自然之氣。白老師知其弊，以“野氣”入畫，盡去媚俗，平添生機。在用筆用墨上，白老師也從“野”字訣出發，畫中多用剛硬蒼勁的線條和渾厚沉雄的彩墨，絕不纖弱秀麗，不浮夸媚俗，而著重表現山野田間一種疾風勁草的意境。欣賞白老師的畫，頓覺野氣怏然，生機郁勃。

“寒”是白老師很喜歡表現的一種意境。我想這應該是因為，白老師久居桂林，喜歡秋冬時節桂林的斑斕色彩；其二也許因為白老師是個文人，無論如何為官為政，終究還是免不了中國傳統文人那種獨立清高、不與俗流的喜好。清寒意境就像一曲古琴的悠遠琴聲，來自博大精深的中國傳統文人文化深處，或深或淺地穿行在白老師所有的作品中，去塵俗，存古意，淡泊而蕭散，為白老師的作品標上了一個高雅的標桿。

說到幽深，白老師的畫用茂密的樹林遮掩著房屋，畫面很幽深，但常常點染一些石綠、石青、藤黃、朱砂在最表層，跳動在畫面上。這樣運用是白老師的一個特色，是在不破壞筆墨的情況下運用的，融入畫面。

白老師說目前山水畫的狀況令人憂慮。因為現在很多人是畫山畫水，還搞很多“創新”花樣，但是他們畫的不是山水畫，沒有山水畫的內涵。山水畫要突破，首先應該回歸傳統，正本清源，把烏七八糟的東西去掉。為什么說“大象無形”、“五色令人目盲”，意思是說不要講那些表象的東西，要講心靈。藝術不管是用強烈的還是美妙的刺激，最后能作用于人們的心靈，這是最重要的。而現代人看不懂中國畫了，表明缺乏心靈的修煉和啟迪，這是教育的問題。

（三）政者正也

除了路子的端正、趣味的純正，我想，白老師畫風之“正”，還可以有一內涵，即孔子所謂“政者正也”之“正”。

理想的政治應該是正當的政治。白老師年紀輕輕即擔任系主任，后又做桂林市政協副主席，如今仍然是廣西師范大學副校長。也就是說，藝術家白曉軍同時還有另外一個從政者的身份。作為從政者的白曉軍老師，其畫作，與單純職業畫家追求的“空諸依傍”有所不同，他有意無意之間營造了一種“正氣”，或曰“政氣”。換言之，從政者白曉軍的某些畫作，是有“政氣”的。這種“政氣”，或暗藏了他對“政者正也”的理解。于是，在白老師那些特別適合在政府廳堂懸掛的畫作中，我們往往能感受到畫面上透露出來的“風清氣正”的“浩然正氣”。

白老師說他從內心來說屬于“閑云野鶴”，是“被當領導”。因為他1986年加入致公黨，介入比較早，年輕、學歷高、有一定的社會影響力，加上當時導師黃獨峰老師的關懷和指導，所以中共把他慢慢培養為黨外干部。他就從致公黨市委會委員、常委、副主委、主委，一直做到了致公黨廣西區委會副主委、致公黨中央委員。按共產黨要求做了主委就做政協副主席，于是他2001年當選為桂林市政協副主席。后來又當選為第十屆全國人大代表，這個代表對他到目前為止這一生的發展幫助很大，廣泛地接觸了社會各界人士，參與了國家大政方針的制定，信息量非常大，思考了更高層次的問題，對他的藝術發展也有了更大的影響。參加全國人民代表大會的時候，他的作品有幸作為了廣西團的禮物送給大會。

四、中西交融

白曉軍老師除了勤奮地進行藝術創作實踐，同時也對中國畫理論深入思考。在曉軍的藝術思維之中，中西合璧是中國畫發展的一條正確道路，探索中西合璧的過程需要不斷充實新的內容，要在中國畫中加進去一些時代的語言。他認為，在中國畫創新與突破可能性的諸多切入點中，強化形式感和加強色彩表現力，是當代書畫家探索的兩個突破口。因此，他在研究、強調傳統墨色、宣紙的基礎上，同時特著重加強了對西洋畫顏色的研究。近些年來，曉軍利用彩色與線條的縱橫交錯表現來營造形象，嘗試將清新淡雅、不搶風頭的顏色與傳統山水寫意畫完美結合，使他的畫既有凝重厚實的傳統技法，亦有畫風空靈而意象萬千的現代審美意識。無疑的，這是白老師在深厚的中國傳統繪畫基礎上所做的創新，以東方的線條之靈動飛揚尋求西方繪畫光影交加的現代效果。

參考文獻：

[1]黃偉林，謝婷婷.律動的墨韻，生命的足跡——白曉軍教授訪談錄[J].賀州學院學報，2012.

[2]黃偉林，亦正亦諧白曉軍，2013.

[3]蘇旅，仁者樂山——白曉軍印象.

作者簡介：劉馨（1993-），女，漢族，籍貫：山東濟寧，廣西師范大學美術學院2016級碩士研究生，研究方向：美術史論。