模糊思維與中國(guó)建筑學(xué)教育

[摘 要] 從模糊思維內(nèi)涵入手，對(duì)模糊思維與中國(guó)建筑學(xué)、模糊思維在建筑學(xué)教育中的應(yīng)用進(jìn)行深入論述，形成對(duì)建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)等相關(guān)學(xué)科發(fā)展的重要指導(dǎo)。

[關(guān) 鍵 詞] 模糊思維；建筑學(xué)；教育

[中圖分類(lèi)號(hào)] TU-0 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）24-0005-01

一、模糊思維內(nèi)涵

思維方式是一定時(shí)代人們的理論認(rèn)識(shí)方式，而思維形態(tài)則是這一思維方式的進(jìn)一步具體化，是從不同側(cè)面反映事物本質(zhì)的，表明了人類(lèi)認(rèn)識(shí)維度的變化和認(rèn)識(shí)程度的深化，是特定時(shí)代思維方式的特定表現(xiàn)形態(tài)?，F(xiàn)代模糊思維方式的出現(xiàn)，把人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的邏輯由“非此即彼”引申到了“亦此亦彼”。抽象思維可區(qū)分為精確抽象思維和模糊抽象思維兩種。這兩種抽象思維有共同性，表現(xiàn)在對(duì)對(duì)象的共性和本質(zhì)的把握上，精確抽象思維把握清晰類(lèi)別的共性和本質(zhì)，從而形成清晰概念；模糊抽象思維把握模糊類(lèi)別的共性和本質(zhì)，形成模糊概念[1]。

模糊思維在建筑學(xué)中的應(yīng)用極大發(fā)展了認(rèn)識(shí)建筑學(xué)的思想途徑。當(dāng)下在盛行定量化、數(shù)字化認(rèn)識(shí)和理解建筑的同時(shí)，面對(duì)規(guī)模龐大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、多變量、多目標(biāo)的建筑學(xué)領(lǐng)域，以模糊化思維方式和行為方式解讀建筑，困難、問(wèn)題將迎刃而解，即將各種不確定因素直接納入模糊思維方式中加以考察，尋得辯證途徑，從而對(duì)建筑的本質(zhì)加以把握。模糊性是一個(gè)哲學(xué)概念，其本意并非真正的含糊不清，而恰恰相反，運(yùn)用模糊思維方式可以使認(rèn)識(shí)更清晰、更精確、更真實(shí)。越是復(fù)雜的體系，越容易采用模糊思維捋清條理。在建筑史學(xué)、建筑設(shè)計(jì)學(xué)、建筑技術(shù)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑教育學(xué)等多個(gè)層面運(yùn)用模糊思維深刻解析，是對(duì)剖析建筑學(xué)內(nèi)涵和體系建設(shè)等內(nèi)容在方法論層面的重要完善。

二、模糊思維與中國(guó)建筑學(xué)

模糊思維與中國(guó)建筑學(xué)研究的應(yīng)用價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）模糊思維與建筑史學(xué)（文化）

在建筑史學(xué)層面，運(yùn)用模糊思維品讀中國(guó)建筑歷史，可以充分認(rèn)知中國(guó)建筑歷史發(fā)展進(jìn)程中建筑型制、特征、傳統(tǒng)建筑技術(shù)、傳統(tǒng)建筑文化等各方面的內(nèi)涵，對(duì)認(rèn)識(shí)、保護(hù)、更新中國(guó)古建筑、古街區(qū)、古村落等具有重要意義。作為模糊思維的衍生，中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間呈現(xiàn)著模糊的特性，其集中表現(xiàn)就是虛實(shí)相生。同時(shí)，傳統(tǒng)建筑的時(shí)空變化，也是講究一定章法的，用文學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋?zhuān)褪瞧?、承、轉(zhuǎn)、合[2]。

（二）模糊思維與建筑設(shè)計(jì)

模糊思維下的中國(guó)建筑設(shè)計(jì)傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化，表現(xiàn)在建筑空間和功能的模糊性。功能的復(fù)合從根本上說(shuō)是模糊空間具體生活化的體現(xiàn)，建筑空間作為一個(gè)系統(tǒng)屬于開(kāi)放系統(tǒng)，由錯(cuò)綜復(fù)雜的模糊空間構(gòu)成，它的發(fā)展既是有序的又是無(wú)序的。它在和自然環(huán)境發(fā)生物質(zhì)、能量、信息交換的同時(shí)，還與社會(huì)環(huán)境和歷史環(huán)境發(fā)生了上述交換。在建筑設(shè)計(jì)層面，運(yùn)用模糊思維開(kāi)展設(shè)計(jì)，可以有效避免產(chǎn)生過(guò)于理性、量化、機(jī)械的數(shù)字生成形式的建筑，對(duì)豐富建筑設(shè)計(jì)手法和建筑類(lèi)型具有積極意義[3]。

（三）模糊思維與建筑技術(shù)

在建筑技術(shù)層面運(yùn)用模糊思維對(duì)建筑技術(shù)、材料、設(shè)備等進(jìn)行全面升級(jí)，擺脫傳統(tǒng)定式的技術(shù)處理手段，在計(jì)算機(jī)非此即彼的運(yùn)算處理中增添一些自然語(yǔ)言。這里主要探討建筑材料技術(shù)問(wèn)題，現(xiàn)代建筑中通過(guò)材質(zhì)運(yùn)用手段，給人視覺(jué)帶來(lái)的模糊感覺(jué)。這種模糊實(shí)際上也是一種含蓄。對(duì)應(yīng)模糊主要包括室內(nèi)外空間關(guān)系的模糊與形式特征的模糊。室內(nèi)外空間關(guān)系的模糊指室內(nèi)外建筑空間特征或其之間關(guān)系的非確定性。如室內(nèi)空間室外化、室外空間室化、非室內(nèi)非室外等所產(chǎn)生的非確定性。

（四）模糊思維與城市規(guī)劃

城市規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)用地性質(zhì)的規(guī)劃考量極為看重，立足用地性質(zhì)之上通盤(pán)把握控制指標(biāo)，從而完成對(duì)城市結(jié)構(gòu)、空間、性質(zhì)、發(fā)展方向等系列問(wèn)題的規(guī)劃。在特定范圍內(nèi)對(duì)用地性質(zhì)和功能進(jìn)行一定程度的融合設(shè)計(jì)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)城市空間的有機(jī)發(fā)展，形成相互包容、相生相融的城市地理和人文形態(tài)。此外，城市規(guī)劃管理工作的開(kāi)展也在推進(jìn)模糊化，在對(duì)一些復(fù)雜、感性、邊緣等問(wèn)題進(jìn)行原則允許條件下的模糊處理。

（五）模糊思維與建筑教育

在建筑教育層面，模糊思維可以充分引導(dǎo)學(xué)生廣泛開(kāi)展設(shè)計(jì)和理論學(xué)習(xí)，吸納各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程的精華，杜絕死板、偏激、過(guò)分理性、教師主導(dǎo)的教學(xué)形式。其中，模糊思維在應(yīng)用型大學(xué)建筑學(xué)教育與實(shí)踐方面的研究具有廣闊空間和前景。

三、結(jié)語(yǔ)

以模糊思維與中國(guó)建筑學(xué)內(nèi)涵為切入點(diǎn)進(jìn)行探索，獲知如何運(yùn)用模糊思維觀(guān)察中國(guó)建筑學(xué)，并指導(dǎo)中國(guó)建筑學(xué)各分支學(xué)科的發(fā)展。模糊思維對(duì)下一步應(yīng)用型大學(xué)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)教育理論與實(shí)踐的深入研究具有積極意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳帆，高蔚，于慧芳.思維模糊性與建筑抽象性[J].華中建筑，2008（10）：54-57.

[2]童淑媛.時(shí)空融合觀(guān)念下的中國(guó)傳統(tǒng)建筑現(xiàn)象與特征研究[D].重慶大學(xué)，2012.

[3]田勇.基于有效目標(biāo)的中國(guó)建筑教育培養(yǎng)模式的研究[D].天津大學(xué)，2013.