解讀涉及社會(huì)問題的建筑空間手法

【摘要】：本文通過提出批評(píng)者批判建筑師妄圖利用建筑來解決社會(huì)問題，其個(gè)人英雄主義色彩籠罩整個(gè)設(shè)計(jì)行為，筆者提出三個(gè)針對(duì)以上觀點(diǎn)的反駁例子，來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，即建筑師深知自身職業(yè)的限定性，但是建筑師正是因?yàn)檫@樣的限定更加急迫的想要切實(shí)的解決社會(huì)問題，從而通過建筑表達(dá)自己的觀點(diǎn)以及解決手法，從而引起大眾的討論，促使更多的人重視社會(huì)問題，并一同思考解決的途徑。

【關(guān)鍵詞】：個(gè)人英雄主義；建筑；觀點(diǎn)；引導(dǎo)重視

曾經(jīng)有人批評(píng)道，建筑師妄圖用建筑的手段來解決本該由政治來解決的社會(huì)問題，這本身就是一種個(gè)人英雄主義的體現(xiàn)，建筑師不過是用建筑的手段來滿足自己的做英雄的幻想，設(shè)計(jì)出光怪陸離的建筑，再編纂一套精致的理論自我陶醉。

筆者認(rèn)為正如有人快餓死了，我能施舍一頓飯給這些人，建筑師設(shè)計(jì)的建筑就好比這頓飯，世界上有千千萬萬快被饑餓折磨死的人，這一頓飯并不能改變什么，這便是雷姆·庫哈斯說的建筑于社會(huì)的無力，但是并不代表不作為，袖手旁觀甚至心安理得的看著別人餓死。

恰恰相反的是，建筑師的作為正是他們表達(dá)針對(duì)社會(huì)問題的角度和應(yīng)對(duì)方法。

西雅圖中心圖書館便是典型例子之一，曾經(jīng)的西雅圖圖書館門可羅雀，這都?xì)w因于其建筑及其館內(nèi)藏書陳舊，單調(diào)，使用者大多集中于中老年人，并且隨著電紙書的風(fēng)靡，該圖書館越來越不受重視。

如今的圖書館已經(jīng)煥然一新，庫哈斯直面新老媒體的矛盾，重新整合了圖書館的管理模式，同時(shí)改變了傳統(tǒng)圖書館的觀念，重新界定了數(shù)據(jù)信息時(shí)代的圖書館概念。即新舊媒體整合相融，庫哈斯提出了“5+4”的體塊化功能分區(qū)的概念，即五個(gè)實(shí)體分區(qū)以及其附屬的四個(gè)虛擬體塊的分區(qū)。從功能上精煉了實(shí)體與虛擬信息的交融整合理念。

實(shí)體代表五個(gè)強(qiáng)結(jié)構(gòu)性的封閉空間，通透性差，私密性相對(duì)提高，由此提供需要安靜環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)的群體，例如辦公人員，閱讀者等，而虛擬體塊則為四個(gè)開敞空間，用于公共性更強(qiáng)的功能例如演出，交流，文化活動(dòng)等。

曾經(jīng)無人問津的圖書館現(xiàn)金門庭若市，新的概念的提出也引起了整個(gè)社會(huì)對(duì)于新舊媒體的相互沖擊的高度重視。

再如美國(guó)建筑事務(wù)所Brooks+Scarpa在洛杉磯為L(zhǎng)A流浪漢和殘疾退伍軍人建造的The Six住宅，退伍軍人占洛杉磯人口的百分之三，但卻占該城市流浪漢人數(shù)的百分之十一。

這座建筑建造于美國(guó)高密度社區(qū)之一的麥克阿瑟公園，為了給住戶盡可能多的社區(qū)感，建筑師盡可能多的設(shè)置公共空間，與此同時(shí)，借著地區(qū)的屬性，將建筑的中央鏤空，極大的增大了建筑與外部環(huán)境的連接關(guān)系，有意的維持通透性與私密性兩者的平衡。

除了在空間的設(shè)置上，同時(shí)在賦予空間功能的時(shí)候考慮了使用者的特殊性，增添了許多社區(qū)服務(wù)，住戶與住戶之間聯(lián)系的公共功能，例如閱讀室，集體活動(dòng)中心等。中空的中庭無形的加強(qiáng)了住戶與住戶之間聯(lián)系的可能性。

建筑師強(qiáng)調(diào)由于使用者的特殊類型，他們?nèi)鄙倥惆椋鄙倥c人之間的聯(lián)系，缺少互動(dòng)的機(jī)會(huì)，所以建筑在設(shè)計(jì)的過程中，要盡量避免強(qiáng)調(diào)出世，隔離社會(huì)的布局，增加有助于群體活動(dòng)的互動(dòng)空間，由此建筑師決定將中空的中庭設(shè)置成巨型的社交空間，并且同時(shí)引入適當(dāng)?shù)木坝^，進(jìn)行一定的物理隔離，從而試圖保持私密以及社交兩者的平衡。

建筑的屋頂設(shè)置了公共花園，通過簡(jiǎn)單的方式將不同年齡的使用群體成功地聚集在同一棟建筑里。

《紐約時(shí)報(bào)》曾高度評(píng)價(jià)智利人Alejandro Aravena是一位重建了整個(gè)國(guó)家的建筑師，其中他提出的‘半個(gè)好房子’計(jì)劃最著名。

該計(jì)劃是對(duì)智利北部城市的貧民窟進(jìn)行改造，這些貧民窟住房條件艱苦，同時(shí)是犯罪事件聚集的地方。由于政府給予的補(bǔ)助只夠一個(gè)家庭進(jìn)行一半房子的改造，這位建筑師便提出了‘半個(gè)好房子’的計(jì)劃，即是由建筑師提供房子內(nèi)難以改造的廚房，廁所部分，其余部分由住戶自己改造。

由此，整個(gè)貧民窟便出現(xiàn)了一道一半彩色墻一半混凝土墻外觀的建筑風(fēng)景線，這個(gè)計(jì)劃改善了居民的生活條件，并且激勵(lì)了他們更加努力的工作，從而更好的改造自己的住房條件。

除了‘半個(gè)好房子’計(jì)劃，該建筑師最具代表性的建筑還有UC創(chuàng)新中心等。

Aravena曾說過“相比外形和建筑學(xué)的專業(yè)性，建筑設(shè)計(jì)師更重要的職責(zé)是幫助社會(huì)切實(shí)地解決社會(huì)問題。”

建筑師在設(shè)計(jì)建筑的同時(shí)更像是在攥寫一片論文，而建筑的模式就像是他表達(dá)的一種觀點(diǎn)，建筑師不僅僅是在考慮建筑外觀的獨(dú)特性，藝術(shù)感，更多的是切合實(shí)際的社會(huì)問題進(jìn)行思考，提出自己的解決手法，并且在充分考慮使用者的行為以及心理之后，設(shè)計(jì)出功能性更強(qiáng)的建筑，在這樣的思維下，美感反而是其次了，而建筑的內(nèi)部功能卻達(dá)到了高度關(guān)注，內(nèi)部空間設(shè)計(jì)便是建筑師觀點(diǎn)的論據(jù)體現(xiàn)，通過內(nèi)部的模式設(shè)計(jì)建筑師更加清晰表達(dá)自身對(duì)問題觀點(diǎn)的進(jìn)一步更新，并且通過實(shí)際的問題完善了對(duì)觀點(diǎn)的進(jìn)一步體現(xiàn)。

建筑本身就是一種觀點(diǎn)，建筑師建造的建筑與他本身提出的觀點(diǎn)本身便是提供辯論最好的利器，建筑的設(shè)計(jì)在整個(gè)社會(huì)中，最重要的不在于真正完整的解決問題，而‘提出’，‘引導(dǎo)重視’才是建筑師應(yīng)該擁有的心態(tài)。建筑確實(shí)只是僅有的一頓飽飯，但是建筑師幫助的行為，好比標(biāo)桿，才能促使更多的人愿意關(guān)注并且伸出援手。

作者簡(jiǎn)介：趙乃戌，單位：四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，專業(yè)：環(huán)境設(shè)計(jì)。