關(guān)于中學(xué)生孝敬父母禮儀教育實(shí)踐的探討

摘 要：“孝”是禮儀第一禮，在眾多中華傳統(tǒng)禮儀中排位居首。“孝”最簡(jiǎn)單的解釋就是熱愛(ài)自己的父母，珍愛(ài)人類最自然的親情。孝禮儀能夯實(shí)一個(gè)人的一切情感的基礎(chǔ)，在學(xué)校進(jìn)行學(xué)生孝敬父母禮儀教育的實(shí)踐與研究具有積極的意義。加強(qiáng)中學(xué)生孝敬父母禮儀教育是目前德育教育工作的重要一環(huán)，不管是學(xué)校還是家庭都應(yīng)當(dāng)予以重視。

關(guān)鍵詞：中學(xué)德育；禮儀教育；孝；教育實(shí)踐

一、《中學(xué)生孝敬父母禮儀》的內(nèi)涵

在社會(huì)日益進(jìn)步的今天，子孫不孝的丑聞在網(wǎng)媒時(shí)可搜讀。深入學(xué)生及學(xué)生家庭可發(fā)現(xiàn)，他們都面臨著不同或相同的問(wèn)題的困擾。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孝文化的教育資源也是博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的?！按笮⒆鹩H，其次弗辱，其次能養(yǎng)?！碧N(yùn)藏的孝文化可以涉及家庭與社會(huì)、國(guó)家與個(gè)人、事業(yè)與交友等。我們對(duì)這句話通過(guò)學(xué)習(xí)翻譯，深入研究，最后整編為學(xué)?！吨袑W(xué)生孝敬父母禮儀》準(zhǔn)則，具體內(nèi)容如下：

中學(xué)生孝敬父母禮儀

《禮記》記載的為后人傳誦的孔子弟子中最有孝行的曾子對(duì)孝的理解是“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其次能養(yǎng)。”據(jù)此，我們遵循尊重原義、去糟取精、聯(lián)系實(shí)際的原則，把中學(xué)生孝敬父母的禮儀歸納為：

第一，尊敬父母，使父母受人尊敬。

1. 增高自己的人格

“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母?！保ā缎⒔?jīng)》）人在世上，遵循仁義道德，有所建樹，顯揚(yáng)名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀。孔子說(shuō)，這是最大的孝，是孝道的終極。

（1）做“仁”人，孝父母。

“仁”人，與人相處友好親愛(ài)，有善良忠厚品德，有博愛(ài)包容之心?！叭省笔强鬃诱J(rèn)為的最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界，是孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容集于一體的道德規(guī)范。而其中的孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。

（2）做“義”者，有公理。

“義”是天下合宜之理，指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的?！傲x”者，為人做事講公正，講合理。

（3）有理想有追求，立志成才，學(xué)習(xí)不止，勇創(chuàng)佳績(jī)。

2. 增高父母的人格

“先意承志，諭父母于道。”（《禮記》）“人之行莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父?！保ā缎⒔?jīng)》）其中“嚴(yán)父”的意思是給父母以尊嚴(yán)，以增高父母的人格。

（1）關(guān)注父母，理解父母，做父母所愿望的美好的事情。

（2）文明守紀(jì)，讀書刻苦努力，不怕艱辛，不懼挫折，增加父母的尊嚴(yán)籌碼。否則，父母的尊嚴(yán)將被減退，甚者退減為零，更甚為負(fù)值。

第二，不能讓自己的言行使父母受辱沒(méi)被玷污。

1. 不辱沒(méi)父母?jìng)髋c我的身體

子曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！保ā缎⒔?jīng)》）這是孝道的起點(diǎn)。“父母全而生之，子全而歸之?！保ā都懒x》）身體不受損害，人格不受污辱，才有完整的孝。自殘或輕生者尚未讀懂中華傳統(tǒng)優(yōu)秀“孝”道思想內(nèi)涵。

（1）珍愛(ài)自身生命健康，承擔(dān)家庭責(zé)任，讓父母真切看到子女感恩孝敬。

（2）不冒險(xiǎn)做不安全的事情，讓父母活得踏實(shí)

（3）承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行法定義務(wù)，讓父母不被辱沒(méi)玷污。

（4）創(chuàng)造生命精神和物質(zhì)的財(cái)富，讓父母被添榮光增加尊嚴(yán)。

2. 不玷辱父母?jìng)髋c我的人格

曾子曰：“身也者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬（敬：慎重之意）乎？居處不莊，非孝也。事君不忠，非孝也。蒞官不敬，非孝也。朋友不信，非孝也。戰(zhàn)陳無(wú)勇，非孝也。五者不遂，烖及其親，敢不敬乎？”（《祭義》）孝在社會(huì)生活里的體現(xiàn)則事事慎重，做官奉公盡職，與朋友交往講信用，戰(zhàn)場(chǎng)上不臨陣脫逃等等恰是慎重之為。否則，不慎則壞事則蒙羞父母，此乃不孝。“惡言不出于口，忿言不反于身，不辱其身，不羞其親。”禍從口出，沖動(dòng)受罰，言行不慎，易遭罪禍。

（1）言語(yǔ)交流要嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)話要講得體，有分寸，不惡語(yǔ)傷人。否則，不只損害自己人格，還使父母受羞辱，甚者會(huì)帶來(lái)災(zāi)難禍害。

（2）做事處世要慎重，不肆意妄為，不胡作非為，凡事常念父母養(yǎng)育之恩，明白自己所作所為都會(huì)關(guān)系到父母的榮辱。

第三，盡自己的力量照顧贍養(yǎng)父母。

“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”（《論語(yǔ)》二）“能養(yǎng)”，生活上照顧父母是孝行里最底層的。對(duì)父母的孝僅奉養(yǎng)無(wú)敬禮，跟犬馬沒(méi)區(qū)別。這里凸顯以上兩個(gè)層面的多屬社會(huì)生活內(nèi)容的言志與行義，在孝禮中是非常重要的，所以比屬家庭生活內(nèi)容層面的這個(gè)“能養(yǎng)”要高。同樣，養(yǎng)父母，也不能僅是盡可能滿足父母基本生活的物質(zhì)要求，還要有精神的養(yǎng)親之道，重視與父母的情感溝通，做到“身養(yǎng)”和“心養(yǎng)”相結(jié)合。這要求中學(xué)生：

1. 讀書要德、智、體、美、勞全面發(fā)展，以承載自己將來(lái)的就業(yè)創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)造豐厚的物質(zhì)和精神財(cái)富，實(shí)現(xiàn)對(duì)父母“身養(yǎng)”和“心養(yǎng)”目標(biāo)。

2. 生活上體貼照顧父母，分擔(dān)父母勞動(dòng)和憂傷。在家時(shí)，為父母做自己力所能及的事情，如為父母讓座、沏茶、倒水、做飯菜、擺餐桌等等；相互問(wèn)候，餐桌上有交談，飯后有聊天，傳遞親人情感，創(chuàng)造溫馨家庭氛圍。離家時(shí)，要向父母道別，說(shuō)“我上學(xué)了”或“我出門去”?；丶視r(shí)，要向父母道安，報(bào)告“我回來(lái)了”“我到家了”。

3. 對(duì)父母的教誨，一定要虛心傾聽。對(duì)父母的忠告，只要是合乎情理的就要樂(lè)于接受并要牢記心中；假如有不合情理的或不可取的情況，要學(xué)會(huì)善于交流討論，任性固執(zhí)的頂撞和蠻橫直拒的否定是謂不敬不孝，不可取用。

4. 父母有錯(cuò)要?jiǎng)裰G，讓父母及時(shí)改過(guò)。否則，陷父母于不義。對(duì)于自己的勸告，如果父母固執(zhí)不聽不受，不應(yīng)發(fā)牢騷和指責(zé)，“怡吾色，柔吾聲”的原則有精華，和顏悅色、聲低緩而溫柔的善巧的規(guī)勸應(yīng)該可取，需要堅(jiān)持。“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！保ā墩撜Z(yǔ)》）“父母愛(ài)之喜而弗忘。父母惡之懼而無(wú)怨。父母有過(guò)諫而不逆?！毕病?、諫是子女孝愛(ài)父母的正確方法；忘、怨、逆是不孝表現(xiàn)。

《中學(xué)生孝敬父母禮儀》整理編寫工作的完成，首先要游入中華傳統(tǒng)文化——孝文化的海洋，要深入研究和闡釋。然后要提煉和概括適合中學(xué)生孝敬父母內(nèi)容的材料。對(duì)詳細(xì)研釋而出的各層面的每一條的禮儀要求還盡可能地進(jìn)行旁征博引。

二、運(yùn)用《中學(xué)生孝敬父母禮儀》指導(dǎo)學(xué)生德育實(shí)踐

《中學(xué)生孝敬父母禮儀》有君子人格的培養(yǎng)，有人生追求崇高理想的價(jià)值觀和自強(qiáng)不息的意志力的磨練，有人的責(zé)任與義務(wù)的意識(shí)及行為的規(guī)范要求，處處滲透著濃濃的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是學(xué)校開展德育工作的工具。作為德育工具，為學(xué)校全體教師、學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)查考學(xué)習(xí)、教育與自我檢查提供了參照，對(duì)學(xué)生德育工作的開展確實(shí)很有幫助。

《中學(xué)生孝敬父母禮儀》不僅是德育工具，而且是班主任開展感恩父母、孝敬父母的主題班會(huì)的好教材。在主題班會(huì)上，班主任可針對(duì)社會(huì)上某熱點(diǎn)事件或班級(jí)學(xué)生的突出問(wèn)題來(lái)選取教育的側(cè)重點(diǎn)。如輕生事件，可先查考《中學(xué)生孝敬父母禮儀》第二層的“不能讓自己的言行使父母受辱沒(méi)被玷污”中“不辱沒(méi)父母?jìng)髋c我的身體”這一內(nèi)容，然后對(duì)事件深入了解和分析，再組織學(xué)生分組討論，找出問(wèn)題的所在和問(wèn)題解決的方法和途徑，最后點(diǎn)明教育的主題和教育的目的。又如對(duì)學(xué)生與家長(zhǎng)關(guān)系緊張或惡化問(wèn)題，可先查考《中學(xué)生孝敬父母禮儀》第三層“盡自己的力量照顧贍養(yǎng)父母”中第2、3、4點(diǎn)內(nèi)容展開分析討論，擺出對(duì)錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤行為進(jìn)行批判的理?yè)?jù)，指出為人子女應(yīng)如何理解體貼父母。師生在班會(huì)活動(dòng)交流的過(guò)程中，人人樹觀點(diǎn)、擺事實(shí)、講道理，個(gè)個(gè)都要學(xué)習(xí)運(yùn)用中華傳統(tǒng)優(yōu)秀“孝”文化的經(jīng)典故事和名言名句，有否定和肯定，有批判和贊揚(yáng)，學(xué)生參與討論學(xué)習(xí)熱情高漲，教育課堂充滿活力。

《中學(xué)生孝敬父母禮儀》也是學(xué)科教師德育滲透的好教材，學(xué)科教師深入學(xué)習(xí)積累。在組織教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，如果有學(xué)生開小差，教師引用一句“孝莫大于嚴(yán)父”，會(huì)讓那些開小差的學(xué)生頓然悟醒“給父母以尊嚴(yán)，以增高父母的人格”的道理，“文明守紀(jì)，讀書刻苦努力，不怕艱辛，不懼挫折，增加父母的尊嚴(yán)籌碼”的孝敬父母禮儀生效。因?yàn)椤吨袑W(xué)生孝敬父母禮儀》師生共學(xué)共用，所以只要教師稍微提醒，學(xué)生就能會(huì)意，實(shí)現(xiàn)自教、自管、自改。

《中學(xué)生孝敬父母禮儀》也是學(xué)生自我德育的好教材。學(xué)生常常學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)、踐行再踐行、自查再自查、總結(jié)再總結(jié)中充滿積極向上的激情，找到孝敬父母禮儀的多層價(jià)值所在。

《中學(xué)生孝敬父母禮儀》也是家校合作教育的好教材。中學(xué)生孝敬父母禮儀的規(guī)范，可以糾正部分家長(zhǎng)認(rèn)為孝敬父母僅包括乖巧聽話等表象形式的狹義理解，為家校溝通活動(dòng)增添豐富而實(shí)在的內(nèi)容。如家校聯(lián)系的短信、微信和書信的編寫，或家長(zhǎng)會(huì)上家庭教育的交流，或家長(zhǎng)學(xué)校論壇的建設(shè)等活動(dòng)工作內(nèi)容，均可以從它的內(nèi)容中找到討論的主題。

此乃學(xué)生孝敬父母禮儀教育的初步研究與實(shí)踐，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。