鄉(xiāng)村建設(shè)重在經(jīng)營，但前提是尊重

一面是城鎮(zhèn)化大潮下日漸凋敝的村莊，一面是徘徊在工業(yè)文明入口處的農(nóng)民，面對著社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型幾乎席卷整個鄉(xiāng)村的現(xiàn)實，人們?nèi)找娓械健凹ぐl(fā)農(nóng)村的活力”同“解決農(nóng)業(yè)人口的出路”一樣重要。也正因此，一些有識之士發(fā)出了“再造鄉(xiāng)村”的呼聲。

鄉(xiāng)村的再造，首先要解決的是經(jīng)濟問題。道理很簡單，放下手中“犁和耙”的年輕人，之所以選擇從熟悉的鄉(xiāng)村走向陌生的城市，也不過是為了過上一種更好的生活。如果留在鄉(xiāng)村便能過上這樣的日子，也就會有更多的人選擇留下。這些年來，鄉(xiāng)村旅游便是在這樣的大背景下興盛起來的。浙江安吉的美麗鄉(xiāng)村、四川成都的田園城市等等，都是依托旅游產(chǎn)業(yè)帶富一方鄉(xiāng)土的極好的例子。

然而，鄉(xiāng)村的問題從來都不是個單純的經(jīng)濟問題。即就當下風生水起的鄉(xiāng)村旅游來說，也在發(fā)展過程中遇到了新的難題。過度的商業(yè)開發(fā)就是其中之一。一些地方的鄉(xiāng)村雖然被以鄉(xiāng)村旅游等等形式包裝起來，也在一定程度上提升了村民的收入，卻因村莊完全被改裝成了商品，充斥著商業(yè)的氣息，而全無傳統(tǒng)鄉(xiāng)村原先的文化與味道。

尤其是對于那些本就有些資源和名氣的鄉(xiāng)村，由政府或企業(yè)出面圈建起來，村子里的人們悉數(shù)遷走，不出幾年，沉淀了多少代鄉(xiāng)村文化的地方就會變成一個人造的景區(qū)，再難見到“鄉(xiāng)村”的影子了。如此過度的商業(yè)開發(fā)，消失的不僅是鄉(xiāng)村的底色，更是村莊本身。而這與“再造鄉(xiāng)村”的初衷顯然是南轅北轍的。

鄉(xiāng)村生活，本就是一種文化。就像沈從文《湘行散記》中寫到的，“河面靜靜的，木筏上火光小了，船上的燈光已很少了，遠近一切只能借著水面微光看出個大略情形。另外一處吊腳樓上，又有了婦人唱小曲的聲音，燈光搖搖不定，且有猜拳聲音……看他們在那里把每個日子打發(fā)下去，也是眼淚也是笑，離我雖那么遠，同時又與我那么相近。”最吸引人的，也就是吊腳樓上人們的那種生活。

如今即使走進湘西那有名的“邊城”，看到的也大多是人造的景觀：作為商業(yè)項目之一的對歌，已經(jīng)完全進入程式化的模塊；沱江兩岸的吊腳樓上，除了游客便是做生意的主家；再往里走，滿街都是為游客專設(shè)的店鋪，雖然也是古老的房子，出售的也是當?shù)氐呐D肉、熏肉，卻已看不出有多少“鎮(zhèn)竿”生活的味道了。轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，給人的感覺更像是個換了殼的農(nóng)貿(mào)市場。遠不如沿著迂回的山路走進去，偶爾碰到一位背著背簍的老婆婆來得親切、自然。

鄉(xiāng)村，并不純?nèi)皇潜桓脑斓摹！霸僭爨l(xiāng)村”，也應該遵循著這樣的認知，重在經(jīng)營，前提卻是尊重。首當其沖就是尊重鄉(xiāng)村的文化。那些來源于鄉(xiāng)村生活，即老百姓柴米油鹽、喜怒哀樂里的生活文化，尤其需要關(guān)注。

多年前筆者曾去過桂林的一個小鎮(zhèn)，名字已不記得，卻依然對那條穿鎮(zhèn)而過的小河印象深刻。那是一條上了年歲的小河，兩邊是普通的民房，走不多遠便能看到磚雕的牌坊。傍晚時分，太陽的余暉灑在這小小的鎮(zhèn)街上，在河面上泛著亮光。這里的夏天極其悶熱，大人孩子便在河邊的廊上擺上桌椅板凳，吃飯聊天，享受勞累一天后的片刻輕松。

走在這條有點老舊的街道，沿途看到的并不是千篇一律售賣的商品，而是鎮(zhèn)上的人們依舊在那里自如地生活。無論是鎮(zhèn)街的老戶，還是新近由鄉(xiāng)村遷入的農(nóng)民，展現(xiàn)在你面前的都是這一方水土最深入骨髓的東西。對于游者，能夠感受到的除了這里獨特的自然環(huán)境，凝聚著歷史的建筑，更重要的還有小鎮(zhèn)那特有的安寧、恬淡和不急不躁，而這又是沉淀了多少年的風土人情啊。這些，正是鄉(xiāng)村獨有的價值所在，也是鄉(xiāng)村相較于城市勝出的地方。

當然，經(jīng)濟是鄉(xiāng)村發(fā)展所必須的血液，如果不解決好，任何鄉(xiāng)村文化保護的想法都是一廂情愿。在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的今天，我們也不能要求鄉(xiāng)村的人們?nèi)ス淌厮^傳統(tǒng)的生活。如何才能將鄉(xiāng)村的保護和開發(fā)協(xié)調(diào)好，是“再造鄉(xiāng)村”過程中無法回避的問題。

事實上，保護與開發(fā)也不總是相互沖突的，正如鄉(xiāng)村的環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展可以相互促進一樣，鄉(xiāng)村文化的保護和鄉(xiāng)村經(jīng)濟的開發(fā)同樣可以正向促進。

河南的郝堂村就是這樣一個例子。依水的小橋，如蓋的大樹，輕掩的柴扉，小布瓦構(gòu)筑的豫南民居，精心修葺的土坯房，以及新小學、新禮堂……在村莊再造的過程中，不僅保留了原本村莊的肌理和風貌，還盡量將村民的生活留存了下來。在此基礎(chǔ)上的旅游開發(fā)，不僅讓來此的游客真正感受到了鄉(xiāng)村風情，更讓這個曾經(jīng)和很多凋敝的村莊一樣貧窮閉塞、人口外流的古村重現(xiàn)了生機。

只是不同的鄉(xiāng)村有不同的資源，約束條件自然也就不同，要達到郝堂村這樣“再造鄉(xiāng)村”的效果，確實需要耗費一些心思才行。

來源： 農(nóng)民日報 2016-10-14