生命的特征：形神合一

劉更生+張蕾+張瀟瀟

中醫(yī)學堂

“生命”一詞在中國古代文獻中很早就出現(xiàn)了，如《戰(zhàn)國策·秦策》中就有“生命壽長”的話。

怎樣才能使“生命壽長”呢？這要看對生命的正確認識理解。

1.“形與神俱”，生命開始

盡管至今人們還不能徹底解開生命之謎，但對生命的根本特征，古人早就給出了一個解釋，那就是“心神合一”，或者叫“形與神俱”。當父母的兩精相結(jié)合，成為胚胎，在生命一開始的時候，人不僅有了形，而且具備了“神機”，呈現(xiàn)出的就是“神形合一”的狀態(tài)。隨著胚胎的發(fā)育，“形”逐漸演變成五臟、六腑、五官、四肢、血脈、筋骨、皮毛等有形的部分。而“神”則是這種變化的主宰，并且一直引導生命前行。從胚胎形成的那一刻起，再到出生以至最后生命的結(jié)束，神一刻也沒有離去。

2.怎樣理解“神”

困難的是，中醫(yī)所說的“神”不像形體那樣容易感知，我們既看不見，也摸不著。不過，我們?nèi)匀荒軌蝮w會和理解其存在。我們看一個人，如果身體狀態(tài)好，常常表現(xiàn)為神采奕奕、神采飛揚、精神抖擻、雙目有神，而身體狀態(tài)不好，就會出現(xiàn)精神不振、沒精神頭、兩目無神等。

再比如說，我們可以觀察一盆鮮花、干花和人造的塑料花，區(qū)別在哪里呢？是的，鮮花是活的，活的就有神，干花和塑料花都沒有，盡管做得非常像。當一個人死亡時，形體仍然完好，但生命已經(jīng)結(jié)束，中醫(yī)認為這就是“形神分離”，所以中醫(yī)一直強調(diào)“得神者昌，失神者亡”。

3.形神不分離

司馬遷的父親司馬談說過一段話，非常明確地說明了形神之間的關系：人有生命是因為有神，神依托形體而存在。……