景凱旋
無題詩打破了世人的欣賞習(xí)慣,它的美來自缺乏具體語境而產(chǎn)生的不確定印象,因此試圖緊扣典故是無意義的
金朝元好問有詩云:“詩家總愛西昆好,獨(dú)恨無人作鄭箋。”意思是說李商隱的艷情詩寫得深情綿邈,凄美動(dòng)人,但卻隱晦迷離,無有確解。又是千年過去,注家蜂起,至今人們對(duì)李商隱詩的解釋仍是言人人殊。
他那些最無確解的詩都是“無題”詩,并且看上去都與情、色、欲有關(guān)。李商隱仕途坎壈,原因據(jù)說是無意間卷入了牛李黨爭(zhēng)。然而,盡管李商隱寫有許多堪與杜甫比肩的政治抒情詩,而且屈原早已開創(chuàng)了香草美人的傳統(tǒng),但要說李商隱此類詩屬于政治詩,不免有過度闡釋之嫌。
李商隱的艷情詩大多作于早年,大中五年(851年),他曾致信梓州刺史柳仲郢,婉拒為其物色侍妾,自稱早歲“志在玄門”,“至于南國妖姬,叢臺(tái)妙妓,雖有涉於篇什,實(shí)不接於風(fēng)流。”李商隱聲稱自己的艷情詩與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)無關(guān),雖然可能是托詞,但同時(shí)也表明,在他自己心里,這些艷情詩的確無關(guān)政治諷喻。
中晚唐進(jìn)士恃才風(fēng)流,元白的長篇酬唱就有大量艷情詩。但后世讀者感覺李商隱的艷情詩都是在寫自己,主要還是因?yàn)檫@些詩已經(jīng)完全擺脫了六朝樂府的影響,寫得如此深情,如此個(gè)人化。他所描寫的艷情地點(diǎn)往往是宅宴或道觀,我們不應(yīng)當(dāng)忽略“志在玄門”的告白,如《天平公座中呈令狐公》:“罷執(zhí)霓旌上醮壇,慢妝嬌樹水晶盤。更深欲訴蛾眉斂,衣薄臨醒玉艷寒。……