帶著糧食去旅行

我們現(xiàn)在旅行非常方便，可以選擇乘坐飛機、火車、郵輪，但在古代，出行基本只能靠一雙腳。記得初中時我翻歷史課本，見里面有一幅玄奘的畫像，打扮很奇怪：背上背著一個不知道什么東西，像抽屜一樣，分好幾層。最奇特的是，頂上屈曲，伸出一個傘蓋。后來我才知道，古人旅行不易，沒有這個傘蓋遮風(fēng)避雨，路途會更加艱難。有個成語叫“櫛風(fēng)沐雨”，現(xiàn)代人絕對發(fā)明不出來。

不過最痛苦的，還是旅行中的食宿問題。不像現(xiàn)在，火車上再差的盒飯，總還是衛(wèi)生的、比較新鮮的。古代可沒這么好。那時沒現(xiàn)在這么多旅館；即使有旅館，常常也只提供住宿，不供應(yīng)食物；就算提供，肯定也死貴，一般人根本享用不起———享用得起的，估計也夠條件自己帶廚子了。所以，普通人出行，都是自己帶糧食。

《莊子·逍遙游》里說：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。”意思是，去郊外看看、踏踏青什么的，吃飽了空手去就可以了；到百里之外，就得帶著舂好、炮制好的干糧了；倘若要去千里之外，則不帶上三個月的糧食，簡直無法活著回家。

那么，三個月的糧食怎么帶呢？去百里之外，干糧估計要準備一周的，也還好辦，碰上冬天，至少不會腐敗，但三個月的糧食，怎么弄，都會過保質(zhì)期。所以，只能帶著原糧，也就是谷子。一般來說，古人是用擔(dān)子挑著糧食，所以《莊子·胠篋》里說：“某所有賢者，贏糧而從之。”所謂“贏糧”，就是挑著糧食。整句的意思是：聽說某地有賢良的人，就挑著糧食跟從他———因為師父家里可不提供飯食。《西游記》沙僧挑的擔(dān)子里，只有唐僧的換洗衣服和討飯用的碗，那是后世。要是在秦漢時代，跟著師父走，必須挑著一擔(dān)米。

不過，有時人算不如天算，挑再多的糧食，也擋不住旅途不順、糧食不繼。《列子》里說：“韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。”說的是韓娥這個人（就是歌聲繞梁、三日不絕的那個）跑到齊國去，帶的糧食吃光了，就在雍門賣唱換吃的。這里的關(guān)鍵不是賣唱，而是她碰巧到了城里才斷糧。要是不巧在野外挑的糧食就吃光了，就算想賣唱，又哪有人聽？比如古書上說“孔子在陳絕糧，從者病，莫能興”，大概其斷糧地點就在無人區(qū)。要不然，儒家講究多才多藝，那么多弟子，隨便找個地方就能開個集體演唱會，絕不至于全都餓得爬不起來。

所以說，以古人艱苦的生活條件，旅行對身體素質(zhì)的要求真的很高，不夠強壯的人千萬別想著穿越。

而且你以為光挑糧食就行了？谷子或大米又不能生吃，怎么辦？所以，不單糧食，還得帶著鍋碗瓢盆。《史記·蔡澤傳》里說：“去之趙，見逐；入韓、魏，遇奪釜鬲于涂。”意思是：去趙國謀職位，被趕了出來；改道去韓國和魏國，又在路上遇到強盜，連鍋都被搶了去。可見蔡澤先生到處求職，都是自己挑著糧食和鍋碗瓢盆的。

現(xiàn)在的人，如果攜帶這么多行李，哪兒還有興致旅行！