工匠精神是中國(guó)人自古及今綿延百代孜孜以求的。早在《詩(shī)經(jīng)》中,就把對(duì)骨器、象牙、玉石加工形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”,孔子在論語(yǔ)中對(duì)此十分肯定,朱熹《論語(yǔ)》注中解讀為“治之已精,而益求其精也”。《莊子》說“庖丁解牛、技進(jìn)乎道”,賈島關(guān)于“推敲”的斟酌,都體現(xiàn)了古代中國(guó)的匠人精神。
韓非子《五蠹》一文就提到了最早造房子的有巢氏、最早鉆燧取火的燧人氏。“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作,構(gòu)木為巢以避群害,而民悅之,使王天下,號(hào)曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病。有圣人作,鉆燧取火以化腥臊,而民說之,使王天下,號(hào)之曰燧人氏。”這就是最早的“匠人治國(guó)”的案例。
魯班生活在春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期,出身于世代工匠的家庭,從小就參加過許多土木建筑工程勞動(dòng),逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能,積累了豐富經(jīng)驗(yàn),被尊奉為木匠的祖師。兩千多年來,人們把古代勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)造和發(fā)明也都集中到他的身上,魯班的名字實(shí)際上已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。
中國(guó)自古就有追求“精確”的傳統(tǒng),有“差之毫厘,謬以千里”的說法。歐陽(yáng)修《歸田錄》載,汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高,而制度甚精,都料匠預(yù)浩所造也”。都料匠,工匠的總管或曰總工匠。預(yù)浩把塔建好后,卻是“望之不正而勢(shì)傾西北”,成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事,預(yù)浩解開了謎團(tuán):“京師地平無山,而多西北風(fēng),吹之不百年,當(dāng)正也。”
中國(guó)古代工匠匠心獨(dú)運(yùn),把對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心,連同自己的揣摩感悟,傾注于一雙巧手,讓中國(guó)制造獨(dú)具東方風(fēng)韻。《尚書·大禹謨》有云:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中。”意為只要沉得下心、坐得住“冷板凳”,就能真正做出匠心獨(dú)運(yùn)、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的作品。