古人的工匠精神

工匠精神是中國(guó)人自古及今綿延百代孜孜以求的。早在《詩(shī)經(jīng)》中，就把對(duì)骨器、象牙、玉石加工形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”，孔子在論語(yǔ)中對(duì)此十分肯定，朱熹《論語(yǔ)》注中解讀為“治之已精，而益求其精也”。《莊子》說“庖丁解牛、技進(jìn)乎道”，賈島關(guān)于“推敲”的斟酌，都體現(xiàn)了古代中國(guó)的匠人精神。

韓非子《五蠹》一文就提到了最早造房子的有巢氏、最早鉆燧取火的燧人氏。“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。”這就是最早的“匠人治國(guó)”的案例。

魯班生活在春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期，出身于世代工匠的家庭，從小就參加過許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，被尊奉為木匠的祖師。兩千多年來，人們把古代勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)造和發(fā)明也都集中到他的身上，魯班的名字實(shí)際上已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民智慧的象征。

中國(guó)自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)，有“差之毫厘，謬以千里”的說法。歐陽(yáng)修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢(shì)傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開了謎團(tuán)：“京師地平無山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也。”

中國(guó)古代工匠匠心獨(dú)運(yùn)，把對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，傾注于一雙巧手，讓中國(guó)制造獨(dú)具東方風(fēng)韻。《尚書·大禹謨》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。”意為只要沉得下心、坐得住“冷板凳”，就能真正做出匠心獨(dú)運(yùn)、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的作品。