日常性的詩意覺知

俄國形式主義文論家什克洛夫斯基在《作為技巧的藝術(shù)》中，提出了著名的“陌生化”命題，力求喚醒審美主體對(duì)熟視無睹的事物以重視，在審美慣性或倦怠中激活對(duì)事物的原初感受，使石頭成為石頭。本期的三首詩歌《萬物同喜》（李之平）、《一根針丟了》（徐書遐）、《奔喪帖》（啞木），其在地性、日常性書寫背后隱藏著的，并不像現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義審美主體中那堅(jiān)硬冰冷的“磐石”，恰恰蘊(yùn)集著人間性的溫?zé)岷蜕母袆?dòng)：《萬物同喜》情感起興于愛情婚煙的倦怠，落筆于“萬物同喜”的釋懷中；《一根針丟了》在“找尋”的意義上，把對(duì)母親、故鄉(xiāng)的思念之情抒寫得如針芥般細(xì)膩委婉，真切動(dòng)人。《奔喪帖》以一個(gè)不得不輾轉(zhuǎn)的“奔喪”之旅，不待之親情與命運(yùn)艱辛交織，把奔波于城鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)寫得力透紙背。

古往今來，愛情作為一種人倫之情，往往是騷客文人寫不盡的母題，但要作一個(gè)統(tǒng)計(jì)，寫青春之愛的勢必占絕大多數(shù)。李之平這首《萬物同喜》寫的是中年之情，“人到中年/我們習(xí)慣在/對(duì)方的眼神中讀出悲喜/習(xí)慣在晚飯后/用平穩(wěn)的語調(diào)消磨睡前的無趣”，是愛情亦是親情，情感已不再如青春式的熱烈，倦怠中有相守，平靜中有和諧。抒情主體面對(duì)“中年危機(jī)”，不是逃逸，而是“漸漸懂得平靜的快樂”“明白自己的處境”。“依賴和尊重”構(gòu)成一種婚姻的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，矛盾的情感主體又不僅僅滿足于這種“穩(wěn)定”，試圖在沿途之景尋求升華，在“萬物同喜”中獲得情感同構(gòu)的支撐，但從“大概是我們要的全部意義”，又分明暴露了情感主體的矛盾，對(duì)已遁入日常性的情感范式的接受是無奈的，激活原初情感的有效性又令人懷疑，這是此詩所不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)真相。……