豪華落盡見(jiàn)真淳

【摘要】追尋本真，不僅是一種生活藝術(shù)，更是一種精神修煉，我們也許做不到莊周那樣的清靜無(wú)為，但我們可以聽(tīng)從內(nèi)心最深處的渴望，做真實(shí)的自己。豪華落盡見(jiàn)真淳。追尋本真詮釋的正是這個(gè)道理。

【關(guān)鍵詞】本真；真淳；生活藝術(shù)

【中圖分類號(hào)】H319 【中圖分類號(hào)】A

東坡曰：“人生有味是清歡。”一個(gè)有著精致壺具，身處優(yōu)渥環(huán)境的人未必能品得茶水甘甜。舍去一切浮華，只余純粹本真才是人生百味中最動(dòng)人的一味。

《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪”。孔子如是說(shuō)。在中華幾千年的歷史長(zhǎng)河中，文學(xué)作品猶如水邊蔓草，不計(jì)其數(shù)，但《詩(shī)經(jīng)》卻永遠(yuǎn)是最秀挺的那一株。原因無(wú)它，“思無(wú)邪”足以概括。“青青子衿，悠悠我心”“桃之夭夭，灼灼其華”“南有喬木，不可休思，漢有游女，不可求思”……一句句動(dòng)人的詩(shī)，全都源于內(nèi)心純粹本真的情感，沒(méi)有刻意的雕琢。這就是《詩(shī)經(jīng)》越久越有魅力的原因。

文章尚且如此，更何況人呢？正如楊絳先生所言：“假如是一個(gè)蘿卜，就力求做一個(gè)水多肉脆的好蘿卜；假如是棵白菜，就力求做一棵糍糍實(shí)實(shí)的包心好白菜。”我們要能夠認(rèn)清自己的價(jià)值，找準(zhǔn)我們的人生坐標(biāo)，做真實(shí)的自己，做純粹的自己，這樣才不會(huì)被名利所累，做好自己的分內(nèi)事，將人生價(jià)值發(fā)揮到極致，這也是成功。

“人生”真淳，除了上邊提到的“一個(gè)蘿卜”“一顆白菜”的“人”的“淳”之外，接下來(lái)就應(yīng)該是“生”了，即人生。有人認(rèn)為“淳”的人生就是一張床、一張桌子、一個(gè)愛(ài)人等簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。抱負(fù)，那是個(gè)物質(zhì)以外的奢侈東西，“淳”的生活不該這樣。于是乎，一間茅屋、一杯茶式的生活就是對(duì)真淳生活的印證。

有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，沒(méi)有理想抱負(fù)的生活就不叫生活。縱然豪華落盡方見(jiàn)真淳，但是理想抱負(fù)絕對(duì)不是應(yīng)該被落的豪華，理想是能帶來(lái)榮譽(yù)和豪華，但是它絕對(duì)不是理想抱負(fù)的唯一追求，對(duì)理想抱負(fù)的追求是對(duì)自身價(jià)值的肯定，是對(duì)生活更高層次的向往，是生活的一部分。所以理想是對(duì)于自己而言，并不是為了外在的一些頭銜和桂冠。實(shí)際上，擺正理想的位置，正視理想的光芒更利于擺正自己的位置和心態(tài)，更助自己早日實(shí)現(xiàn)理想。

有篇文章講到，大山里有兩個(gè)小孩，一個(gè)小孩本身天資聰穎從小志向就是成為一名科學(xué)家，走出大山為科學(xué)技術(shù)發(fā)揮自己的能力。另一個(gè)小孩本身資質(zhì)較差，他沒(méi)有別人那種成為科學(xué)家成為建筑師的偉大志向，他的目標(biāo)就是長(zhǎng)大以后成為村里首富，讓父母過(guò)上富裕的生活。20年以后，兩人均實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，前者成為一名科學(xué)家后者也通過(guò)做小生意實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)成為村子首富，在村里蓋起獨(dú)家“別墅”日子過(guò)得簡(jiǎn)單幸福。20年后的某一天兩人相遇，前者有點(diǎn)高傲的表示對(duì)后者在村里的一切無(wú)任何可取之處。但是后者平和地說(shuō)；“你有你的追求，我有我的目標(biāo)，理想沒(méi)有高尚與否之分，只要是認(rèn)清自己的價(jià)值，對(duì)適合自己目標(biāo)的追求都值得尊敬。”事實(shí)正是如此，認(rèn)清自己的價(jià)值，制定適合自己的目標(biāo)，做真實(shí)純粹的自己，將自己的人生價(jià)值發(fā)揮到極致就是最大的成功，理想不能被比較，也沒(méi)有高尚與否之分。

網(wǎng)上流行一篇文章叫“不要去打擾別人的幸福”。自己對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，認(rèn)清自己的形式和價(jià)值，找準(zhǔn)自己的位置和目標(biāo)做純粹的自己是一種真實(shí)和真淳，但是在做自己的同時(shí)一定不要像上文中成為科學(xué)家的那人去打擾別人的幸福。

對(duì)于熱戀中的人來(lái)說(shuō)，由于經(jīng)濟(jì)條件有限，坐10個(gè)小時(shí)硬座去看男朋友是一種累并快樂(lè)著的幸福，但是對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件好的某人來(lái)說(shuō)，坐10個(gè)小時(shí)硬座就是男朋友不在乎你的表現(xiàn)，結(jié)果本來(lái)可以將這勞累的旅途看成享受結(jié)果反而sAX2q2jeBkQsgfG9ZOrBBA==成了一場(chǎng)鬧劇，期待的心情沒(méi)有了，戀愛(ài)的美好沒(méi)有了，一段感情或許就此終結(jié)了。

不要去打擾別人的幸福，那是別人的幸福更是別人的生活追求。一頓大餐是幸福的名片，一碗清湯同樣也是生活的真諦。每個(gè)人都有對(duì)生活，對(duì)幸福的詮釋，家庭背景不同、經(jīng)濟(jì)能力不同、生活閱歷不同，理解和追求自然不同。作為我們自己，是要認(rèn)清自己的情況和形勢(shì)做出正確的態(tài)度和目標(biāo)，但是如果你是別人，請(qǐng)別去質(zhì)疑評(píng)判他人的生活和追求。

如今的人整天在聲色場(chǎng)中呶呶不休，怎么還會(huì)記得去追尋本真呢？周國(guó)平曾說(shuō)：“那些在名利場(chǎng)上奔波的人，他們既聽(tīng)不見(jiàn)自己的聲音，就更聽(tīng)不見(jiàn)靈魂的聲音了。”那些充滿罪惡的貪官奸商們，早已尋不到純粹的本真，沉溺于“錢、權(quán)、色”中不可自拔。終以家破人亡、妻離子散，千夫所指而終。這又何嘗不是啟示我們要追尋本真呢？

佛曰：為什么你會(huì)感覺(jué)到累、感覺(jué)到痛苦，因?yàn)槟惆烟鄸|西背到背上。放下了就會(huì)輕松很多。這何嘗不是一種對(duì)于外在看似豪華東西的釋放方可更輕松的道理呢。我們總是被錢權(quán)名利等一些外在東西迷惑，認(rèn)為那才是我們的生活，才是我們應(yīng)該追求的東西，所以把為達(dá)目的不擇手段當(dāng)成是一種積極努力的付出。于是，被愈發(fā)膨脹的內(nèi)心和愈發(fā)過(guò)分的方式蒙蔽了自己的雙眼，最終欲望越來(lái)越大，給自己的所謂的“壓力”也越來(lái)越大。最終讓自己的“付出”沾上了不道德的甚至是違法的標(biāo)簽，越來(lái)越多的違法犯罪被浮現(xiàn)出水面，慢慢地就不知道本真是什么了。

曉夢(mèng)迷蝶的莊周，六七歲時(shí)被大人問(wèn)及志向時(shí)，小小的人兒鄭重地說(shuō)：“我只要這小小的田地（舉手在空中畫(huà)了個(gè)小圓圈），里頭栽七棵蒜苗過(guò)一輩子。”后來(lái)，他的確過(guò)的就是“一小塊地七棵蒜苗一輩子”的生活，這在許多人看來(lái)，簡(jiǎn)直就是個(gè)天大的笑話，“不思進(jìn)取”“胸?zé)o大志”“目光短淺”等貶損的詞接踵而至。可他們又怎如，這才是真正的生活，最平淡卻最耐人尋味的生活。

教師點(diǎn)評(píng)：開(kāi)門見(jiàn)山，提出論點(diǎn)；論證嚴(yán)密，《詩(shī)經(jīng)》中語(yǔ)句的運(yùn)用是信手拈來(lái)，富有文學(xué)氣息；層次鮮明，過(guò)渡自然，先寫(xiě)文章經(jīng)久不衰源于它純粹本真的情感，進(jìn)而寫(xiě)人更應(yīng)以“真淳”為本，追尋本真，做真實(shí)的自己，由文及人，逐步深入，主次分明。對(duì)比鮮明，突出強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守“真淳”的必要性、重要性。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)。（孫召國(guó)）