【摘要】記是一種文體,是一種敘、議結(jié)合的散文的總稱,可以記人、記事、記景、記游。還可以借所記的對象,闡明一定道理,抒發(fā)內(nèi)心感受。本文對《游褒禪山記》一課的教學(xué)設(shè)計進(jìn)行了分析。
【關(guān)鍵詞】教學(xué)設(shè)計;《游褒禪山記》
【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
一、導(dǎo)入
宋代的天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸是幸運的,因為它們在經(jīng)歷了無數(shù)的春去秋來和寒來暑往之后,終于在熙攘的塵世間遇到了懂得它們并與它們心神交往的知音作家,于是它們便跟著這些大手筆的不朽名文,走進(jìn)我們現(xiàn)代人的心中,在我們會心的微笑中再度“綻放”。
二、作者簡介
王安石,字介甫,世稱“臨川先生”,也稱“王荊公”或“王文公”。著作收入《臨川先生文集》 21歲中進(jìn)士,任地方官,興水利,辦學(xué)堂,惠及百姓;49歲做宰相,排除一切阻撓,以大魄力推行變法,名垂青史。他是“唐宋散文八大家”之一,是中國11世紀(jì)的改革家(列寧)。
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo):
(1)積累記憶一定的文言文字詞知識。
(2)了解緣文說理、敘議結(jié)合的寫法
四、解題
記是一種文體,是一種敘、議結(jié)合的散文的總稱,可以記人、記事、記景、記游。還可以借所記的對象,闡明一定道理,抒發(fā)內(nèi)心感受。
五、文本研讀
【一】整體感知
“若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。”
——歐陽修《醉翁亭記》
“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青,而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!”
——范仲淹《岳陽樓記》
(1)討論:這兩段游記類文章在寫法上與《游褒禪山記》有何不同?
《醉翁亭記》描繪了瑯琊山山中朝暮與四季的一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫;《岳陽樓記》描繪了站在岳陽樓上看到的洞庭湖天晴時一副美景;《游褒禪山記》第二段,是游洞的主體,按常理應(yīng)是游洞的詳細(xì)經(jīng)過,所見所聞。可以記的無論是自然風(fēng)物,還是人文景觀,可敘述可描寫的甚多;而本文作者所記游的由見洞、游洞和出洞三部分構(gòu)成,所記游洞,從“余與四人擁火以人”到“遂與之俱出”,也就是不到兩行,區(qū)區(qū)38個字。顯然沒有重在寫景。那么,我們再看看這一篇文章,那句話起著承上啟下的作用?
(2)縱觀全文,文章中那句話起著承上啟下的作用?
“于是余有嘆焉。”
總結(jié):全文一共五段,除去游記的例行結(jié)尾第五段,補記同游者和寫作時間,其余四段課文整齊的分為前后兩個部分,前一部分一二自然段記敘;后一部分三四自然段議論。顯然計游只是個引子,說理才是全文的中心,由此看來,本文是一篇游記形式的說理文。
【二】課文分析
第一段:
齊讀課文第一段,小組討論下列詞的用法和句式特點。
注意以下詞的用法:
始舍于其址 舍:名活用動 筑舍定居
以故其后名之曰“褒禪” 其:代 那 名:名活用動 命名
以其乃華山之陽名之也 其:代 它的 陽:山南為“陽”,山北為“陰”
其文漫滅 漫滅:模糊、磨滅
句式:
唐浮圖慧褒始舍于其址 (狀語后置句)
今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也 (判斷句)
距洞百余步,有碑仆道。 (省略句 省略介詞“于”)
第二段:
結(jié)合上下文內(nèi)容,交流討論,找出下列句子中有詞類活用現(xiàn)象的詞,并作解釋。
詞類活用:
(1)有泉側(cè)出 側(cè):名作狀,從……旁邊
(2)由山以上五六里 上:名作動,向上走
(3)問其深,則其好游者不能窮也 深:形作名,深度 窮:形用動,走到盡頭。
(4)入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。 見:動作名,見到的景致。
(5)則其至又加少矣 至:動作名,到……的地方
(6)火尚足以明也 明: 形作動,照明
(7)不得夫游之樂也 極:副作動,盡情享受
古今異義:
比好游者尚不能十一 十一:十分之一
熟悉了段落內(nèi)容,下邊大家思考一分鐘,請同學(xué)來回答。
作者游覽了哪些地方( 前洞 后洞 ),重點游覽了(后洞 ),前洞情況(平曠),前洞洞壁上題記之人(眾),其后洞情況(窈)、(寒),后洞洞壁上題記的人(少),因為膽怯退出來,心情是(悔)。往洞里走愈(深)愈(難),其見愈(奇)。而隨洞深入,題記者少。
下面讓我們一起認(rèn)真讀“嘆”的部分!
第三段:
(1)對照原文和譯文小組交流討論快速找出第三段譯文中的錯誤。
對于這件事,我深有感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候,往往有得到的,因為他們探求思想的非常深刻而且無所不在。地方平坦并且路程近,到達(dá)的人就多;地勢險峻并且路程遠(yuǎn),那么到達(dá)的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不平凡的觀點,常常在那艱險遙遠(yuǎn),因而人們很少到達(dá)那里。所以,不是有志向的人是不能到達(dá)的。有了志向,也不隨從別人而中途停止,但是體力不夠的人,也不能到達(dá)。有了志向和體力,而且又不隨從別人而松懈,至于那幽深昏暗、叫人迷亂的地方卻沒有外力來幫助他,也不能到達(dá)。但是力量足夠到達(dá)那里(卻沒有到達(dá),)在別人看來是可以譏笑的,在自己看來也是有所悔恨的。盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人,就可以沒有悔恨了。難道誰還會譏笑他嗎?這就是我這次游山的心得。
①得:心得,收獲。
②求思:探究、思考(不是動賓關(guān)系,而是并列關(guān)系)。
③非常直觀:不平凡的景象(非常:古今異義。古:不平 常;今:程度副詞,很。觀:景象,“此則岳陽樓之大觀也”“大觀園”。)
④險遠(yuǎn):形作名,艱險遙遠(yuǎn)的地方。
⑤至于:古今異義。古:到……地方;今:表另提一件事。
(2)在這一段中,用原文回答作者發(fā)了哪些的感慨?
在這一段中,王安石發(fā)了一番“三不能至”的感慨:其一,非有志者,不能至也;其二,力不足者,不能至也;其三,無物以相之,亦不能至也。這里應(yīng)該具備三個條件:一是“有志”,二是“有力”,三是不能“無物以相之”,即有物相之。這是非常正確的見解,第一、第二是主觀條件,第三中的“物”實質(zhì)上是客觀條件,而“相”就是主觀條件同客觀條件之間的正確關(guān)系。只有當(dāng)主客觀條件都具備,即條件已充分必要時,“險遠(yuǎn)”才能至,事業(yè)才能成功,目的才會達(dá)到。
(3)“志”“力”“物”三者之間的關(guān)系有沒有主次之分? 從文中什么地方可以看出來?
有,“志”更重要。
從盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?可以看出來。
(4)“志”指什么?同學(xué)們能舉出一些名人“志”的名言嗎?
“志”首先是志向、是理想。作者沒有覽盡后洞之奇觀,除了缺少志和理想之外,還少的就是執(zhí)著,是一種堅持,因此“志”還可理解為意志、毅力。
第四段:
(1)學(xué)生齊讀課文,
(2)如果說上文的“入洞之旅”引發(fā)了作者“志”“力”“物”,此為一嘆,那么二嘆又是針對哪件事情有感而發(fā)呢?它照應(yīng)原文哪一句?
“有碑仆道,其文漫滅”
(3)本文的主旨句是哪一句?
明確:“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?”
第五段(略講):
學(xué)生一起朗讀
(1)古代游記在文末列出同游者姓名,這在我們學(xué)過的文章中見過,是哪一篇呢?說說這樣做的好處。
明確:《小石潭記》
同游者,吳武陵,龔(ɡōnɡ)古,余弟宗玄。隸(lì)而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
好處:①古代游記大多是借山水、景物寄托自己的思想感情,所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名;即便在記游蹤時不得不涉及同游者,也只用泛稱,如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省筆墨,使行文簡練。
六、因文悟道,啟迪思維
古代游記的寫法不拘一格,但像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算多,這是古代游記中的一種特殊格式,在這一敘一議之間,大家把握到了作者的寫作手法與思路了嗎?
“緣事說理”
我們應(yīng)該關(guān)注生活,關(guān)注我們身邊的小事,“以小見大”,也應(yīng)該關(guān)注我們的社會,我們的國家,“以大見大”,有時“小”和“大”是會轉(zhuǎn)化的。行勝于言,說得再好,不如練一練。看下邊這兩則材料,把你的理,把你的憂,把你的情用你的筆寫下來,不超一百字。
今年年初至今,我們曲靖市出現(xiàn)了自1961年全市有完整氣象記錄以來最嚴(yán)重的夏旱,是云南省夏旱的重災(zāi)區(qū)。
微博曲靖12月1日消息:從今年9月1日至明年5月31日,曲靖城區(qū)居民生活用水階梯式水價基本定額水量標(biāo)準(zhǔn)由每戶每月15立方米下調(diào)為10立方米,每戶每月10立方米以內(nèi)的用水量,執(zhí)行規(guī)定的基準(zhǔn)價格(含污水處理費0.50元);每戶每月用水量在11-15立方米的水量部分加價50%;用水量16立方米及以上的部分加價100%。
新浪網(wǎng):云南5000噸鉻渣被倒入水庫 污染水被排入南盤江
七、作業(yè):整理虛詞“以”“于”的用法
“以”在本課中出現(xiàn)16處;“于”共出現(xiàn)6處。