從秦王“色撓”“長跪而謝”說開去

【摘要】近幾天來，學校開展示范課競賽活動，有一位老師講授《唐雎不辱使命》一文。在分析人物形象時，認為秦王是一個“色厲內荏，外強中干”的紙老虎。筆者翻閱了眾多有關這一課對秦王人物分析的資料，發現許多教參持相同的觀點。主要原因是文章末尾“秦王色撓，長跪而謝之”而得出這一結論的。筆者認為這一分析不準確，認為秦王應該是一個“善變”“善權衡”的人。不論是歷史人物，還是文學作品中的人物，像這樣的人、這樣的事何嘗少呢？本文從多個方面佐證了這一觀點。

【關鍵詞】秦王；色撓；長跪而謝；權宜之計

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

近幾天來，學校開展示范課競賽活動，有一位老師講授《唐雎不辱使命》一文。在分析人物形象時，認為秦王是一個“色厲內荏，外強中干”的紙老虎。筆者翻閱了眾多有關這一課對秦王人物分析的資料，發現許多教參持相同的觀點。主要原因是文章末尾“秦王色撓，長跪而謝之”而得出這一結論的。筆者認為這一分析不準確，認為秦王是一個“善變”“善權衡”的人。秦王是在什么情況下“色撓、長跪而謝的”？是在秦王的朝廷上，又是二人面對面，近在咫尺之間，唐雎拿自己的老命與秦王想拼了，秦王的一切有利條件當時都無濟于事了。面對著唐雎“挺劍而起”，緊緊逼住秦王，在這種情況下，秦王詭計多端，來了個脫身之計。常言道，好漢不吃眼前虧。秦王的這一做法是權宜之計，是一種保護自己的做法。不論是歷史人物，還是文學作品中的人物，這樣的人這樣的事何嘗少呢？具體分析如下：

在“澠池之會”上，秦昭襄王在趙王鼓瑟之后，藺相如也要求秦王為趙王擊缶，秦昭襄王實在不想擊缶。最后相如說：“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣。”看來相如是豁出了自己的性命。秦王權衡后，才做出了擊缶的決定。可見秦王的這一做法是明智之舉，是保護自己的權宜之計。

歷史上“胯下之辱”的故事大家不陌生吧。韓信在建功立業前失去了雙親，經商不行，種地也不會。窮困潦倒，家徒四壁，過著有今日沒明日的窮困而又備受歧視的生活。常言道，人窮短精神，落后要挨打。在韓信的家鄉淮陰城，有些年輕人看不起韓信。有一天，一個少年看到韓信身材高大卻佩寶劍，以為他是膽小，便在鬧市里攔住韓信，說：“要是有膽量，就拔劍刺我；如果是懦夫，就從我的褲襠下鉆過去。”圍觀的都知道這是故意找茬羞辱韓信，不知道韓信會怎么辦。只見韓信想了一會兒，一言不發，就從那人的褲襠下鉆過去了。當時在場的人都哄然大笑，認為韓信是膽小怕事，沒有勇氣的人。當時韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧，自己的前途也會毀掉。看來韓信很會權衡孰輕孰重。常言道：留得青山在不怕沒柴燒。從史實來看韓信是一個很有謀略的人，并不是膽小怕事的人。

再如，劉邦在鴻門宴中的表現。劉邦在得知項伯來自己營中報信，與張良交談之后就忙忙做出權宜之計——“卮酒為壽，約為婚姻”。在鴻門宴上當樊噲說：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為？”劉邦在權衡了之后，便迅速離開了鴻門宴。這才得以有了西漢的建立。

其實，在文學作品中不乏也有這樣的人。

曹操在赤壁之戰后敗走華容道。當曹操看到關羽把守華容道時，料定死路一條。便說出了“既至絕境，只好以死相拼”。眾將曰：“人縱然不怯，馬力已乏，安能再戰？”緊接著，謀士程昱說：“云長傲上而不辱下，欺強而不凌弱，恩怨分明，信義最著，丞相舊日有恩于他，今可親自哀求，或可脫此危難。”在他人的分析之下，曹操便說：“事已至此，也只有如此。”他權衡之后，便做出可憐兮兮的樣子，向關羽哀求。最后曹操順利過了華容道。試想當時曹操在關羽面前口出狂言，能有活命嗎？

又如19世紀俄國批判現實主義作家契訶夫筆下的警官奧楚蔑洛夫這個人物。隨著狗主人的身份地位的不斷變化，奧楚蔑洛夫的態度也經歷了五次變化。如果再做進一步的分析，為什么奧楚蔑洛夫有如此大的變化，實質在于保護個人的利益和地位。如果他一旦得罪上級，觸動了上級的利益，自己的利益和地位將受損或一無

所有。

再看菲利普夫婦的善變表現，文章確實寫了菲利普夫婦對其弟弟于勒“前喜后憂”態度的明顯變化。這種變化依賴于勒的有錢與無錢，如當菲利普夫婦收到于勒的信后，很盼望于勒回來成為他們一家的救星，可當他們真正見到一個又窮又酸的于勒時，這顆救星變成了令他們躲之不及的災星。

《范進中舉》中的胡屠戶及其他人又是如何善變的呢？范進生活在封建科舉制度盛行的年代，周圍人對他的態度可用“前倨后恭”四個字概括。范進中舉之前，他面黃肌瘦，花白胡子，穿著麻布的直裰，頭戴破氈帽。就連他的丈人也瞧不起他，動不動破口大罵。他被丈人視為“現世寶”、“爛忠厚沒用的人”。一派粗鄙的話，不堪入耳，什么“癩蛤蟆想吃天鵝肉”啦，什么“尖嘴猴腮，也該撒泡尿自己照照”啦。當范進中舉之后，他丈人忽然來了個一百八十度大轉彎，稱范進為“賢婿老爺”，當眾夸范進“才學又高，品德又好”，是“天上的星宿”。胡屠戶對范進的態度前后截然不同，說穿了就是因為“姑老爺今非昔比，少不得有人把銀子送上門來給他用”。張鄉紳在范進中舉前對他不屑一顧（從“世先生同在桑梓，一向有失親近”這句話可以看出）；中舉后竭力拉攏他（主動前來賀喜，敘“世好”，贈金又贈房）。眾人從不認識到認識，從瞧不起到巴結奉承。霎時間，房子、田產、金錢、奴仆、不招自來。

可見，從眾多的歷史人物和文學作品中人物的善變原因來看，他們是考慮到了自身的生命安危或個人利益得失，善變是他們的權宜之計。

參考文獻

[1]婁可樹.“長跪”是“下跪求饒”嗎[J].咬文嚼字，2005（5）.

[2]韓耀文.淺談金錢、名利、地位與人格和靈魂之間的關系[J].新課程（中學），2010（9）.