如何在語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

（甘肅省隴西縣昌谷初級(jí)中學(xué)，甘肅 定西 748100）

【摘要】在語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，是本人自走上教師崗位即開始思考并努力付諸實(shí)施的重要課題。本人在每天的語文教學(xué)中，從備課、上課、布置作業(yè)等環(huán)節(jié)入手，尋求滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的途徑和方法，爭(zhēng)取在每一堂語文課上，都能有傳統(tǒng)文化的影子，達(dá)到細(xì)水長(zhǎng)流，耳濡目染，潛移默化的效果。

【關(guān)鍵詞】語文；傳統(tǒng)文化；滲透

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

首先，確定滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的主陣地——語文課堂。課堂是學(xué)生生命成長(zhǎng)的原野，而語文課堂就是學(xué)生培養(yǎng)、提高自己文化素養(yǎng)，豐滿生命、鍛造生命的樂園。所以，在語文課堂上不僅是要傳授語文知識(shí)，更要注重滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。因此，在語文教學(xué)中，要根據(jù)語文教學(xué)實(shí)際，創(chuàng)設(shè)必要的情境，給學(xué)生提供接觸、感受傳統(tǒng)文化的渠道，讓學(xué)生在特定的文化環(huán)境中進(jìn)行甄別、汲取，使他們?cè)诨顒?dòng)中感悟文化，體驗(yàn)文化，規(guī)范自己言行舉止。這樣，學(xué)生在語文課堂上，得到的不僅僅是語文知識(shí)，更重要的是傳統(tǒng)文化的熏陶、滋養(yǎng)。最終，學(xué)生將獲得一個(gè)靈秀、豐滿的生命。

其次，確定滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的主要方法——在教授學(xué)生知識(shí)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。所謂傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。而我們中國的傳統(tǒng)文化是以儒家為內(nèi)核，兼有道教、佛教等文化形態(tài)，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、酒令、歇后語等。要想把這些文化因素滲透、融入我們的語文教學(xué)中，實(shí)在不是一件容易事。本人是這樣嘗試的：

在備課時(shí)下足功夫。所謂備課是教師根據(jù)自己所教學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門課程的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，設(shè)計(jì)最合適的表達(dá)方式和順序，以保證學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。我們要想在教授學(xué)生知識(shí)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，就必須在備課時(shí)下功夫。要備課，首先要備教材，其次要備學(xué)生。備教材時(shí)，要弄清楚一篇課文有沒有涉及傳統(tǒng)文化的影子，又包含了多少傳統(tǒng)文化的因子，在具體的教學(xué)過程中，我們?nèi)绾蝿?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生最大限度接觸、感受傳統(tǒng)文化；備學(xué)生時(shí)，要弄清楚學(xué)生現(xiàn)階段所掌握的傳統(tǒng)文化知識(shí)，知道什么樣的傳統(tǒng)文化要滲透，什么樣的傳統(tǒng)文化已不需要耗費(fèi)時(shí)間等。

司馬遷在《史記·屈原列傳》中有這么一句：“屈平既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?！边@短短的一句話就包含了兩個(gè)傳統(tǒng)文化的因子：古代官員的任免升降制度，和戰(zhàn)國時(shí)期的合縱連橫。古代官員的任免與升降，這里簡(jiǎn)單地講。除、授、拜、封、召等都表示授予官職，如李密《陳情表》中講到“拜臣郎中”“除臣洗馬”等；還有轉(zhuǎn)、調(diào)、徙、遷等都表示調(diào)動(dòng)官職，如《張衡傳》中講張衡仕途“順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令”；罷、免、黜、左遷主要表示免職或降級(jí)，如上文講到的“屈平既黜”等。

合縱連橫簡(jiǎn)稱縱橫，戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的外交和軍事政策。蘇秦是當(dāng)時(shí)著名的縱橫家，他曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”（《戰(zhàn)國策·秦策》三），他游說六國諸侯，確定“合縱”政策，要六國聯(lián)合起來西向抗秦。秦在西方，齊、楚、燕、韓、趙、魏在東方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對(duì)的是連橫。連橫是強(qiáng)秦為了避免六國真正團(tuán)結(jié)起來，自己孤立無援，就派張儀游說各國幫助秦國攻打其他弱國。后來的成語“縱橫捭闔”就是由此而生。

不管是顯性的傳統(tǒng)文化還是隱性的傳統(tǒng)文化，我們都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，努力讓傳統(tǒng)文化滲透、滋潤(rùn)我們的年青一代。

不忘滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的第二戰(zhàn)場(chǎng)——作業(yè)。我們一定不能忘記，作業(yè)是我們滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的第二戰(zhàn)場(chǎng)。作業(yè)大致可分為平時(shí)作業(yè)和假期作業(yè)。平時(shí)作業(yè)除了考慮復(fù)習(xí)、鞏固所學(xué)知識(shí)之外，還可以借勢(shì)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。在布置平時(shí)作業(yè)時(shí)，大致可以有以下幾種情況：

1.古詩文的熟讀與背誦。古詩文本身就是傳統(tǒng)文化，或者是其載體，熟讀或者背誦的過程就是傳統(tǒng)文化滲透的過程。

2.作文的布置與寫作。學(xué)生在寫作文時(shí)，多多少少會(huì)引用古代名人的事跡或其詩句，而這也是一種傳統(tǒng)文化的滲透。

3.成語的日常積累。我們整日講高考題型，說成語是一種必考題型，想辦法幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和積累，但請(qǐng)不要忘記，成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語，它代表了一個(gè)故事或者典故。如“完璧歸趙”出于《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，“草木皆兵”出于《晉書·苻堅(jiān)載記》?？梢?，成語不僅是傳統(tǒng)文化的一種形式，同時(shí)還是傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體。

第三，不忘滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的主要使者——教師本人。其實(shí)，以上幾個(gè)方面的工作，還需依靠教師的推進(jìn)和落實(shí)。教師就是要向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員。要滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，語文教師當(dāng)仁不讓。而要做好這個(gè)艱巨的工作，首先需要高度的責(zé)任感。沒有責(zé)任感，為教書而教書，或是為高考而教書，語文教師就成了一個(gè)狹隘的工具；有了責(zé)任感，語文教師才能勇于貫徹傳統(tǒng)文化的精神，把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。其次，需要自身素質(zhì)的提高。俗語說，要想教給學(xué)生一杯水，自己必須擁有一桶水。要想向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，我們語文教師的自身文化素養(yǎng)必須達(dá)到一定的高度。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我們知道，在語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是一個(gè)艱巨而又光榮的任務(wù)，我們?nèi)w語文教師也有幸承擔(dān)了這樣一個(gè)任務(wù)，我們相信，在我們?nèi)w語文教師的共同努力下，傳統(tǒng)文化將在美麗的校園里，廣大的學(xué)生中，發(fā)出新芽，抽出新綠，開出新花，結(jié)下新果！

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）