《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中艾米麗悲劇命運(yùn)分析

張芳芳

摘 要：《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》真實(shí)地描述了處于新舊交替時(shí)期的南方貴族小姐艾米麗復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界以及扭曲變態(tài)的心理。本文試從社會(huì)環(huán)境、傳統(tǒng)父權(quán)制以及個(gè)人心理等三個(gè)方面探討艾米麗小姐無(wú)法避免的悲劇命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》；悲劇命運(yùn)；南方情結(jié)；父權(quán)制

On Emilys Tragic Fate in A Rose for Emily

Abstract： As one of William Faulkners best- known short stories，A Rose for Emily vividly describes Emily，a Southern aristocratic ladys plaintive and mysterious life experiences. This paper will analyze Emilys doomed tragic fate from three respects： the social and historical environments after the American Civil War，conventional patriarchy and her own distorted psychology.

Key words： A Rose for Emily； tragic fate； South complex； patriarchy

福克納的著名小說(shuō)《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》講述了南方?jīng)]落貴族艾米麗小姐的一生。從標(biāo)題來(lái)看，“玫瑰”一詞代表著美好的愛(ài)情和生活。然而，作者卻在這樣一個(gè)充滿夢(mèng)幻的標(biāo)題下，用精煉的文字、獨(dú)特的敘事方式惟妙惟肖地講述了艾米麗這位南方淑女神秘、凄婉的一生。

故事發(fā)生在新興資本主義迅速吞噬傳統(tǒng)種植園經(jīng)濟(jì)的特殊時(shí)代，艾米麗出身沒(méi)落的貴族世家、家教甚嚴(yán)。在父親專橫、守舊思想束縛下，她錯(cuò)失了一個(gè)又一個(gè)結(jié)婚的機(jī)會(huì)。父親去世時(shí)，她守著尸體，不讓下葬。唯一的一次人生轉(zhuǎn)機(jī)在她和北方佬霍莫戀愛(ài)的時(shí)候，然而霍莫放浪不羈、無(wú)意家室。艾米麗夢(mèng)想破滅。左鄰右舍聞到她的宅子里飄出的越發(fā)濃重的惡臭，小鎮(zhèn)的人只能偷偷撒石灰但不敢和她正面交涉。艾米麗小姐下葬之后，人們?cè)谝婚g鎖上的房屋里，發(fā)現(xiàn)床上那具已腐爛多年的霍莫的尸體，尸體旁的另一個(gè)枕頭上有人睡過(guò)的痕跡，枕頭上是一綹銀灰色的頭發(fā)——艾米麗的頭發(fā)。她無(wú)法得到或挽留霍莫，于是毒死了他并和尸體同眠共枕。

1 南方客觀社會(huì)歷史環(huán)境

美國(guó)新舊交替的特殊時(shí)期，艾米麗的悲劇命運(yùn)有著其深刻的歷史文化根源。南方人大多是信奉宗教禮儀的忠實(shí)信徒。南北戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了南方賴以生存的奴隸制。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)制度毀滅，隨之而來(lái)的是傳統(tǒng)生活方式、文化和意識(shí)形態(tài)的崩塌。小說(shuō)中艾米麗生活的房子被“汽車間和軋棉機(jī)之類的東西侵犯”。但是根深蒂固的優(yōu)越感讓他們蔑視北方人卑微的出身。艾米麗和她的父親作為格里森家族的末代后裔正是固守南方情結(jié)的典型。他們不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，只能用南方貴族昔日的輝煌來(lái)麻痹自己，維護(hù)自己的貴族形象。正是這種根深蒂固的意識(shí)形態(tài)控制著整個(gè)南方的人際關(guān)系和行為準(zhǔn)則，也規(guī)定了在這樣的社會(huì)環(huán)境中，男人與女人的從屬關(guān)系與地位。所以艾米麗與“北方佬”的愛(ài)情遭到了全鎮(zhèn)人的非議。這是艾米麗單相思悲劇愛(ài)情的最根本的社會(huì)原因。正是這樣一種傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)、婦女觀念造就了艾米麗小姐扭曲的人格和變態(tài)的內(nèi)心世界。

2 父權(quán)制度壓迫

父權(quán)制指的是由父親做家長(zhǎng)的機(jī)制，它從宗教角度維護(hù)父親作為一家之主的絕對(duì)權(quán)威。由于南方經(jīng)濟(jì)是以家庭為中心的種植園經(jīng)濟(jì)，所以父權(quán)中心文化是南方社會(huì)根深蒂固的傳統(tǒng)。在小說(shuō)中，艾米麗一直生活在專橫暴戾的父親的陰影中。長(zhǎng)久以來(lái)小鎮(zhèn)的人們把這家人一直看做一幅畫(huà)中的人物：“艾米麗，一個(gè)纖弱的女子，身著白裝，呆在后面背景之中，她父親身呈側(cè)面，張開(kāi)雙腿，站在前面，背對(duì)著她，緊緊握著一條馬鞭，一扇向后開(kāi)的前門恰好嵌住了他們倆的身影。”艾米麗所在的格里爾森家族屬于上層社會(huì)，自視無(wú)人能與之門當(dāng)戶對(duì)。她的父親格里爾森先生在世時(shí)，認(rèn)為鎮(zhèn)上所有的青年男子都高攀不上他家高貴的門第，他以嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)觀念，趕走了所有向他女兒求婚的年輕人。高傲專橫的父親，是整個(gè)父權(quán)制的濃縮。艾米麗命中注定難以逃脫父權(quán)制的控制，甚至在父親去世時(shí)，她都衣著如常，面無(wú)哀愁，認(rèn)為父親并未去世，阻止父親下葬。父權(quán)機(jī)制已經(jīng)深入骨髓，如影隨行，難以擺脫。

3 艾米麗扭曲變態(tài)的心理

小說(shuō)寫(xiě)到：“艾米麗小姐在世時(shí)，始終是一個(gè)傳統(tǒng)的化身，是義務(wù)的象征，也是人們關(guān)注的對(duì)象。”作為南方貴族的代表，艾米麗小姐的骨子里保留著南方貴族所特有的清高與孤傲。所以小鎮(zhèn)第一代鎮(zhèn)長(zhǎng)找借口免除了艾米麗家的納稅義務(wù)。開(kāi)明的第二代議員們不滿這種特例，所以發(fā)出了納稅通知書(shū)，但是無(wú)論通知還是拜訪，都被艾米麗打得“人仰馬翻”，無(wú)功而返。艾米麗從內(nèi)心和外界劃清了界限，維護(hù)著她的貴族地位。

父親去世后，艾米麗封閉了半年之久，再見(jiàn)時(shí)她已剪短了頭發(fā)，頭發(fā)的顏色“有幾分悲愴和肅穆”。剪短的頭發(fā)似乎暗示了艾米麗小姐已經(jīng)痛下決心，要與從前的生活決裂，抗議清教勢(shì)力，勇敢地追求自己的幸福。所以狂熱執(zhí)著地與一個(gè)只拿日工資的北方佬相戀。正當(dāng)小鎮(zhèn)都以為這會(huì)是艾米麗生活的一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)，這個(gè)北方佬卻只喜歡男人，無(wú)意成家。艾米麗遲來(lái)的叛逆和思想的轉(zhuǎn)變換來(lái)的不是的玫瑰，而是荊棘。于是她再次封閉了自己，做回孤傲高貴的小姐，以南方貴族任意處置手下奴隸的方式，毒死了戀人，并長(zhǎng)期與戀人的尸體共眠。艾米麗實(shí)際上在同世俗傳統(tǒng)觀念進(jìn)行著一場(chǎng)無(wú)聲的抗?fàn)帯Ｒ虼耍M管艾米麗的做法極其荒唐，但作者覺(jué)得世人欠她一束象征愛(ài)情的玫瑰，表示對(duì)她的“眷戀”和哀悼。

4 結(jié)語(yǔ)

艾米麗曾經(jīng)是一朵浪漫的玫瑰，但是父權(quán)制使她變成了凋謝的玫瑰，扭曲的玫瑰，進(jìn)而使她在苦澀中孤獨(dú)地了卻自己的一生。在深刻的歷史文化傳統(tǒng)、父權(quán)制的雙重壓迫下，艾米麗最終沒(méi)能掙脫悲劇的命運(yùn)。她的死亡和悲劇命運(yùn)是注定了的。小說(shuō)以艾米麗的死亡開(kāi)始，又以發(fā)現(xiàn)霍莫的尸體而告終，這一表面的敘事形式揭露了深刻的主題，象征了南方舊傳統(tǒng)的日益沒(méi)落和無(wú)可挽救的滅亡。

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