從接受美學的角度談丹布朗小說的傳播

【摘要】丹·布朗（Dan Brown）美國暢銷書作家，在正式投入寫作事業前，丹·布朗一直在高中擔任英文教師，2003年以小說《達·芬奇密碼》一炮而紅，并憑借此書榮登《紐約時報》暢銷書排行榜首名。丹·布朗的小說不僅在美國本土風靡，其小說《達·芬奇密碼》、《但丁密碼》、《天使與惡魔》等作品的中文譯本，在中國也有著良好的銷量成績。文學藝術作品不單單是一個文本，文藝作品的暢銷和風靡離不開接受者的支持，同時需要以理解者為基礎進行傳播，如不考慮文學接受者，則文學的概念也就不復存在。筆者即從接受美學的角度，就丹·布朗小說的暢銷，發表幾點看法，以供相關人員參考。

【關鍵詞】丹·布朗 接受美學 小說 傳播

接受美學（Receptional Aesthetic）最早是由德國康茨坦斯大學文藝學教授姚斯（Hans Robert Jauss）于1967年提出的一種理論，其以受眾為核心，重點突出了受眾在文學作品傳播過程中的中主體地位。他認為“一部作品，即使印成書，讀者在沒有閱讀之前，也只是辦完成品”。2003年丹·布朗憑借小說《達·芬奇密碼》成為《紐約時報》暢銷書排行榜中的黑馬，并長期霸占銷售排行版冠軍的位置。這種讀者對于小說作品的追捧不僅發生在美國，其中文同名譯文小說《達·芬奇密碼》，也保持有近百萬的銷量，同時丹·布朗的其他小說也保持在熱銷狀態。丹·布朗小說的熱銷和成功，不僅僅是小說本身精彩度或媒體的炒作所決定的，更多地是接受者的廣泛認可，給予了其作品廣泛傳播的可能。本文即圍繞接受美學相關理念，就丹·布朗小說的熱銷，進行了分析和探討，具體內容如下：

一、接受美學理念概述

上世紀六十年代末、七十年代初，聯邦德國開始出現美學思潮。此時，聯邦德國文學美學家、文學史專家H.R.姚斯和W.伊澤爾提出，美學研究的重點應集中在讀者對于作品的接受程度，以及閱讀過程中產生的審美經驗、反映等方面，并應用進行接受和問與答的方法，探究和解析“作者、作品、讀者”及“創作和接受”之間存在的動態過程關系。接受美學將接受者作為核心，重點突出了接受者在文學作品傳播過程中的重要地位，主張“把文學史從實證主義的死胡同中引起來，把審美經驗放在歷史-社會的條件中進行考察”。同時，姚斯將美學實踐分為三個階段和方面，分別是文學的生產、文學的流通以及文學的接受。

二、丹·布朗與其文學作品的寫作風格

丹·布朗1964年出生在美國新罕布夏州的艾斯特鎮，其父親是一位數學教授，母親則是一名職業宗教音樂家。丹·布朗大學畢業于阿默斯特大學，高中時期曾在菲利普·埃克塞特學院就讀，這所學校也是丹·布朗正式投入創作行業之前就任教師的學校。

丹·布朗的文學創作之路起始于其學生與美國國家安全局之間的一次特殊經歷，這次事件激發起丹·布朗對于政府秘密機關的興趣，其首部小說《Digital Fortress》（譯為《數字城堡》）就以National Security Agency（美國國家安全局）為基本背景，對國家安全與公民隱私間的界限進行了探究。受父母職業和家庭教育背景影響，丹·布朗從小就生活在“宗教與科學”間的荒唐哲學中，這也導致其文學作品中大多涉及“密碼”、“宗教”等元素，故事背景中往往會牽扯出真實生活中客觀存在的古老教會，情節復雜多變，主角角色變換靈活，可以同時給人神秘感和真實感，并逐漸形成其個人獨特的文學風格。

三、基于接受美學的丹·布朗小說傳播分析

通常來說，文學活動包含文學創作、出版、發行以及閱讀等要素，而讀者的閱讀和接受，是文學活動最本質的終極目的。文學傳播具體是指傳播者在一定物質媒體和傳播方式基礎上，將文學作品或文學信息傳遞給接受者和消費者的過程，也就是人們常規概念中文學出版、發行和流通銷售的過程。文學接受則是以文學文本為基本對象，以讀者為核心，讀者進行的圖“把握文本深層意蘊”為根本目的的閱讀和再創造活動，即讀者在自身審美經驗基礎上，對于文學作品的屬性、價值做出的主動選擇、接受以及放棄的過程。丹·布朗小說的熱銷和廣泛傳播，證明其丹·布朗小說在文學接受以及文學傳播的層面是十分成功的，本文即圍繞丹·布朗小說的暢銷，進行了分析和探討，具體內容如下：

丹·布朗小說之所以可以獲得巨大的成功，并受到世界范圍內廣大讀者的廣泛認同和追捧，恐怕不僅僅是簡單的所謂的媒體炒作或有意地策劃宣傳可以達到的。對于丹·布朗本人而言，其也不僅僅是通過天馬行空的想象和故事情節中的懸念吸引讀者。讀者主觀的選擇和接受，才是丹·布朗小說得到廣泛傳播和普遍認可的關鍵。以丹·布朗的成名小說《達·芬奇密碼》為例，無論是小說的形式或是小說內容，都與讀者的閱讀需求相契合，故而對讀者形成了巨大的吸引力。接受美學相關理論也包含“期待視野”的觀點，即如果讀者在作品閱讀過程中得到既有期待的滿足，則讀者就會對作品產生相應的需求，如作品達不到讀者的期待，或完全被讀者所“猜透”，就會使讀者感到無趣和無味，進而被讀者所拋棄。

丹·布朗除了是一個小說作家，其也是美國“新時代運動”的重要參與者?！靶聲r代運動”中表現出對資本主義生活方式以及西方基督教文明的“反叛”，相關活動者擅長使用被壓制的“異教思想和觀念”來對抗基督教的正統觀念，包括讓女性重新圣化、顛覆父權制背景下以男性為中心的傳統文化價值觀、倡導古老的女神信仰等等。鑒于丹·布朗獨特的成長環境，在他的作品中不僅包含歷史和文化中客觀存在的知識，更包含帶有明顯“反叛現代性”的“性別-宗教”這一精神維度。由于這種內容和精神維度是讀者所需求和期盼的，故而丹·布朗小說在現代讀者群中激起了廣泛的影響。另外，丹·布朗的語言精煉、情節多變生動，在故事整體框架中又包含層層細節和變化，完美融合了“兇殺”、“恐怖”、“懸念”等因素，從而給讀者一種循序漸進而又耳目一新的感覺，不僅可以吸引愛好驚險小說的讀者，更可以給普通讀者以豐富的閱讀體驗。

扎實的文字功底、精彩的故事情節以及充滿緊張刺激的故事懸念，僅僅是作品暢銷和被讀者廣泛接受的先決條件。信息時代背景下，人們生活中接觸的數據信息時刻保持著高速的增長狀態，“好酒也怕巷子深”成為當代文學作品面臨的客觀環境。因此，作品的宣傳和推廣也是文學作品得到廣泛認可和傳播的關鍵。就丹·布朗小說而言，其對于作品的宣傳和推廣無疑也是成功的，除了傳統的銷售流通方式，網絡促銷等新型方式和渠道的引入，無疑進一步擴大了丹·布朗小說的影響范圍。

四、結語

綜上所述，文學只有在讀者的閱讀中才真實存在，也只有在閱讀中才能實現文學欣賞和文學修養的提升。因此，在文學作品傳播過程中，相關人員需重點加強對接受美學和讀者主體地位的重視，保障各個傳播環節的流暢，通過“讀者效應”提升整個文學活動的內在意義，進而實現作品的廣泛流傳。

參考文獻：

[1]吳婧雯.淺析丹·布朗小說《數字城堡》的藝術魅力及價值[J].甘肅廣播電視大學學報，2012（01）.

[2]徐麗麗.論丹·布朗小說的電影化敘事特征[J].溫州大學學報（社會科學版），2015（05）.

[3]張昕.《達芬奇密碼》所反映出的大眾文化的兩性觀[J].金田，2011（12）.

[4]胡嬌陽.從《達芬奇密碼》看文化符號的敘事功能[D].漳州師范學院，2011.

[5]王琳.接受美學視域下的《但丁密碼》[J].電影文學，2017 （13）.

作者簡介：田妍妍（1983-），女，漢族，湖北武漢人，碩士，講師，研究方向：英美文學。endprint