美國高校師德建設的啟示

楊紹輝++姜妍

摘 要：美國是較早明確師德規范的國家。美國二百多年的歷史演變使得它的師德愈加規范，以其本源的宗教信仰來約束教師的行為，起到了很好的作用。因地制宜，中國擁有兩千多年歷史的儒學文化也對我國教育有著深遠的影響，以儒家的傳道授業解惑來影響對教師學術素養的培養，以儒家的厚德載物來影響對教師人格魅力的提升，以儒家的默而識之來影響對教師敬業精神的發揚；使我國建成具體的、有體系的、規范的師德體系。

關鍵詞：美國；高校師德建設；宗教信仰；儒家教育思想

基金項目：遼寧石油化工大學黨建與思想政治教育研究項目《新形勢下加強和改進高校師德建設的途徑與方法研究》（編號：2016SZ003）

教育體制的不斷變化，使得師德建設在高校教育中越來越重要。高校師德建設對于我國教育事業來說意義重大。教師有著良好的師德不但有助于促進教育的改革，而且更有助于培養下一代人的思想。縱觀全世界，最早明確制定并推行師德條例的美國，以特色鮮明、系統完整的高校師德體系來約束高校教師。正確認識并分析美國高校師德建設的過程和其內容，可以為加強和完善我國高校師德體系提供有益啟示。

1 高校師德建設的重要性

師德，教師的職業品德，是指教師和所有相關工作人員在從事教育活動時應當遵守的道德規范和行為準則，以及相對應的道德品質、思想意識和生活情操。良好的師德教育有利于提高我國高校教師的整體素質。我國正處于社會主義過渡階段，學生的道德觀、社會觀、價值觀在不斷變化。作為高校教師，這個時候就顯得尤為重要，他們自身的師德品格也愈顯突出，對于向社會輸送的人才的品質起到至關重要的作用。

2 美國高校師德建設的成功經驗

美國教育起源于1620年乘著“五月花號”離開英國前往北美大陸馬薩諸塞州的清教徒。十七世紀中期通過立法開設了用公共稅收支撐的免費學校，確立了公共教育的基本形式。此時教育的主要來源是教會的牧師及一部分修女，并且由教會等相關機構頒布一些教師的管理條例。同時要求教師研讀《圣經》，熟悉圣經內容和十條誡命并積極傳播信仰、知識。1642年，相關的律例開始規定了教師的課堂教學內容，包括法律知識、宗教信仰、書本知識等。1654年又頒布了教師從業資格的相關法律，其中最為重要的是宗教信德。其中強調信仰不純、行為有污點和違反誡命的不能聘用成為初高等教育的教師，如若在教師隊伍中監察出上述人員將對其做出解聘的處理[1]。美國最初的教育開始形成，并對教師的基本學術素養和師德進行初步界定。

獨立戰爭結束以后，隨著美國資本主義的快速發展，對教育的要求更加嚴苛，進而對教育進行了一系列改革并完善了約束教師的律例；出臺了世界上最早的教師職業道德規范——《教師專業倫理規范》，規定了教師的職業道德要求，開創了由教師行業組織制定教師職業道德規范的先河。到20世紀， 美國開始對教師道德品質進行系統的研究。1929年，美國教育協會首次制定了全國性的教師職業道德準則——《教學倫理規范》，對教師的職業道德進行了嚴格的規定，凸顯了師德在教師職業活動中的重要性。1968年，《教學倫理規范》被再次修訂，并更名為《教育專業倫理規范》，即著名的“NEA準則”。該準則從學生與社會兩個方面，詳細規定了教師對學生心智的成長及其對社會發展應承擔的道德責任和應遵守的倫常[2]。此時，美國對教師的職業道德進行深層次的約束。

之后，1975年和1986年該準則進行了兩次不同程度的修訂，從“獻身學生”和“獻身職業”兩個方面對教師職業道德進行劃分，并對每個部分的具體要求進行詳細的規定，成為了全美高校師德建設中最權威的法律依據。此外，由于大多數的教師和學生都是虔誠的基督徒，所以教堂當然地成為了理想的教學場所。學生們在教堂學習的成績要遠遠高于在普通教室中學習。顯然，宗教信仰對于學生的精神方面有較為明顯的約束力并有助于學生的學習。不僅如此，在20世紀30年代以后暴力事件等倫理道德問題增多，傳統的宗教信仰很好的維護了學校紀律。隨著規范化程度的提高，美國師德建設更加注重了對教師敬業精神的要求。

3 我國高校師德建設的建議

在美國高校教育中，其宗教信仰是明顯的助力和堅實的基礎，然而其歷史僅400年。因此，華夏5000年文明，儒家2500年的文化底蘊不是可以更好地完善我國的教育系統？從美國教育的發展歷程，看到美國約束教師的律例是基于宗教的一些要求和傳揚宗教的良好的品德產生的。后來也完善了教師的倫理、道德方面的約束，同時以宗教的精神要求來近似的要求教師去真正的在他們教師生涯中以學生為主。那么在中國這樣一個儒家文化深厚的地方，我們也許以儒家思想調節能夠更好地改善中國高校師德的近況。

3.1 培養高校教師的學術素養

“學不可以矣，青取之于藍而青于藍，冰水為之而寒于水”就是說君子的學習不可以停滯，只有不斷地做學問才能夠勝過老師、超越前人。子曰：“溫故而知新，可以為師矣”是說溫習舊的知識同時能得到新的感悟和理解時，你就可以成為老師了。因此需要“學而不厭，誨而不倦”。身為一名高校的教師，為社會輸送人才的教師，只有自己滿腹錦綸，才可能教出有淵博知識的學生。所謂“師者，所以傳道授業解惑也”[3]即教授知識道理、解疑答惑，這不僅僅要精通課本，還要有融會貫通的能力并且飽讀詩書。故而，高校教師應首先評定其本身的學術涵養。

3.2 培養高校教師的人格魅力

老師總是教育學生：成才先成人。子曰：“其身正，不令而從；其身不正，令而不從”。因而，老師教學生成人，自己就應是品德良好、修養極佳的有魅力的人。古人云：“正人先正己”，教師想要“傳道”，就必須加強自身的品德建設，完善自身的素質修養。“地勢坤，君子以厚德載物”是指以高尚的品德，博學的才識培育人才。君子則效法“坤”，以德服人，無論聰慧良善亦或愚蠢狡詐，都以寬容仁愛待人。對學生的成長產生潛移默化的作用，所謂言傳身教，為人師表理應如此。

3.3 培養師者的敬業精神

隨著教育事業產業化，部分教師不能專注于本職工作，而是愈發的追求金錢、物質，師德盡喪。每位教師都應對教師職業的本質有一個理解，知道它的意義是奉獻，是為全社會而付出，不能以物質進行衡量。“默而識之，德也；學而不厭，知也；誨人不倦，仁也”理解為對教育崗位的敬業精神，表現為“因材施教”、“有教無類”、“教學相長”。不應以學生的聰明或愚笨來進行分類，用有色眼鏡看人，而是因材施教、循循善誘、有耐心的教導，使其產生學習的興趣。并以活潑的課堂氛圍，讓學生積極聽課，師生互動，互相汲取知識。將教師與學生放在同等的高度上，民主的教育，尊重學生的個性以及學生對老師的建議來互相學習，共同進步。

以我國傳統的儒學理念來改進現代高校師德的不足更加地能夠落到實處，也能夠更加可靠地解決高校師德建設的不足。以古人的為師之道，將我國偏離正確方向的師德拉回。

參考文獻

[1]滕大春.美國教育史[M].北京：人民教育出版社， 1994：63.

[2]任志鋒，孟茹玉.美國高校師德建設的歷程、特點與啟示[J].思想理論教育，2017（4）：106-111；

[3]嚴小青.中國古代儒家思想對高校師德建設的啟示[J].江蘇經貿職業技術學院學報，2008（4）：55-58.

作者簡介

楊紹輝（1964-），男，遼寧撫順人，部長，副教授，主要從事黨建、思想政治教育研究。

姜妍（1998-），女，安徽滁州人，本科生。endprint