從《女媧補天》說“神話文體”的教?學(xué)?評

王麗平??

摘要：人教版小學(xué)語文中選編了近十篇的神話故事，如何在教學(xué)和評價中關(guān)注文體特點和語言訓(xùn)練？首先要解決教什么的問題；再者就是探討怎么教；最后才是如何評價的問題。完成了以上的三個方面內(nèi)容，即實現(xiàn)了神話文體的本體價值和教學(xué)價值。

關(guān)鍵詞：神話；教學(xué)；評價

人教版小學(xué)語文入選了近十篇神話文體的課文，編排以中段居多。基于孩子的天性，他們都喜歡閱讀神話故事，所以如何更好地進行“神話文體”的課堂教學(xué)設(shè)計及評價，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中有著比較重要的意義。

一、 教什么：神話文體的本體性知識

1. 從思想內(nèi)容上看

《女媧補天》是人教版三年級下冊第八單元的一篇精讀課文。這一單元是以神話故事和民間傳說為主體來安排的單元閱讀，其主旨體現(xiàn)感受古人豐富的想象，其中《女媧補天》《夸父追日》及《古詩兩首》是關(guān)于神話的課文。女媧補天是一個流傳千古的神話故事，講的是女媧為了拯救水深火熱中的人們，冒著生命危險去補天的故事。課文的學(xué)習(xí)重點是了解女媧為拯救人類，冒著生命危險，克服重重困難把天補好的過程，從中感受神話故事的神奇特點。

2. 從語言表達上看

這是一篇神話，在領(lǐng)會它的文體特點的同時，也要關(guān)注它作為文本所依托的語言訓(xùn)練。所以，我們教學(xué)中既要考慮神話的本體價值（如神話的想象能力、文明源頭、神話精義等），也要考慮它作為教材的教學(xué)價值（如語言文字的品悟和復(fù)述等語文特點）。

3. 從訓(xùn)練重點上看

了解神話傳說的特點，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀其他民間故事和神話傳說，增強對祖國優(yōu)秀文化的熱愛之情。神話故事性強，在學(xué)習(xí)中要引導(dǎo)孩子會復(fù)述故事，但三年級的孩子雖然已經(jīng)具備較獨立的閱讀能力和初步抓詞句理解的能力，還不能抓要點來復(fù)述整篇課文，在本節(jié)課的指導(dǎo)下初步學(xué)會抓要點、用自己的話講這個神話。再者就是“學(xué)法用法”，充分挖掘文本的語法用點，開展語言文字訓(xùn)練。

二、 怎么教：神話文體的教學(xué)價值

不同的文體有不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略的選擇。把詩歌教成詩歌，把神話教成神話，這是在文體意識下不同文體教學(xué)的一個具體形象的說法。如“教材是個例子”，在回答“怎么教”問題上有一個共通之處，那就是通過文本的教學(xué)，幫助學(xué)生掌握神話文本的文體特征，學(xué)會閱讀方法，學(xué)會學(xué)習(xí)的目的。本節(jié)課的設(shè)計是在文體意識引領(lǐng)下，緊扣神話文體教學(xué)特點，聚焦神話的“神”、語言點和想象規(guī)律，讓學(xué)生充分感受神話文體的魅力所在。

1. 抓住故事特點，突顯神奇

（1） “補天”顯神奇：在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，即開門見山引入神話，加以老師的語言渲染和直觀的圖片展示，創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課題，并在質(zhì)疑“補天——天可補？”中走進課文，讓孩子感受到神話的神奇之特點。

（2） 強大的神力：女媧的神奇力量，在本文中處處可見：如開頭的女媧造人、救火時的請神造船、補天時的找石煉石。這些內(nèi)容和情節(jié)，無不體現(xiàn)女媧的神力。教學(xué)時，就要通過這樣離奇、充滿想象的故事情節(jié)，引導(dǎo)孩子感受神話故事的獨特魅力。

2. 發(fā)展語言能力，把握情節(jié)

（1） 梳理文脈：神話是一個有趣的故事，富有情節(jié)性，為了讓孩子了解故事的大意，就必須先弄明白故事的梗概。根據(jù)中年級孩子的特點，必須循序漸進。可以采取“段——句——詞”的方式，把每個段讀成一句話，再把每句話讀成一個詞，這樣的提詞過程，來勾勒故事的框架。再把“詞語”送進文段中，用自己的話梳理出故事的梗概。這樣的過程，可引導(dǎo)孩子如何去提煉語言。降低了學(xué)習(xí)要求，又達到了“簡要復(fù)述”的訓(xùn)練目標。

（2） 復(fù)述片段：剛剛談到的三年級孩子的學(xué)情，一下子把一篇課文復(fù)述出來，難度比較大，可以嘗試分版塊復(fù)述。在學(xué)習(xí)了“天崩地裂”這個片段之后，引導(dǎo)孩子用上提煉出來的寫作順序和關(guān)鍵詞“天露黑黑窟窿——地裂道道深溝——山岡熊熊烈火——田野處處洪水——人們時時掙扎”復(fù)述這部分內(nèi)容，引導(dǎo)想象不同空間畫面里的不同災(zāi)難，加以自己的語言進行描述。

3. 聚焦訓(xùn)練重點，感受形象

從開頭起，我們既感受到了女媧對于人類的眷顧和愛護之情，在找五彩石和煉石補天兩個版塊教學(xué)中，通過語言文字品悟的同時，又領(lǐng)悟了女媧的不怕困難和甘于奉獻的人物形象。

一是描寫天塌的情景，一連串疊詞“轟隆隆、黑黑的、一道道、熊熊大火”的運用，逼真地呈現(xiàn)了人間的慘狀。在緊扣“自天上至地上的山岡、田野和山頂”的方位中無不充斥著災(zāi)難，再品悟疊詞中感受災(zāi)難的力量面前，人們無處可逃。這時候出現(xiàn)的救星，英雄形象自然顯露無遺。

二是女媧煉石和補天的情景，緊扣一連串動詞“找—挖—放—煉—化—裝—端—潑”，這些動詞看似平庸，實則生動傳神。每個動詞都是一個精彩的畫面。在取舍中，聚焦幾個動詞，如：找、煉、潑，引導(dǎo)學(xué)生通過想象畫面，感受女神的神力和無私、甘于奉獻的精神形象。

三是課尾的內(nèi)容，一句“現(xiàn)在，人們常常看見天邊五彩的彩霞，傳說那就是女媧補天的地方。”看似寫的隨意，實則非常抒情、流暢，余味深長。緊扣“傳說”二字做文章，明了神話故事源自于人們的想象和美好的愿望。

三、 如何評價：學(xué)習(xí)效果的評價

關(guān)于教學(xué)評價，從廣義上講，它涵蓋的內(nèi)容很多，包括教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)管理的評價，但主要還是對學(xué)習(xí)效果和教學(xué)過程的評價。我此時要講的評價比較狹義，就是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的當堂評價——即考試與測驗。

基于我們當下所處的教學(xué)評價大環(huán)境，結(jié)合我們所在區(qū)域的小環(huán)境里，對于學(xué)生學(xué)習(xí)效果評價的方式，是可能多樣的。可以是紙筆測試，可以是口頭測試，可以是課前，也可以是課后的測試。但是有一點是不變的，我們對于“評價”測試點的取舍和題型上的選擇，要有側(cè)重。

（1） 生字新詞檢測：之前的“預(yù)習(xí)檢測”與“字詞教學(xué)”無多大差異，無非是羅列或分類呈現(xiàn)生字新詞。這樣的檢測效果，不如我們來整合難理解和易犯錯的生字新詞，從“音形義”角度，用“選擇”或“判斷”的形式來考驗孩子們的理解掌握情況。

（2） 課內(nèi)文本信息檢測：關(guān)于提煉文本內(nèi)容方面的檢測，可以采用填空和質(zhì)疑的形式，當堂測試。

（3） 課外閱讀延伸：課外閱讀的文本選擇，可以是同文體、同作者的群文閱讀式文本嵌入，也可以是同方法遷移式的課外文本閱讀。

關(guān)于神話文體教學(xué)，我們在明白“教什么”的基礎(chǔ)上，選擇“怎么教”，落實“有效的評價”，讓神話的本體價值和教學(xué)價值“雙豐收”，提高課堂教學(xué)效益，實現(xiàn)教、學(xué)、評一體化！