淺談自然辯證法與園藝果樹學的關系

王博博++馬彥妮

摘要：果樹學是園藝學的一個分支，果樹學同樣是農業中的一部分，包括果樹的栽培與培育技術。園藝果樹學是屬于實踐應用與學科研究應用同等重要，且主要以農業栽培管理學為理論依據，研究園藝果樹學作物的栽培技術與生長發育的一門學科，也是研究園藝果樹學作物起源與分類、遺傳育種、栽培等應用技術的綜合性學科。本文以果樹學的研究進展為基礎，進一步結合哲學的觀點，從而得出有利于果樹學大力發展的啟發。具體分析了果樹學的研究進展和栽培技術與自然辯證法的關系，指出了辯證法原理對果樹學研究中的重要性，使得果樹學的研究、栽培技術更加的可視化，從而使人們更加主動地認識并改造自然，不斷地促進園藝果樹學的發展，使人們更廣闊地了解與熟知果樹學，使園藝果樹界更大程度地造福于人類。

關鍵詞：園藝學；果樹學；哲學；自然辯證法

自然辯證法，是一門獨立的學科，同時又與科技、教育、文史、經管、農業等學科緊密聯系。自然辯證法在馬克思、恩格斯等人對其有不同的名稱，確定為自然辯證法是在建國以后。自此，自然辯證法一直被作為地方機構等的名稱。通過自然辯證法使得學科的名稱與機構名稱有了一定的聯系，客觀地說，對學科的發展有一定的促進作用，且對其學術研究有一定的幫助。自然辯證法中的比如自然學科包括生物學、植物學等，經管學科包括經濟學、經融學等，除此之外，還有教育學科包括物理學、分子生物學、工程學等，大多數學科均是運用自然辯證法與本學科的緊密結合來快速發展的，并取得頗高的效益。

自然辯證法自被提出發展至確定其名稱，在這個歷史的發展過程中，在不同學科之間的發展表象不同。在建國以后確認了將自然辯證法與國家各機構的名稱、學科的名稱緊密結合并運用。到目前為止，一些研究所、研究院等機構在開展學術研究會的同時，也在滲入自然辯證法的相關話題，并探討自然辯證法與學術研究的實際問題與關聯，從而獲得學術研究與自然辯證法相結合的研究進展型綜合性論文，現已有《哲學研究》、《中國社會科學》等期刊在刊登發表此類論文。自然辯證法的研究者與學科學術型研究者在學科之間相互結合的基礎上，探討從不同的側重點出發，從而獲得兩者實質相關的問題研究進展，自然辯證法存在于各個學科之間，并與各學科間均有本質的發展聯系，研究者并不會因為自己的學科沒有冠以自然辯證法之名而棄之從它。綜上所述，完全可以在自然辯證法的旗幟下，或在自然辯證法與研究機構中，通過改革調整探索建設自然辯證法學科的道路，并不一定要對某一學科始終冠以自然辯證法之名。在此發展道路上，比如將自然辯證法學科調整為農業科學技術哲學、經濟技術哲學或者是科學技術哲學，或許是個良好的嘗試，但這個嘗試還有待商榷。

果樹學是園藝學的一個分支學科，研究果樹的分類、種質資源、生理、遺傳育種、栽培、病蟲害防治及采后處理、貯藏加工等。目的在于廣泛開發、利用和保護果樹種質資源，創造更為優質的果品，也就是說其最終目的在于造福于人類。果樹學科有穩定而系統的科學研究方向，它的分支學科主要有果樹生理生態、果樹逆境生理學、果樹設施栽培學、果樹分子生物技術、果樹種質資源學、果樹生理學、果樹發育與激素學等。果樹學、園藝學、擴大到農學，各學科的發展均離不開科學技術的發展。現如今，果樹學的發展已從普通的栽培管理技術日趨發展為分子科學技術，成為當今科學技術發展的整體優化發展趨勢。自然辯證法的科學發展與各個學科及分支均相互聯系相互作用并相互影響。諸如此類整體性的各學科間的發展與自然辯證法的相互融合，要求將學科要從整體做到完全把握學科的內在統一性，同時正確認識到各學科體系與自然辯證法之間的相互作用。果樹學屬于農學，亦屬于自然科學，自然學科與辯證唯物主義緊密聯系的橋梁即是自然辯證法。因此，自然辯證法對農學、園藝學、果樹學的研究與發展有著巨大的推動作用。

一、 自然辯證法概述

（一） 自然辯證法與創新

自然辯證法是在建國以后確立的，其概念最現是由杜林提出的。同時，在1865年出版的《自然辯證法：科學和哲學的新的邏輯基礎》中，杜林首次提出了“自然辯證法”的概念。自然辯證法是研究并發現自然界和人們認識并改造自然的最基本的規律，對自然科學內容與產生、發展歷史作出歷史性的概括。

在自然辯證法的發展進程中，對于馬克思主義與創新之間的關系的認識，有研究者認為，馬克思主義的創始人將自然辯證法的事業與學術型的研究綜合概括為是“破換舊世界，創造新世界”。綜上所述，創新即為創造新世界，意味著是發現和創新。馬克思和恩格斯的畢生都在從事創新事業。對每一個領域的新創造、新發明等都予以高度評價，并進一步根據自然辯證法在各個研究領域指導產生創新活動。創新亦是自然辯證法過程中最根本的精神實質和目標追求，換言之，創新精神可以更顯著的將自然辯證法的功能充分的展現出來。

（二） 自然辯證法的抽象性

對自然辯證法的理解，不同的研究者有著不同的看法。正統研究者認為，通過馬克思哲學理論，自然辯證法可被分為辯證唯物主義和歷史唯物主義，由于它們的研究內容不同，分別為研究自然界和社會歷史。在方法論的認知中，辯證法和認識論均屬于辯證唯物主義。研究者們將馬克思的辯證法即稱之為唯物辯證法，又稱之為自然辯證法，但其本質都是一樣的，都是將自然界與辯證法通過辯證唯物主義來思考的。除此之外，對于恩格斯的自然辯證法的運用過程中，表明的是通過馬克思哲學的方法論去理解自然辯證法具有合法性。然而，有研究者發現，恩格斯的這一結論與歷史唯物主義分離并被安頓在辯證唯物主義范圍內的自然辯證法，從始至終都是具有抽象性的，是由于自然界作為辯證法的載體恰恰是與社會的歷史背道而馳，相分離的。

（三） 自然辯證法的研究進展

自然辯證法是作為馬克思主義的自然哲學、科學哲學、技術哲學、科學技術與社會研究，自然辯證法是具有哲學屬性與交叉學科的性質。

自然辯證法研究至今，主要研究對象是自然，除此之外，自然辯證法換以科學、技術與社會作為研究對象，并通過研究，發現了自然辯證法的一般規律即為人類對自然的認識與改造，還有科學與技術的發展。在自然辯證法研究的進程中，自然界中仍然存在個別特殊的過程，人類對自然的認識和改造在與其他領域的學科相結合時便會出現部分的特殊規律。當代自然辯證法同樣也是一門自然科學與人文、社會科學的結合部，對于這項研究又是緊密地圍繞著人與自然之間的相互關系而聯系并進行的。自然辯證法是將所研究的自然與科學、人文、社會相結合，并正確的處理人與自然的關系，通過自然的現象去解釋科學，發展科學，并促進人與自然的和諧發展。在自然辯證法的研究過程中，不僅研究自然辯證法，還研究了哲學、人文學、自然科學的所有基礎技術學科等多學科領域，因此通過自然辯證法這個紐帶，研究科學技術與人類的關系中取得了巨大的價值和成果。

二、 果樹學的發展和研究中的哲學

（一） 果樹學的發展與哲學的關系

1. 果樹學的發展

中國果樹學科發展迅速。在果樹學的研究中，初始研究的種質資源與果樹的育種、栽培等，隨著研究的進展，種質資源有了一定的研究基礎并向一定的深度與廣度去挖掘，育種上，也運用現代高科技育種技術使得規模迅速擴大。果樹學的研究已跨越栽培技術，達到分子水平，現已進行研究果樹的基因克隆與轉基因植株的獲得，并通過轉基因技術獲得更為有利的果樹品種，適于不同地方的栽培種植。果樹學在基因克隆的研究中，分子標記、基因功能的研究均已快速發展，就果樹中果實套袋的栽培技術均已普及，效果極為顯著。在果樹研究中，對于樹體的光能利用、水分生理以及果實品質等方面的果樹栽培研究出現了新的研究方向。現如今，在果樹中以春提早和秋延遲的設施栽培技術使得反季節鮮食果實的技術愈加成熟，在此期間的果樹病蟲害的防治以及果品的商品化處理研究逐漸的深入并更為重視，因此對于果汁、果干的加工制造業同樣迅速發展。

果樹學研究至今，已選育出20多種果樹的新品種80余個，國家大力支持研究發展果樹種質資源圃、栽培技術、基因技術，為果樹的長久性研究建立種質資源圃、砧木資源圃和東北寒地果樹資源圃。除此之外，以果樹中基因型最多的柑橘離體材料庫為基礎，通過基因型研究其他果樹，并獲得更優品種的離體材料，促進果樹的春提早和秋延遲栽培技術的推廣應用，使得果樹的栽培管理走向集約化與規模化。對果樹的營養生理、發育機理、逆境脅迫、栽培管理技術等進行深入的研究，特別是通過細胞工程、轉基因技術等方法對果樹及果實的裂果機理研究方面取得一定的成果，果樹學中組織培養快速繁殖技術、轉基因技術均已取得較大的研究成果。

2. 果樹學發展史中的哲學

唯物辯證法看世界與歷史是通過他們之間的普遍聯系，認為其是一個整體，認為世界上的所有事物都存在一定的聯系并相互影響、相互制約著。研究果樹學的發展，可知果樹學發展不僅在縱向上發展，而且趨向于橫向發展，不只是局限于果樹學這一門學科之內的簡單發展，而更加與其他各個學科相聯系，比如說蔬菜學、花卉學、分子生物學。果樹學并不是一門獨立的學科，而是與其他任意學科均有依賴并相互推動發展的一門學科。從遠古發展至今，世界上的每一個物體都是相對獨立的個體，但同時又是與環境中動植物緊密聯系的，任何一種植物如果脫離了環境是無法存活的，這些聯系是普遍的、多樣的、客觀的。

唯物辯證法的觀點是世界是永恒的，果樹學這門學科同樣也是永恒發展的，果樹學在理論與實踐方面都是迅速發展，只要有想法、有創新，果樹學就會永無止境的發展。正因為從古到今的果樹學研究者們都有此深刻的感悟和認識，才使得果樹學在理論和實踐方面有今天的這般輝煌成果。這就給予現代的果樹學研究者們深刻的啟發：果樹學是永恒發展的，發展永無止境；世界上沒有永恒的事物，沒有永恒的理論，任何理論學說都有局限性，應該不斷創新，用新方法取代舊方法。

（二） 自然辯證法在果樹學研究中的應用

以物質為研究對象的果樹學領域，永遠都是與自然辯證法相關聯的。果樹界是物質的，物質是分子的。果樹學是一門自然科學，也是一門實驗科學、基礎科學。這是由它所研究的對象物質所決定的，這就從本質上決定了果樹學與整個世界及其規律總的看法不可分割的關系。因為世界是由物質構成的。物質是客觀存在的，是不以人的意志為轉移的，不管你承認與否它都是存在著的，正如列寧所說：“唯物論的基本前提是承認外部世界，承認物質存在我們的意識之外并且不依賴于我們的意識而存在著。”只有首先承認物質的存在，才是研究科學問題的唯一正確的出發點。所有果樹從宏觀到微觀，首先大的層面是各植物個體所構成的各種群、群落，然后各植物個體都是由各器官有機地結合在一起所構成，各器官又是由各組織構成，各組織又是由細胞組成的，細胞又是由各有機無機分子所組成的。總體看來，不管是什么果樹，它最終都是由分子組成的。不同的物質不外乎是各分子的種類含量不同而已。

結構決定性質，決定功能。性質和功能是表象，是果；結構是本質，是因。我們無法盡知所有物質的性質和功能，但我們可以在每個物種中找到一兩個代表物加以研究記憶，找出相似點。比如秋天葉子會變黃會脫落是因為脫落酸和葉黃素；果樹能不斷長高是因為植物生長激素等等。

三、 結論

自然辯證法的研究是以具體的學科而又不同的研究對象，世界上所有生物的存在離不開果樹。果樹學的研究是具有基礎性與實用性的，在生物科學技術的研究中占據主導地位，果樹學中的果樹育種學、果蔬設施栽培學、果樹分子學等的研究均是以果樹學為基礎的。自然辯證法作為馬克思列寧主義與自然學科的橋梁，充分應用了哲學的世界觀和方法論去看待果樹學的迅速發展，并解決果樹學發展過程中出現的各種現象及問題，進而對果樹學的研究和發展起到促進作用與指導意義。

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